【正文】 撐身體和行走。有些地區(qū)的森林沒(méi)有遭受到這場(chǎng)“自然災(zāi)害”，生活在這里的古猿繼續(xù)沿著猿的方向緩慢地向前發(fā)展，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類。自然界的變化，改變了古猿的生存環(huán)境。 “大約在二三百萬(wàn)年以前，由于宇宙星球的變化，地球內(nèi)部的巖漿發(fā)生劇烈變化，引起了地殼的異常變動(dòng)，有些海洋在隆起，有的陸地在沉淪，火山在噴射，風(fēng)雪在呼嘯。會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。二是人是古猿進(jìn)化而來(lái)的，你同意哪一觀點(diǎn)？學(xué)完了本課，你或許可能找到答案。 導(dǎo)語(yǔ)二 播放一段有關(guān)遠(yuǎn)古人類社會(huì)生活的課件，然后提問(wèn)：該片段反映了我國(guó)遠(yuǎn)古人類怎樣的生產(chǎn)和生活狀況？他們生活在什么時(shí)候？請(qǐng)大家預(yù)習(xí)課文。 【課時(shí)安排】 1課時(shí) 【教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)】 （一） 創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課 導(dǎo)語(yǔ)一 展示遠(yuǎn)古人類的頭部模型。 【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。我國(guó)歷史可以追溯到一百七十多萬(wàn)年以前，以此激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識(shí)、神話傳說(shuō)、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。 第 1 課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與技能 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 —— 元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代， 北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過(guò)著氏族生活。 再次，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。 教師在講述時(shí)， 首先，要抓住本單元的線索，即對(duì)原始人類的生產(chǎn)狀況和生活狀況進(jìn)行分析講解，以便學(xué)生能從整體上把握知識(shí)。 本單元的教學(xué)重點(diǎn)為： 北京人、山頂洞人的生產(chǎn)狀況和生活狀況，河姆渡和半坡原始居民的農(nóng)耕生產(chǎn)狀況以及華夏文明的起源。 第一單元 中華文明的起源 本單元主要講述我國(guó)境內(nèi)原始居民的生活地域、生產(chǎn)和生活狀況以及原始的民主政治，涉及到的歷史遺址、神話傳說(shuō)較多。教材是以原始居民的生活年代、地域分布以及生產(chǎn)、生活狀況為線索來(lái)講述的。教學(xué)難點(diǎn)為：使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)神話傳說(shuō)和歷史事實(shí)之間的聯(lián)系。 其次，要采用多 種教學(xué)方式，如直觀式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、辯論式教學(xué)等等，使學(xué)生在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中感悟知識(shí)，提高能力。 本單元共 3 課和一節(jié)活動(dòng)課，每課 1 課時(shí)，共 4 課時(shí)。 通過(guò)學(xué)習(xí) 本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識(shí)范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。 過(guò)程與方法 在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進(jìn)行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進(jìn)步性有哪些”。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 （ 1）我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的 國(guó)家。 （ 2）通過(guò)認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感。 難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過(guò)程中的作用。設(shè)問(wèn)：這是什么時(shí)候的人類頭部模型？那時(shí)侯，我國(guó)境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古人群？他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣的呢？請(qǐng)大家閱讀第 1課“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居 民”。 導(dǎo)語(yǔ)三 人從哪里來(lái)呢？目前有兩種說(shuō)法：一是人由神創(chuàng)造的，像西方的“上帝造人說(shuō)”，我國(guó)的女蝸造人。 （二） 合作交流，解讀探究 1． 我國(guó)最早的人類 （ 1）我國(guó)最早的人類是什么人？他們生活在什么時(shí)候？什么地方？（學(xué)生根據(jù)課本回答） （ 2）那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢？（學(xué)生看書、討論、交流、教師小 結(jié)） 據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過(guò)的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了。 【歷史體驗(yàn)】下面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖业拿枋鲋邢胂窆旁呈窃趺礃幼優(yōu)槿祟惖?，?qǐng)同學(xué)們閉上眼睛。一片片的森林在毀滅，一群群的動(dòng)物在奔逃??后來(lái)，地球又經(jīng)歷了一個(gè)冰川橫行的時(shí)期，從兩極而來(lái)的 冰流以排山倒海之勢(shì)向赤道沖去，淹沒(méi)了大塊森林和陸地，但在行進(jìn)中又遇到了重重阻力，未能到達(dá)亞熱帶地區(qū)?！? 古猿是在森林里生活的動(dòng)物。那些喪失了森林的古猿不得不從樹上來(lái)到地面，開(kāi)始過(guò)著流浪生活。于是，前肢和后肢的分工逐漸出現(xiàn)了。而直立行走和手腳分工又引起了整個(gè)身體結(jié)構(gòu)的變化。在長(zhǎng)期的演進(jìn)過(guò)程中，慢慢地大腦產(chǎn)生了初級(jí)的意識(shí)，要求把看到的事物和聯(lián)合行動(dòng)的愿望表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言在勞動(dòng)之時(shí)并與勞動(dòng)一起出現(xiàn)、成熟，成為由猿到人這一根本變化的推動(dòng)力。 【注意】在描述中，速度要放慢 ，聲調(diào)要深沉，感情要豐富，表述結(jié)束過(guò)一會(huì)兒再讓學(xué)生睜開(kāi)眼睛。即使是再聰明的動(dòng)物也只能利用工具，而且必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練。 〖想一想：〗動(dòng)物園里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下樹上的野果子，這是否表明人與動(dòng)物的根本區(qū)別消失了呢？ 【點(diǎn)撥】某些動(dòng)物利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動(dòng)物的本能。只有人類才能根據(jù)實(shí)際需要，制造和利用工具，改造自然。 2． 北京人 （ 1） 1929年，在北京西南周口店一個(gè)洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，轟動(dòng)了全世界。那么，“北京人”生活在什么時(shí)候呢？又長(zhǎng)什么樣子呢？請(qǐng)看頭像模型。生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。 〖投影〗《北京人用火追逐野獸》圖 [師問(wèn) ]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產(chǎn)工具？ [生答 ]石塊、木棒、火把。 （ 3）北京人為什么要過(guò)群居生活呢？（學(xué)生看書、思考、討論，教師歸納小結(jié)） 北京人使用的工具極其簡(jiǎn)陋，生存環(huán)境極其惡劣，常常受到來(lái)自大自然的各種威脅。這是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況決定的。 （ 4） 北京人已經(jīng)會(huì)使用火，他們用火干什么？有什么意義？（學(xué)生依據(jù)教材回答） 〖議一議〗北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢？ 【提示】雷電可以使森林著火；人骨和獸骨含有大量的磷，在高溫 炎熱的天氣里可以自燃；這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。他們用干燥易燃的花草、樹葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。到用火的時(shí)候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來(lái)。 【體驗(yàn)設(shè)想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？ 【學(xué)生回答示例】天亮以后，北京人開(kāi)始成群結(jié)隊(duì)往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開(kāi)。 北京人的衣服 一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴(yán)寒，但多少可以起一點(diǎn)作用，而且容易得到。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。 【點(diǎn)撥】想象一定要符合當(dāng)時(shí)的歷史條件，要符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和人們的生活習(xí)慣。那么，山頂洞人生活在什么時(shí)候？什么地方？長(zhǎng)什么摸樣？（學(xué)生看書回答） （ 2） [投影 ]《山頂洞人的生活》 [比一比 ]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步？ [提示 ]從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火。從活動(dòng)范圍上看，山頂洞人能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品，活動(dòng)范圍擴(kuò)大了。 （ 3）山頂 洞人是怎樣組織在一起生活的呢？（學(xué)生看書、討論、交流，教師小結(jié)） 山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。這樣，有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。 在分配過(guò)程中，誰(shuí)也不能多占，否則就會(huì)有人餓死，從而削弱整個(gè)氏族的力量，氏族就有滅亡的危險(xiǎn)。 [議一議 ]共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤差別的氏族生活，是不是人類的理想生活？ [提示 ]一方面，由于生產(chǎn)力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災(zāi)害等，人均壽命非常短；另一