【正文】 纖毫般的易水，更像它的一行辛酸濁淚。所有追求，都直接影響人格發(fā)育。我將眼睛瞇成一條縫，它們卻魔鬼般鉆進(jìn)衣里，某處發(fā)癢，渾身難奈。 （ 8）正感慨著，右脖頸生生地酸癢起來(lái)。醒過(guò)神來(lái)，才知那是自己的腦袋。這簡(jiǎn)直就是中國(guó)歷史的翻版 —— 無(wú)論在何種情況下，都把底牌給藏著掖著??可我依稀看見(jiàn)，水中有個(gè)禿禿的圓球，懸浮不定。 （ 7）我輕輕提起褲管，悄悄蹲下身去，生怕一不小心，擾亂這脆弱的寧?kù)o。密集枯葦菖蒲，裹挾一線時(shí)斷時(shí)續(xù)的濁流，浮些黑不溜湫的塑料泡沫，猛一下還難看清水的模樣。我屏息直奔河的中心地帶??不遠(yuǎn)處哄地飛出一只小鳥(niǎo)，嚇一跳。有砂粒相繼入鞋硌人，有頑石偶爾跌撞絆人。盡管步履沉重，我仍打起精神，奢求收獲 易水對(duì)我的哪怕點(diǎn)滴饋贈(zèng)。使勁揉搓眼睛，擦拭滿臉汗泥后，便想，這黃沙漫天，黃塵遍地的世界，真的是英雄所要拼卻寶貴生命捍衛(wèi)的家園嗎？歷史長(zhǎng)風(fēng)，蔓延一溝惆悵。如此滄桑，或許是在證明，伴隨時(shí)間河流消失的，更有自然河流。 （ 6）沒(méi)錯(cuò)，面前的易水河，枯草雜存，亂石遍地，更像平緩溝渠。不過(guò)，英雄和筑而歌，仰面痛飲，登車壯行的易水仍在 ，仍是千秋萬(wàn)代子孫們感受英雄精神的場(chǎng)所。而尋找精彩的漂泊方法，給靈魂一個(gè)好的歸屬，或許便是做人的意義所在。然后，春夏之季，慢慢溶化。 （ 3）那時(shí)，平靜的燕國(guó)，大地常綠，燕山常青。世間孤膽鋤暴的好漢多得很，然荊 軻明知有去無(wú)回，仍臨河高歌，絕塵遠(yuǎn)行。盡管河的左岸是難以釋?xiě)训挠洃洠野妒浅錆M玄奧的無(wú)窮未知，但河里飛快流逝的，絕對(duì)是人的鮮活生命。 D．司馬遷作《史記》的用意是“ 居今之世，志古之道，所以自鏡也”，因此，《史記》的批判意義深遠(yuǎn)，記述的嚴(yán)謹(jǐn)難免不足。 B．司馬遷寫(xiě)作《史記》不僅是為了記述歷史，而且是為了批判歷史，從歷史中汲取教訓(xùn)，后人對(duì)這種批判認(rèn)識(shí)不同，評(píng)價(jià)不一。 D．《史記?晁錯(cuò)列傳》末記載的鄧公一番話，說(shuō)明鄧公 不贊成漢景帝誅殺晁錯(cuò)的做法，其實(shí)也表現(xiàn)出司馬遷對(duì)此事的看法。 B．司馬遷對(duì)于一般人，用其人之名作標(biāo)題；對(duì)刺客、循吏、儒林等則用其人的行為作標(biāo)題：暗示司馬遷的抑揚(yáng)之意。 D．司馬遷的歷史批判縱橫百代，褒貶古今，體現(xiàn)他善惡、賢賤、是 非標(biāo)準(zhǔn)，表明價(jià)值取向，以吸取歷史教訓(xùn)教育同世之人。 B．司馬遷以敏銳的目光、正義的觀感、生動(dòng)的筆致進(jìn)行歷史批判，這種批判有力地揭發(fā)了歷史的黑暗，抨擊了人類的罪惡?！倍鴦⑾颉P(yáng)雄等皆稱“遷有良史之才，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”?！边@是他作《史記》的用意。 從以上的評(píng)語(yǔ)可以看出司馬遷之所善與所惡，所賢與所賤，所是與所非；《史記》不僅是為了敘述歷史，而且是為了批判歷史；司馬遷作《史記》不是為了清算古人，而是為了要從古書(shū)中找出一些歷史教訓(xùn)，教育他同時(shí)并世的人。他在《陳涉世家》中說(shuō)：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相競(jìng)亡秦 ，由涉首事也。司馬遷在《封禪書(shū)》中譏諷武帝惑鬼神，求神仙，迷巫祝，信方士。如《叔孫通列傳》中評(píng)漢高祖曰：“夫高祖 起微細(xì)，定海內(nèi)，謀計(jì)用兵，可謂盡之矣。”評(píng)二世曰：“繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度。司馬遷“貶天子，退諸侯，斥大夫”，“善善，惡惡，賢賢，賤不肖”，執(zhí)行他對(duì)歷史人物的批 判?！边@是借用他人的言語(yǔ)在敘事中兼示批判?！妒酚洝酚性跀⑹轮袏A以批判者，《晁錯(cuò)列傳》末載鄧公對(duì)景帝之語(yǔ)曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬(wàn)世之利也?！边@樣的書(shū)法正是不說(shuō)話的批判。”“莊子者，蒙 人也?！薄败髑?，趙人。用書(shū)法者，如書(shū)孔丘則不名，曰：“孔子，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也。故不列于儒林，列之于貨殖。 用標(biāo)題執(zhí)行批判 的例子?！妒酚洝分械教幙梢钥吹剿抉R遷大膽地進(jìn)行歷史批判，他指斥君王，貶抑權(quán)貴；歌頌“叛逆”，同情貧弱；他揭發(fā)歷史的黑暗，抨擊人類的罪惡，用敏銳的目光，正義的觀感，生動(dòng)的筆致，縱橫古今，褒貶百代。 鼎湖中學(xué)高一級(jí) 10 月份統(tǒng)一測(cè)試 語(yǔ)文 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 13 題。 《 史記》不是一部死板的記述的歷史，而是一部生動(dòng)的批判的歷史。司馬遷執(zhí)行歷史批判有四種形式，一用標(biāo)題，二用書(shū)法，三于敘述中夾以批判，最重要的是各篇之后的專評(píng)，即“太史公曰”。如列項(xiàng)羽于本紀(jì)，列孔子、陳涉于世家；范蠡本是越國(guó)的大夫，因?yàn)樗爸萎a(chǎn)利居，與時(shí)逐”，所以不列入官吏，列之于貨殖；子貢本是孔子的門徒，因?yàn)樗皬U著鬻才于曹魯之間”。對(duì)于一般的人物列傳，以其人之名標(biāo)題；而獨(dú)于刺客、循吏、儒林、酷吏、游俠、佞幸、滑稽等則以其人之行為標(biāo)題，暗示作者抑揚(yáng)之意?！睍?shū)孟、荀則直稱其名，曰：“孟軻，鄒人也?！睍?shū)老、莊亦不名，曰：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也?！睍?shū)孫武．則在名與不名之間，曰：“孫子武者，齊人也。不書(shū)名表示司馬遷對(duì)其人的最大尊崇，書(shū)名表示對(duì)其人并不如何尊崇。計(jì)畫(huà)始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也。 “太史公曰”是司馬遷負(fù)責(zé)的批判，也是《史記》的靈魂。司馬遷借賈誼評(píng)秦始皇曰：“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?！彼抉R遷不但對(duì)前代帝王有貶辭，對(duì)本朝帝王乃至對(duì)他的當(dāng)今皇帝亦有微詞?！边@就無(wú)異說(shuō)，劉邦“謀計(jì)用兵”以外，一無(wú)所長(zhǎng)。而陳涉在封建統(tǒng)治者看來(lái)是一個(gè)叛逆，司馬遷把陳涉的起義比之湯武的革命、孔子的作《春秋》?！庇终f(shuō)陳涉起義之時(shí)，雖圣人之徒，也去參加他的革命。他在《高祖功臣侯年表》中說(shuō)：“居今之世，志古之道，所以自鏡也。司馬遷在《史記》中的批判，有些不合于封建的教條，所以班固批評(píng)他說(shuō)：“其是非頗繆于圣人。 （ 摘編白翦伯贊《司馬遷的歷史批判》） 1．下列關(guān)于司馬遷歷史批判的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．司馬遷在《史記》中直接指斥君王，大膽貶抑權(quán)貴，敢于歌頌“叛逆”，同情貧困弱小，其歷史批判態(tài)度鮮明，思想深刻。 C．司馬遷的《史記》充滿著批判精神，他采用標(biāo)題、書(shū)法、在敘述中夾以批判、“太史公作曰”等幾種形式執(zhí)行歷史批判。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．司馬遷把項(xiàng)羽列入本紀(jì)，把陳涉列人世家，肯定了項(xiàng)羽的歷史功績(jī)?cè)陉惿嬷希话逊扼?、子貢歸入貨殖之列，則隱含著對(duì)經(jīng)商者的批評(píng)。 C．對(duì)孔子、老子、莊子不書(shū)名，對(duì)孟子、荀子直稱其名，對(duì)孫武則在名與不名之間，微妙地表明了司馬遷對(duì)這些人物的態(tài)度。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．司馬遷批評(píng)秦始皇、秦二世，對(duì)漢高祖、漢武帝也有微詞，這表明司馬遷有膽有識(shí)，不但敢貶前代帝王，對(duì)本朝帝王也不回避。 C．司馬遷贊賞陳涉在秦朝末年率先起義的行為，肯定了陳涉起義的影響，這種歌頌叛逆的評(píng)論與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的價(jià)值取向背道而馳。 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題，共 14 分） 閱讀下面文字，完成 46 題 易水不寒 盧世龍 （ 1）在漂泊與尋找之間，我總會(huì)有意或無(wú)意地感到歲月就像一條河。 （ 2）對(duì)于易水河的膜拜