【正文】 輸贖還職。聞淵、屠僑等言束無他腸，唯疏狂當(dāng)治。雖已廟祀，宜賜祭，以彰死事忠。曹家莊之役，奇功也，宜贈(zèng)封爵延子孫。大同總兵官周尚文卒，請恤典，嚴(yán)嵩格不予。束登嘉靖二十三年進(jìn)士，除徽州推官，擢禮科給事中。 沈束，字宗安，會稽人。后來形成的讖緯之學(xué)，理論起源就來自他和董仲舒的理論。讖緯之學(xué)是謠讖的發(fā)展、提高，是專門人士對未來的一種政治預(yù)言 。先民龜筮占卜就是這種文化嘗試的結(jié)果。 3．下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是 ( ) （ 3分） A．童謠之所以最有可能成為讖謠，是因?yàn)樗嗍呛⒆影l(fā)自內(nèi)心的對當(dāng)時(shí)世界的感悟，是孩子洞察世界后的自然反應(yīng)，是 “ 出自胸臆 ” 的 “ 天籟之音 ” 。 C．第 ④⑤ 段，作者先明確闡述了謠成為讖的兩種基本思維，并由董仲舒將這種思維系統(tǒng)化，進(jìn)而促成了中國讖緯之學(xué)的產(chǎn)生。 2．下列對原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是 ( ) （ 3分） A．第 ① 段先闡釋了謠讖的概念，然后舉例說明了謠讖的主要內(nèi)容，最后指出歌謠具有巨大能量的原因在于信仰。 C．相信卜筮的占驗(yàn)與相信謠讖的預(yù)言基于同樣的思維，只是憑借的手段不同。謠讖就是用歌謠的形式演繹對未來的預(yù)言。我們不敢確定這種 疑慮是人們真實(shí)意圖的流露抑或是茶余飯后的戲言，但我們倒是更愿意相信它是后者。但如果就此說，相信占驗(yàn)、相信預(yù)言的謠讖式思維已從現(xiàn)代人的大腦中剔除干凈卻顯武斷。歷史最終給人們留下了足夠的附會空間，大澤鄉(xiāng)起義的陳勝是楚人，亡秦主力西楚霸王項(xiàng)羽是楚人，建立大漢王朝的劉邦也 是楚人?；虼?鑿附會，事后釋讖。或人為作謠，以圖成讖。讖緯之學(xué)也就是對未來的一種政治預(yù)言。鄒衍、董仲舒的理論因此也成為了中國讖緯之學(xué)的淵藪。首將儒家與陰陽家兩種學(xué)說融為一體的是西漢大儒董仲舒。 ⑤上述信仰被戰(zhàn)國鄒衍和西漢董仲舒所利用，并進(jìn)一步系統(tǒng)化。人們總是試圖破譯這種神秘聯(lián)系，先民龜筮占卜就是這種文化嘗試的結(jié)果。如古時(shí)候“土反其宅，水歸其壑，昆 蟲勿作，草木歸其澤”的農(nóng)事咒語。 ④既為信仰之物，謠之所以成讖，源于兩種基本的思維?！秶Z》是中國最早的一部國別史，其成書年代，或云春秋末期，或云戰(zhàn)國初期。鄭語》記有周宣王時(shí)的一首童謠：“懨弧箕服，實(shí)亡周國。古人認(rèn)為五星中的熒惑星 (火星 )降臨大地化為兒童，歌謠嬉戲，而其所歌即是吉兇的預(yù)兆。古人認(rèn)為：“童子歌曰童謠，以其出自胸臆，不由人教也。也就是說，謠是沒有音樂伴奏的歌唱形式。一首普通的歌謠何以有著如此巨大的能量？答曰：信仰使然。而歷史事件最著者莫過于王朝更迭。內(nèi)容 主要包括占驗(yàn)個(gè)人命運(yùn)和歷史事件兩種。何謂謠讖？謠，是歌謠；讖，為預(yù)言。 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 2．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。 桂林中學(xué) 2021 屆語文 12 月月考試題 注意事項(xiàng)： 1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名填寫在答題卡上，并在相應(yīng)位置貼好條形碼。 3．考試結(jié)束后，試題卷由學(xué)生保存，答題卡上交監(jiān)考員。 ①歷史上，國人曾有謠讖之信。簡單地說，謠讖就是以謠為讖，用歌謠的形式演繹對未來的預(yù)言。前者如以燕子為題，影射漢成帝寵妃趙飛燕的人生經(jīng)歷。這類謠讖有的是一語成讖式的簡單判斷，如“亡秦者，胡也”；也有的是對完整過程的敘述。 ②古人認(rèn)為，“有章曲曰歌，無章曲曰謠”，“徒歌謂之謠”。事實(shí)上，最有可能成為讖謠的不是成人謠而是童謠?！蓖{能成為讖謠，除了“出自胸臆”的“天籟之音”外，還有信仰上的 因素。 ③《國語” (那賣桑弓、箭袋的人，就是使周滅亡的人啊！ )歷史應(yīng)驗(yàn)了童謠之語，賣桑弓、箭袋的夫婦收養(yǎng)的棄嬰，正是烽火戲諸侯的周幽王之妃褒姒。以最晚而論，應(yīng)該說在戰(zhàn)國初期人們已經(jīng)有了謠讖的信仰。一是相信語言的神秘力量。二是相信已知和未知事物之間存在著某種神秘聯(lián)系。相信謠讖的預(yù)言和相信卜筮的占驗(yàn)應(yīng)該說基于同樣的思維，只不過是所憑借的手段不同罷了。戰(zhàn)國時(shí)期，陰陽家鄒衍根據(jù)西周以來解釋自然現(xiàn)象的陰陽、五行，創(chuàng)立“陰陽消息”與“五德終始”學(xué)說，用天事解釋人世治亂，以之恐嚇當(dāng)政者，使其不敢不注意人事。他提出“天人感應(yīng)”說，認(rèn)為 天是有意志、有感情的人格神，皇帝是上天在人間的代理，皇帝的作為可以與天感通，上天通過“祥瑞”與“災(zāi)異”表達(dá)對皇帝的嘉許與懲戒?！熬暋笔侵阜绞炕娜迳庉嬈饋砀綍寮医?jīng)典的各種著作。 ⑥今人看來，謠讖乃誑人之舉，其人為因素昭然若揭。如秦末篝火狐鳴中“大楚興，陳勝王”的起義謠讖，元末韓山童、劉福通“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”的造勢謠讖等等，皆屬“當(dāng)世有心人”之作，其目的無非是借謠讖以實(shí)現(xiàn)其政治企圖。秦末有“楚雖三戶，亡秦必楚”的謠讖，關(guān)于這首謠讖的理解分歧不一，分歧的關(guān)鍵點(diǎn)是對句中“三戶”一詞的理解上。 ⑦時(shí)至今日，謠仍在，人們?nèi)詴靶闹畱n矣，我歌且謠”；讖已無，以謠為讖的行為已難覓蹤影。有人在觀看了好萊塢驚悚片《 2021》后，就把現(xiàn)實(shí)中的諸多災(zāi)害與片中瑪雅人的預(yù)言相互聯(lián)系。 （節(jié)選自劉漢杰《歷史上的“謠讖”》） 1．與 “ 謠讖 ” 有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 ( )（ 3分） A．謠，是指歌謠；讖，是指預(yù)言。 B．因?yàn)檎Z言具有某種神秘的力量，所以謠最終才能成為讖。 D．謠讖就是以謠為讖，在我國存 在的歷史十分久遠(yuǎn)，時(shí)至今日，謠仍在，讖已無。 B．第 ②③ 段重點(diǎn)分析了謠成為讖的兩點(diǎn)原因，并通過史料推斷出國人的謠讖信仰至晚在戰(zhàn)國初期就出現(xiàn)了，甚至可能更早。 D．第 ⑥⑦ 段站在今人的角度上，分析了謠讖不過是人為創(chuàng)作，意圖達(dá)到一定的政治目 的，并指出了當(dāng)今世上的謠讖式思維。 B．謠成為讖的根本原因，是人們相信已知和未知事物之間存在著某種神秘聯(lián)系，總是試圖破譯這種神秘聯(lián)系。 C．董仲舒的 “ 天人感應(yīng) ” 說實(shí)質(zhì)是用天事解釋人事，以之規(guī)勸、提醒當(dāng)政者關(guān)注民生。 D．鄒衍根據(jù)西周以來解釋自然現(xiàn)象的陰陽、五行，創(chuàng)立 “ 陰陽消息 ” 與 “ 五德終始 ” 學(xué)說。 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。父侭，邠州知州。 時(shí)大學(xué)士嚴(yán)嵩 擅政 ． ． 。束言： “ 尚文為將，忠義自許。他如董旸、江瀚，力抗強(qiáng)敵，繼之以死。 今當(dāng) 事之臣，任意予奪，忠勤反捐棄，何以鼓士氣，激軍心？ ” 疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院議。帝愈怒，奪淵、僑俸，下束詔獄。特命杖于廷，仍錮詔獄。逾年，俺答 ② 薄都城。 束系久，衣食屢絕，惟日讀《周易》為 疏解 ． ． 。徐階勸，得免。往臣因束無子，為置妾潘氏。 乃相與寄居旅舍，紡織以供夫衣食。欲歸奉舅，則夫之饘粥無資。輾轉(zhuǎn)思維，進(jìn)退無策。 ” 法司亦為請，帝終不許。而日令獄卒奏其語言食息，謂之監(jiān)帖。一日，鵲噪于束前，束謾曰： “ 豈有喜及罪人耶？ ” 卒以奏，帝心動(dòng)。 束還父已前卒束枕塊飲水佯狂自廢甫兩月世宗崩穆宗嗣位起故官不赴 。旋擢南京右通政。布衣蔬食，終老于家。 （《明史》列傳第九十七） ① 諫垣：指諫官官署，即專職進(jìn)諫官吏的辦公場所。 4. 對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） （ 3分） A. 時(shí)大學(xué)士嚴(yán)嵩 擅政 ． ． 擅政：擅長政事 B. 司業(yè)趙貞吉以請寬束 得罪 ． ． 得罪：獲罪 C. 惟日讀《周易》為 疏解 ． ． 疏解：疏通調(diào)解 D. 衰病 侵尋 ． ． 侵尋：漸進(jìn)，漸次發(fā)展 5. 對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ） （ 3分） A. 束還 /父已前 /卒束枕塊飲水 /佯狂自廢 /甫兩月 /世宗崩 /穆宗嗣位 /起故官不赴 B. 束還 /父已前卒 /束枕塊飲水 /佯狂自廢 /甫兩月 /世宗崩 /穆宗嗣位 /起故官 /不赴 C. 束還 /父已前卒 /束枕塊 /飲水佯狂自廢 /甫兩月 /世宗崩 /穆宗嗣 /位起故官 /不赴 D. 束還父 /已前卒 /束枕塊 /飲水佯狂自廢 /甫兩月 /世宗崩 /穆宗嗣 /位起故官 /不赴 6. 下列對原