小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)范文大全-展示頁(yè)
2024-10-10 19:47本頁(yè)面
【正文】 他那深湛的造詣、通俗的講述、幽默的活語(yǔ)、謙虛的態(tài)度常常引起場(chǎng)下的共鳴與笑聲，受到熱烈歡迎，也是我們細(xì)致學(xué)習(xí)的典范。他所追求的是這樣一種事業(yè)境界：在促進(jìn)學(xué)生生命和諧發(fā)展的同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)自我生命的和諧發(fā)展，讓師生在語(yǔ)文的大地上詩(shī)意棲居。讓學(xué)生自己提問(wèn)——教學(xué)模式的超越；之三：情與情的諧振——教學(xué)藝術(shù)的超越；之四：反教案——教學(xué)習(xí)性的超越；之五：歸于平淡——教學(xué)風(fēng)格的超越。（三）王崧舟老師的“精致大氣的詩(shī)意課堂”細(xì)致解讀了王崧舟老師不同時(shí)期語(yǔ)文經(jīng)典課例后，總結(jié)出他詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)連續(xù)譜系，貫通這個(gè)教學(xué)譜系的是一種精神，一種境界，那就是王崧舟老師對(duì)自己的永無(wú)止境的超越。他又重新總結(jié)了16字好課觀，即一堂好課要上得學(xué)生“小臉發(fā)紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開(kāi)。近兩年來(lái)，孫雙金老師又發(fā)展了他的好課觀。怎樣才能提高課堂教學(xué)效益呢？孫雙金老師認(rèn)為，首先要研究的問(wèn)題是什么樣的可是好課，即好課標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。于永正老師的人格魅力、獨(dú)特的教學(xué)方式向他的學(xué)生、向廣大教育工作者展示了他作為特級(jí)教師的“藝術(shù)人生”?！本C觀于永正老師的課文，他始終將學(xué)生擺在課堂的主體位置上，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。尊重是教育的第一原則，也是‘愛(ài)’的主要表現(xiàn)之一。將于永正老師比喻為語(yǔ)文教學(xué)的“庖丁”，絕非其實(shí)。第一篇：小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)讀《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》有感中和小學(xué) 呂莉在暑假期間我有幸拜讀了《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》一書，其中的“經(jīng)典深例”“觀點(diǎn)”“解讀”“講述”等板塊詳細(xì)展示了小學(xué)名師的各種教學(xué)藝術(shù)，讓我深受啟發(fā)，感悟良多。（一）于永正老師的“藝術(shù)人生”人們常用“庖丁解牛，游刃有余”比喻技能上極高的境界。他說(shuō)：“沒(méi)一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)‘人’，都是‘上帝’賜予我們的一件藝術(shù)品。我尊重每一個(gè)學(xué)生，不僅僅讓他們感受到我的和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需要，無(wú)論是學(xué)習(xí)上的，心理上的，還是生活上的。對(duì)學(xué)生的答案，即使是有誤時(shí)也不是全盤否定，而是用他特有的“于氏引導(dǎo)法”進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)，將學(xué)生的思維一步步引導(dǎo)向正確的一面。（二）孫雙金老師的“情智課堂”孫雙金老師常說(shuō)，他的成功歸功于課堂，課堂給了他一塊金光閃閃的金牌，他要還課堂一座金庫(kù)，他課堂變成點(diǎn)石成金的地方。拿語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，孫雙金老師把好課的標(biāo)準(zhǔn)歸納為16個(gè)字：“書聲瑯瑯，議論紛紛，高潮迭起，寫寫練練”。他以為隨著學(xué)生主體觀的重新確立，看一堂課好不好首先要看學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)?！睂O雙金老師把從課堂里、從實(shí)踐中感悟出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)地與同行交流，他覺(jué)得這是一件非常有意義的工作，因?yàn)檎吣軌虬炎约旱慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)和教改設(shè)想傳播給更多的同行，帶動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)攀登新的高峰。他的課堂教學(xué)之一：讀出畫面——教學(xué)構(gòu)思的超越；之二?？v觀課堂，王崧舟老師堅(jiān)信“人品、師品、學(xué)品、課品”的統(tǒng)一是事業(yè)成功的基石。（四）趙景瑞老師：追求課堂教學(xué)魅力已退休的趙老師像一個(gè)省略號(hào)，他退而不休，經(jīng)常應(yīng)邀到全國(guó)各地講學(xué)。他在《語(yǔ)文教學(xué)的真諦》一文中提到“教文要育人，作文學(xué)做人；語(yǔ)文是生活，生活中有語(yǔ)文；語(yǔ)文要訓(xùn)練，語(yǔ)文需交際；‘教材觀’的三部曲——看透、轉(zhuǎn)透、用透；激學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，啟學(xué)生創(chuàng)造地學(xué)；重視學(xué)習(xí)結(jié)果，更應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程”等觀點(diǎn)都看透了趙老師課堂教學(xué)的無(wú)限魅力。閆學(xué)老師心中的語(yǔ)文是目中有“人”、心中有“人”的語(yǔ)文。（六）盛新鳳老師的“和美語(yǔ)文”盛老師曾這樣說(shuō)過(guò)：“我一直在憧憬這樣一個(gè)詩(shī)化的語(yǔ)文境界：師生活吟或誦，或爭(zhēng)或辯；或淺吟低唱，如此如醉；或慷慨激昂，面紅耳赤，盡性盡情，痛快淋漓?！耙詢蓸O端通之和，求雅俗共賞之美”的“和美語(yǔ)文”，是盛新鳳老師在借鑒古今外哲人智慧的基礎(chǔ)上提出的概念。盛老師的“和美語(yǔ)文”扎根于課堂實(shí)踐，從她的幾個(gè)經(jīng)典課堂案例中我深切感受到了“和美語(yǔ)文”的理念，感受到了盛老師精湛的課堂教學(xué)藝術(shù)。讀了它，解開(kāi)了自己在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中的許多困惑，明白了什么是高超的課堂教學(xué)藝術(shù)。所以這本書讓我收獲不少。備好課是上好課的前提。備課是處理教材，就是用認(rèn)真的態(tài)度，像學(xué)生一樣對(duì)待每一篇課文，做到“先學(xué)后教”。于老師在細(xì)微處下工夫，研究教材充分，所以上課時(shí)得心應(yīng)手，游刃有余，因而得“庖丁”的雅號(hào)。于老師說(shuō)：“任何一篇課文，只讀一
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