【正文】 目攀比、享樂主義在大學(xué)生群體中也越來越普遍。遲到、早退都是對老師的不尊重，也是極其不禮貌的行為。（四）尊師重道的優(yōu)秀傳統(tǒng)被漠視，個人修養(yǎng)不足許多大學(xué)生遲到、早退，更有甚者漠視老師的存在，在課堂上吃東西、誰覺、大聲喧嘩。以自我為中心導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，處理問題片面，這不僅會損害他人利益，更多時候則是損害集體利益。甚至在大學(xué)生群體中流行著這樣一句話“必修課選逃，選修課必逃”，當(dāng)今大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性已經(jīng)逐漸喪失，這使考試作弊、論文抄襲成風(fēng)。甚至在入黨動機(jī)上，部分大學(xué)生把入黨看成是為了找好工作增加一個有分量的籌碼。從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生都有積極向上的理想，而部分大學(xué)生的價值觀發(fā)生了明顯變化，價值主體由社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，價值取向由重理想轉(zhuǎn)向重功利，價值目標(biāo)由一元向多元發(fā)展。今年中國政法大學(xué)連續(xù)出現(xiàn)了兩件凸顯師生關(guān)系的事件—“楊凡”門與“程春明”被殺事件，其實(shí)早在幾年前類似的事情就出現(xiàn)在大學(xué)生群體中，2004年9月10日《環(huán)球》雜志以《中國大學(xué)生危機(jī)四伏的一代》為題，歷數(shù)了當(dāng)代大學(xué)生誠信危機(jī)、道德失范、心理失控、情感迷茫等諸多問題。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 人生觀 價值觀隨著大學(xué)生群體的壯大，社會對大學(xué)生的關(guān)注也越來越密切。但是隨著社會的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價值觀發(fā)生了變化，諸多問題也在大學(xué)生群體中凸顯，究其原因不過是受外界的影響和自身的自制力弱。社區(qū)經(jīng)濟(jì)是一種發(fā)展性社會政策的體現(xiàn)，是政府資助和扶持的面向貧困社區(qū)或社區(qū)中的弱勢群體，組織動員大家團(tuán)結(jié)互助，開發(fā)利用社區(qū)資源，增加社區(qū)居民就業(yè)和收入的活動。但是對社區(qū)服務(wù)卻在福利的名義下存在的經(jīng)營性的服務(wù)存而不論。從歷史的角度來看，我們國家一直存在一種所謂集體性質(zhì)的街居經(jīng)濟(jì)形態(tài)。不過在社區(qū)服務(wù)中又強(qiáng)調(diào)了社區(qū)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)化和面向下崗職工的再就業(yè)服務(wù)。四、社區(qū)建設(shè)內(nèi)容局限在社會、文化、環(huán)境、政治等方面，忽視了社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以現(xiàn)在的依附性的居民積極分子網(wǎng)絡(luò)主要是依靠國家救助的社會貧困群體、思想上組織觀念強(qiáng)烈的老居民和離退休人員。這種非正式居民積極分子網(wǎng)絡(luò)是傳統(tǒng)上國家高度壟斷社會資源的再分配經(jīng)濟(jì)體制下留下來的居民動員組織的成果，體現(xiàn)了社區(qū)居委會工作的居民教育和居民組織的核心，同時居民對政府的資源依附性較強(qiáng)。所謂主要是行政化方法，是說我國現(xiàn)在居委會的工作仍然是通過每周的街道召開的工作例會布置工作任務(wù)，居委會主任再通過召開居委會工作會議和社區(qū)積極分子工作會議，把任務(wù)布置傳達(dá)下去。三、社區(qū)建設(shè)中工作方法單調(diào)落后，社會和居民自主參與程度低中國城市基層社區(qū)居委會工作一直都是依附在基層政府行政體系下工作的，近來隨著城市社會管理體制的改革，社區(qū)有進(jìn)一步行政化的趨勢，加上我國缺乏專業(yè)社會工作教育和基層社區(qū)工作的結(jié)合，導(dǎo)致當(dāng)前社區(qū)建設(shè)中工作方法單調(diào)落后，社會單位和社區(qū)居民自主性參與社區(qū)建設(shè)的程度較低。又加上我國社會工作專業(yè)的社會地位不高，專業(yè)認(rèn)同度低，工資待遇低，使大多數(shù)社區(qū)工作者并不打算走專業(yè)工作道路，而是希望自己能夠向政府級別靠攏。正是這種雙重身份，導(dǎo)致社區(qū)專職工作者工作上對街道負(fù)責(zé)，執(zhí)行街道分派下發(fā)的行政任務(wù)，把居委會變成了政府派出機(jī)關(guān)（街道辦事處）的派出機(jī)關(guān)。二、社區(qū)建設(shè)中專職工作者扮演雙重身份，角色沖突嚴(yán)重社區(qū)專職工作者存在著雙重身份、角色沖突問題。而《居委會組織法》規(guī)定的居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的本質(zhì)工作職責(zé)恰恰沒有時間落實(shí)開展。又加上，基層政府各部門臨時性的統(tǒng)計、調(diào)查、統(tǒng)治、檢查等任務(wù)都通過街道辦事處落實(shí)到居委會來執(zhí)行。在這種條件下，各地都具體規(guī)定了居委會必須要幫助政府相關(guān)部門作好社區(qū)治安、流動人口管理、社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生、最低生活保障、失業(yè)職工就業(yè)、離退休人員管理計劃生育和青少年教育等職責(zé)。第一篇：當(dāng)今社區(qū)中存在的問題當(dāng)今社區(qū)中存在的問題一、社區(qū)建設(shè)中基層政府職能擴(kuò)張，居委會行政化傾向嚴(yán)重當(dāng)前的中國社會“單位制”的解構(gòu)產(chǎn)生了單位功能專門化，追求效率的趨向，導(dǎo)致單位減員增效、社會保障社會化，提出了單位制管理向社區(qū)制管理的要求。又加上流動人口增多、農(nóng)民進(jìn)城打工人員增多等，似乎都提出了要增強(qiáng)社區(qū)管理職能要求。這些職責(zé)有的是通過居民教育、居民組織、居民服務(wù)等形式開展的，但是很多卻是要求居委會替政府部門填表格、建檔案、出具證明材料、代收費(fèi)用等行政性工作。使居委會工作的大部分時間都花在所謂的“協(xié)助”政府部門的工作上去。居委會進(jìn)一步成了政府辦事的腿，行政化趨勢嚴(yán)重，居民民主自治被行政化工作覆蓋。一方面是街道聘任的受薪的工作者，另一方面要被放到居委會接受選舉，當(dāng)選居委會主任。而且大多數(shù)招聘的社區(qū)專職工作者沒有社會工作專業(yè)的學(xué)科背景，對專業(yè)化的社區(qū)工作方法并不熟悉，不懂得如何開展居民教育、居民組織、民主決策和民主管理等社區(qū)工作方法，只好聽從于上級政府布置分配任務(wù)。但是作為居委會主任，他們是居民大會選舉出來居民領(lǐng)袖，要代表居民利益、反映居民的問題、做好居民管理和教育、為居民服務(wù)。當(dāng)前我國社區(qū)居委會工作的方法仍然是主要靠行政化方法為主，結(jié)合一定的群眾教育、居民組織和機(jī)構(gòu)間的協(xié)調(diào)。各個社區(qū)的積極分子網(wǎng)絡(luò)是布置落實(shí)上級工作任務(wù)的非正式的組織依托，大部分由老黨員、退休人員和老居民以及申請政府福利救助的居民組成。但是這種居民非正式組織正面臨著社會資源、文化多元化的沖擊，居民的自主性資源和空間的增多，帶來了居民對行政機(jī)構(gòu)的依附性減弱。越來越多的居民面向市場，成為獨(dú)立的市民成員，公民意識在增強(qiáng)，對社區(qū)的依附性參與減弱，自主性參與的意識增強(qiáng)，權(quán)益維護(hù)意識增強(qiáng)，對社區(qū)工作者的行政分配式的工作方法開始抗拒和不滿。社區(qū)建設(shè)示范活動指導(dǎo)綱要，關(guān)于中國當(dāng)前的城市社區(qū)建設(shè)的內(nèi)容的規(guī)定基本上排除了社區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，認(rèn)為這是市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的范疇，不是政府和社會建設(shè)的內(nèi)容。這種做法既有歷史原因，又有理論薄弱的原因。而街居經(jīng)濟(jì)是在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，由街道和居委會管理的集體經(jīng)濟(jì)形態(tài)，政府官辦色彩濃厚，雖然街居經(jīng)濟(jì)對當(dāng)年安置社會邊緣群體和返城知青就業(yè)、增加國民經(jīng)濟(jì)實(shí)力和服務(wù)居民生活等方面做出了很大的貢獻(xiàn)，但是在市場經(jīng)濟(jì)體制改革背景下，本著“政企分開”的原則，各地紛紛實(shí)施街居經(jīng)濟(jì)改革，把它變成獨(dú)立的市場經(jīng)濟(jì)主體，脫離街道和居委會的直接領(lǐng)導(dǎo)。在理論上，我們國家對社區(qū)經(jīng)濟(jì)的概念一直沒有深入的研究，視同原來的街居經(jīng)濟(jì)。社區(qū)經(jīng)濟(jì)類型包括倡導(dǎo)式經(jīng)濟(jì)，也就是倡導(dǎo)政府給居民提供扶持政策、資助和福利措施等；準(zhǔn)資本主義式經(jīng)濟(jì)，也就是按照市場模式培訓(xùn)社區(qū)居民成立社區(qū)企業(yè)、經(jīng)營社區(qū)經(jīng)濟(jì)，但是由社區(qū)居民就業(yè)、管理和受益；另類發(fā)展模式，是指通過社區(qū)居民間的自助、互助、合作等形式開展社區(qū)經(jīng)濟(jì)活動，增加就業(yè)和滿足需求，避免市場經(jīng)濟(jì)競爭第二篇：當(dāng)今大學(xué)生存在主要問題及解決方法當(dāng)今大學(xué)生存在主要問題及解決方法摘要：大學(xué)生作為當(dāng)今社會的主力軍，他們接受高等教育，擁有更高的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)，他們代表著未來社會的發(fā)展方向。所以，當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)樹立牢固的價值觀和人生觀，展現(xiàn)良好的個人修養(yǎng)。社會以一種高視角將大學(xué)生定位在高思想道德水準(zhǔn)上，所以當(dāng)今大學(xué)生存在的問題也就越來越凸顯。一、當(dāng)今大學(xué)生存在的主要問題（一）部分大學(xué)生理想信念功利化、庸俗化一項針對大學(xué)生的調(diào)查顯示，%的大學(xué)生將理想定位于事業(yè)，%追求的理想是錢財，%把理想定位于愛情、家庭和自認(rèn)為幸福的生活。在注重自我的同時，部分大學(xué)生淡化了對理想的追求，在他們的理念中，世俗、功利、物質(zhì)性的傾向表現(xiàn)的越來越明顯。（二）刻苦精神不足，缺乏進(jìn)取心刻苦學(xué)習(xí)，勤奮鉆研的精神在當(dāng)今大學(xué)生身上已經(jīng)顯現(xiàn)的不多了，更多的大學(xué)生沉浸在自己的世界里，上網(wǎng)