【正文】 ：對素質(zhì)教育的認識有偏頗，素質(zhì)是對人的心理、學識、道德、審美、生活態(tài)度和能力等各方面發(fā)展質(zhì)量或品質(zhì)的總稱。（2）社會本位的教育目的論的基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應當依據(jù)社會的要求來確定。（4）要堅持人的發(fā)展的全面性。（2）全面發(fā)展是指人的各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展。？（1）對教育活動的定向功能（2）對教育活動的調(diào)控功能（3）對教育活動的評價功能 （1）我國的教育目的：為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。(2)人的依據(jù)：從人的身心發(fā)展特點來看，它是確定各級各類教育目的（或目標）不可忽視的重要依據(jù)。：是對含有多方面素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對為使受教育者多方面得到發(fā)展而實施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動的總稱，是由多種相互聯(lián)系而又各具特點的教育所組成。（√）。（√），又是教育活動的歸宿。（），是教育的最高理想。確立的價值取向，涉及的基本問題是人本位的價值取向和社會本位的價值取向。（），是教育理論中最為復雜、最為重要的領域。（√）()，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。(√)，涉及的基本問題是人本位和社會本位的價值取向問題。(√)、中期、長期的具體教育目標所組成。 （C）。”這種對教育目的的表述是屬于（B）價值取向 A、個人本位B、社會本位 C、自然本位 D、政治本位 2.（A）既是教育工作的出發(fā)點，又是教育活動的歸宿。再次，要糾正教育活動和過程中的失當行為。首先是樹立“以人為本”的教育理念，把學生的需要當作第一需要，為學生的發(fā)展服務。第三，教育的功利性使教育喪失了對生命的關懷。第一，過重的學業(yè)負擔、唯“智”是舉的做法，使學生的壓力越來越大，甚至到了不能忍受的邊緣，嚴重摧殘了學生的身心健康，造成學生體質(zhì)的普遍下降和心理問題的大量出現(xiàn)。標準化的教學、考試就如同溫柔的陷阱，過分追求客觀化、規(guī)范化而束縛了人的想像力和創(chuàng)造性，成為扼殺創(chuàng)新精神的最大兇手。，列舉對學生發(fā)展起負向功能的表現(xiàn)，找出原因和解決問題的的對策。其次，要改革不合理的教育制度，如整齊劃一的管理制度、扭曲的考試制度等，尊重學生的差異，為學生的個性發(fā)展創(chuàng)造條件。首先是樹立以人為本的教育理念。通過知識的傳授，促進學生的知情意、德智體全面發(fā)展，從而造就一種自由人格。如何破除這一困境是中國教育前進的關鍵。因此學生應開展興趣班，職業(yè)規(guī)劃引導班，讓學生根據(jù)個人興趣選擇課程，并事實加以鼓勵與引導，幫助學生形成較為清晰的職業(yè)規(guī)劃。④每年高考填報志愿時，都成了學生最頭痛的難題，選什么專業(yè)好？從小學到高中，很少有學校會開設職業(yè)規(guī)劃課程，學生的興趣和天賦沒有很好地被引導，所以也就解釋了為什么大多數(shù)學生不知道自己的路在何方這樣的困惑了。我們的教育是為了應試而應試，卻忽略了對學生生活技能上的指導。②我們經(jīng)?？吹叫侣剤蟮赖膶W生校園暴力行為，文明的校園環(huán)境里竟然會發(fā)生這樣的暴力事件？這不禁讓我們反思當前的教育，除了知識的傳授，我們的教育應該傳遞社會規(guī)范，讓學生學會做人，防止個體行為偏離社會的軌道。因此，教師的言行、學校課程的設置、教育活動的開展都必須以促進青少年社會化為重要依據(jù)，注重青少年的個體發(fā)展。①當前中國教育活動主要在學校開展，青少年作為祖國的未來，是21世紀的生力軍。即發(fā)揮教育培養(yǎng)社會人才，通過所培養(yǎng)人才的社會活動而促進社會的政治、經(jīng)濟、文化、科技、道德、人口等方面的全面進步；并充分發(fā)揮教育對社會的科技支撐與文化服務的功能，使社會朝著文明、富裕、和諧的方向前進。我認為在論及教育的功能時首先是要堅持發(fā)揮教育的基本功能，即發(fā)揮教育對人的影響，選擇教育對人正面的影響——促進發(fā)展功能，即在目標上培養(yǎng)全面發(fā)展的人，在內(nèi)容上實施全面的教育內(nèi)容，在過程中完成個體社會化與社會個體化過程，使人趨向真、善、美的境地。五、分析題甲說：“教育就是為國家培養(yǎng)人才！”乙說：“教育就是為了學生個體的發(fā)展！”你贊同哪種觀點？為什么，請陳述理由。（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分，也是衡量社會民主化的重要一環(huán)。四、簡答題？（1）教育促進個體社會化的功能 A．教育促進個體思想意識的社會化B．教育促進個體行為的社會化C．教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色（2）教育促進個體個性化的功能A．教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展B．教育促進個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性C．教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn) （1）教育的文化保存功能；（2）教育的文化選擇功能；（3）教育的文化融合功能；（4）教育的文化創(chuàng)造功能。（√）三、名詞解釋：是教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。（√）9.“文革”中的教育，體現(xiàn)了非常態(tài)教育的負向功能。（）。（√）。（√）。A．個體謀生B．個體享用C．個性化D．社會化二、判斷題1.“齊家”、“治國”、“平天下”反映了“社會本位”的價值取向。A．個性化功能B．社會化功能C．個體享用功能D．人口功能 “科教興國”促進社會的繁榮和發(fā)展，成為我國教育（B）功能的基本方向。A．個體功能B．社會功能C．正向功能D．隱性功能，這屬于教育的（C）。7.“狼孩”的例子從反面說明了教育促進個體（B）功能的重要性。 （C）。，教育功能可分為個體發(fā)展功能和（D）。（2）聯(lián)系教育實際，聯(lián)系相鄰學科和相關知識、信息，聯(lián)系有關社會現(xiàn)象和問題第二章教育功能一、選擇題，教育功能可分為（C）。（3）.有助于科學的教學管理（4）有助于推動學校教育改革。（1)教育學有助于師范生擁有自己的教育思想，培養(yǎng)良好的教育素質(zhì)。啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷領悟教育的真諦；獲得大量的家坳與理論知識，擴展教育工作的理論視野；養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念；提高教育實踐工作者的自我反思和發(fā)展能力；為成為研究性的教師打下基礎。在教育習俗性認識中，經(jīng)常是各種問題混雜在一起，根本不加以邏輯的區(qū)分和界定，因此就需要教育科學對教育問題進行界定和明確。教育的科學認識即教育學是對教育的習俗認識即日常教育經(jīng)營的一種理性反思和歷史性的超越，是教育習俗性認識歷史發(fā)展的必然。（2）學科雛形時期獨立體系形成階段：培根（近代實驗科學的鼻祖）、夸美紐斯《大教學論》、盧梭《愛彌兒》、康德《康德論教育》、裴斯泰洛齊、洛克《教育漫話》（3）學科形成時期：赫爾巴特（現(xiàn)代教育學之父、科學教育學奠基人）（4）教育學的多元化時期：杜威《民主主義和教育》五、論述題結合實際的教育教學談談教育學的價值表現(xiàn)在哪里。（4）勞動起源說：勞動創(chuàng)造了人類和社會：勞動過程的復雜性要求通過教育把人類積累的經(jīng)驗傳授給下一代。（2）生物起源說：認為教育是物種進化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。（3）教育影響：是置于教育者和受教育者之間的一切中介的總和。四、簡答題：（1）教育者：是教育活動的主體，他們以教育為目的把受教育者作為對象。：教育活動中教育者作用于學習者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。（）5．教育學和教育同時產(chǎn)生。（√）3．不同時期的教育有其不同的歷史形態(tài)、特征。盡心上》D.《勸學篇》 （B）A.《論語》B.《學記》C.《孟子》D.《中庸》“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識的模仿”觀點的是（B） (A)，認為教育的產(chǎn)生完全來自動物本能的觀點是(A) (C) ，教育影響是指(C)二、判斷題1．早在原始社會里就出現(xiàn)了專門教育機構的學校教育。A．《愛彌爾》B．《教育漫話》 C．《大教學論》D．《教育論》，揭示教育規(guī)律的一門（D）?！边@句話出自（D）。A.《大教學論》B.《普通教育學》 C.《大教育論》D.《教育論》 （B）A.《康德論教育》B.《普通教育學》C.《教育漫話》D.《愛彌兒》》被看成是第一本教育學著作，它的作者是（B） （A）A.《理想國》B.《政治學》C.《倫理學》D.《愛彌兒》 ：（A）A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．盧梭D．孔子“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的教學思想是我國的教育著作（B）。第一篇：教育學復習題答案0第一章教育與教育學一、選擇題（C）。A．《中庸》B．《禮記》C．《論語》D．《學記》 （A），比較系統(tǒng)的論述了有關兒童教育的問題，被稱為世界上第一本研 究教學法的著作A．《雄辨術原理》B．《理想國》C．《大教學論》D．《教育論》 （A）。A．《師說》B．《學記》C．《論語》D．《大學》 9.“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。A．《學記》B．《論語》C．五經(jīng)四書D．《說文解字》（B）。A．社會科學B．自然科學C．交叉科學D．人文科學 (C)A.《大教學論》B.《論演說家的培養(yǎng)》 C.《學記》D.《勸學》 (C)A.《教育漫話》B.《大教學論》 C.《愛彌兒》D.《普通教育學》 14.“得天下英才而教育之”一句出自（C）A.《論語》B.《學記》C.《孟子（）2．教育是人類社會的永恒現(xiàn)象，它與人類社會共始終。（√）4．教育學是研究教育問題的科學。（）三、名詞解釋：在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個體化的實踐活動。：一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律，指導教育工作的學科。（2）學習者：是教育實踐活動的對象，是學習的主體。（1）神話起源說：教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育目的就是體現(xiàn)神或天的意志。（3）心理起源說：教育最初起源于原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。（1）前教育學時期萌芽階段：柏拉圖、亞里士多德、昆體良、孔子《學記》我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學作品。p2428 師范生為什么要學習和研究教育學，你打算怎樣學好教育學？）思日常教育經(jīng)驗。2）科學解釋教育問題。3）溝通教育理論與實踐。，教育學教學是對我們師范類生進行現(xiàn)代教育觀念，教育學知識和教育 研究意識教育的基本途徑。（2）教育學有助于師范生提高教育智慧。C.（1）認真學習教材，深入地理解和領會教育學的基本概念和基本原理；了解教育學的基本結構，要反復推敲、弄懂教材每一章節(jié)的主要內(nèi)容和滲透在其中的重要觀念、教育思想，注意把握教材的邏輯體系，學會獨立思考。 （D）。 ，教育功能可分為正向功能和（C）。 （A）。A．個性化B．社會化C．職業(yè)化D．主體化 （A）。A．負向功能B．社會功能 C．隱性功能 、幸福的人，是教育的（C）。A．個體 B．社會C．正向D．負向 ，這是指教育的（A）功能。（√）。（√），個人沒有獨立的人格，教育的功能趨向只有社會本位。（），只有正向的促進功能。（）、任務和價值，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結果。（√）。：是非預期的且具有較大隱蔽性的功能。？（1）教育傳播科學，啟迪人的民主觀念。（3）民主的教育是政治民主化的“孵化器”。P32 參考答案：這兩種說法都不完全正確。其次是要重視教育的擴展功能。六、論述題，談談怎樣發(fā)揮教育對個體發(fā)展促進功能，并同時盡可能地減少其負效應。學校作為青少年社會化的主要場所，負有促進青少年社會化的職責。教育不僅在于傳授知識，還要傳播社會的主流文化和價值觀念，使學生形成易于形成于主流社會文化要求一致的思想意識，不至于與社會脫節(jié)。③大學生新生報道，卻成了父母一個人的忙活，一些學生甚至連基本的洗衣、做飯等基本生活技能都不會，這不禁讓人感到心酸。因此學校應重視教育的生活指導作用，開設廚藝、野外生存、急救、人際關系處理等課程，培養(yǎng)學生的生存技能等，使他們更好地適應社會，能夠過一種集體性的社會生活?；A教育作為一種全面的素質(zhì)教育，負有職業(yè)指導和職業(yè)定向的重要職責，指導學生根據(jù)自己的興趣愛好，更好地實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。⑤中國的學生只會考試，而不會提問。整齊劃一的教育是扼殺個性的元兇，教育要培養(yǎng)學生的個性，注重學生的自我發(fā)展，通過個性化的教學或因材施教的方式，鼓勵他們進行創(chuàng)新和個性張揚，為學生的潛能發(fā)揮提供廣闊的空間。⑥克服教育對個體發(fā)展的負效應，關鍵是進行教育內(nèi)部的改革。教育者要從學生角度出發(fā)，關注學生的興趣愛好，尊重他們的人格。再次，要糾正教育活動中失當行為，如教師素質(zhì)不高、課程設置不合理、教學方法不當、師生關系不民主、壓制學生的主體自由等。（1）在應試教育下，為了追求高分數(shù)，特別強調(diào)標準化教學。（2）現(xiàn)存教育由于某種異化而不利于學生的發(fā)展。第二，現(xiàn)存學校的管理模式，只能教學生學會順從，不利于學生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。（3）克服教育對個體發(fā)展的負向功能，關鍵是進行教育內(nèi)部的改革。其次，要改革不合理的教育制度，尊重學生的差異，為學生的個性發(fā)展創(chuàng)造條件。第三章教育目的一、選擇題：“教育的目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到某些激勵與發(fā)展，以適應整個社會在總體上對兒童的要求，并適應兒童將來所處的特定環(huán)境的要求。A、教育目的 B、教育內(nèi)容 C、教育規(guī)律 D、教育方法 （D）A、涂爾干 B、凱興斯泰納 C、孔德D、盧梭 ，起定向和動力作用的是（A）A、德育 B、智育 C、體育 D、美育，我們稱之為（B）A、培養(yǎng)目標B、教育目的 C、課程目標 D、教學目標 ，實現(xiàn)教育目的的基本途徑是(A) (D) (C) (A) ，教育是人的全面發(fā)展實現(xiàn)的(B) （C）。、智、體等方面全面發(fā)展 二、判斷題，是指具有價值判斷意義的教育目的。(√)，也稱現(xiàn)實的教育目的。(√)。(），所以人的全面發(fā)展并不存在于我們的現(xiàn)實生活中。（√）。