日本文學史感想-展示頁
2024-10-10 17:34本頁面
【正文】 的風土人情感同身受。難道日本人是用櫻花的完美去掩蓋自己的罪與恥？可是再怎么掩蓋也不能將那些罪與恥抹煞呀！而且，用美去遮蓋丑，豈不是讓僅剩的美也變得不純凈了嗎？就像在中日歷史問題上一樣，即便把教科書改變得面目全非，歷史依然在那里，保留著她原來的風貌，記得歷史的人也會將事實一代代傳遞下去，生生不息......記得老師在課堂上提到過《菊與刀》，一個從未涉足日本的美國作家，能夠將日本人的心理剖析得連日本人自己都佩服，這讓我很感興趣。”出如此類，我都無法理解。看到櫻花時，內心是那樣不安，只因為那櫻花實在是過于美麗了。前幾天看動漫就出現了這樣的鏡頭：漫天飛舞櫻花，有一種絢爛得無法比擬的美感，在這些櫻花的背景下，仿佛一切都是美好的，突然，畫面的主人公倒在血泊里，讓人措手不及......而兇手——一個長發(fā)飄逸的美麗女孩，卻一邊握著滴血的劍，一邊輕輕揚起了嘴角。當然，我對日本人一些認識也有不理解的地方。這些特點都是與日本傳說文化所推崇的英雄觀和人生價值是一致的。櫻花「生命力は強くて、命は一週間だけ」，日本人喜歡的應該是她花期短暫但卻開得熱烈而絢麗，即使凋落時也表現出一種寧靜與素潔吧。武士自殺并非因為輸不起，也不是因為失敗而感到羞恥才因屈辱而自殺，武士并沒有這么脆弱，自殺是因為感到自己已經盡到最大的努力了，自己的心愿已經了，自己的一生已經不可能有更大的輝煌了。在老師介紹武士道精神后我自己也上網查了查資料，了解了一些。這點應該和老師上課所講的「桜吹雪」的武士道精神是共通的。但經老師介紹之后，我才了解到，日本人對櫻花的喜愛雖然看起來是自古以來傳承下來，流淌在血脈里的東西，但還是能找到它的根源的。以前只知道日本人喜歡賞櫻花，日語中的「花見」就是特指的賞櫻花。想用語言把它表述出來，但最后還是因為詞窮而止于嘴邊，最后只能感嘆一句：一切盡在不言中啊！因為任何恰當或是符合意境的語言最終都只是破壞了這種美而已。特別是在老師向我們介紹日本文學的理念「明き、浄き、直き、誠の心」之后，我再次品讀芭蕉的這首俳句，輕輕閉上眼睛，靠在椅子上，腦袋中一片空明，然后想象眼前是一個寂靜的黃昏，夕陽打在一汪清幽的池水上，水底的青苔和水草給池水涂上了一層淡淡的，綠色的水暈，在周圍都一片靜謐之時，一只青蛙撲通一聲打破了這寂靜，池水發(fā)出發(fā)出一聲聲響，水波一圈圈散開，讓人心神蕩漾，空氣中還回蕩著水波的回聲...只是，到底怎樣的一種聲音呢，我發(fā)現自己居然無法用語言來將這種聲音表達出來。而且居然只有一句話，就能稱得上是文學作品，實在是讓我覺得吃驚。因為我覺得這跟唐詩宋詞根本沒有可比性。剛學日語時，接觸的第一首俳句是松尾芭蕉的“古池や、蛙飛び込む、水の音”。所以，學習的過程不僅僅是模仿，借鑒，更重要的是學以致用，讓它融入自己的思想，把它變成自己獨一無二的東西。可是，學習過之后才發(fā)現，這種想法太天真了。第一篇：日本文學史感想日本文學史感想日本文學史感想學習了一學期的日本文學史，雖然不能說有太深入的了解，但加深了我對日本文學的興趣。以前一直覺得，日本的好多東西都是向中國學過去的，所以，日本文學應該跟中國文學沒什么太大的區(qū)別。每一個國家，每一個民族都有其獨特的一面，不論她曾經想誰學習過，向誰借鑒過，當她把所有的東西集中在自己的土壤里，慢慢澆灌，培育之后，最終會形成自己獨一無二的東西。就像說起中國古代文學就會想起唐詩一樣，說起日本文學，就不得不會想起俳句。當時印象很清楚，覺得這首俳句寫得太簡單了，“一只青蛙跳進古池，撲通一聲”，雖然很形象，但正是因為太形象，好像沒有什么美感，而據說，這首俳句在日本非常有名，真是讓我大跌眼鏡。沒有李白詩的豪邁，也沒有柳永詞的凄婉，簡直就是毫無意境。但跟老師一起學習文學史后，讓我逐漸對它有所了解。也許，這也就是俳句的魅力所在吧。另外，日本人對櫻花的喜愛，甚至將櫻花奉為國花，其實也和日本人的這種審美觀有很大聯(lián)系。但從來沒有想過日本人為什么如此喜歡櫻花，只是把它當做一件理所應當的很自然的事情。櫻花一開全開，一敗全敗，凋謝時沒有一朵花留戀枝頭。在片刻的耀眼的美麗中達到自己人生的頂峰發(fā)揮自己最大的價值，之后豪無留戀的結束自己的生命。武士有一個典型的特點就是剖腹自殺。這時候就應該象櫻花一樣毫無留戀的凋謝。前一天還開得滿枝都是，第二天卻早已落得滿地都是，不免讓人覺得有幾分凄慘，幾分悲壯，讓人感傷，催人淚下。在日本人的傳說文化中，與“生時的輝煌”相比較，更為世人崇敬，更能折服民心的似乎是“死時的尊嚴”。比如：以前就有老師講過日本人可以在櫻花樹下殺人。還有，一位名叫坂口安吾的作家也曾這樣寫道：“櫻花樹下也許真的埋著尸體。于是便想到，在那櫻花樹下
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