【正文】 物勢(shì)流轉(zhuǎn)，辭采燦爛，文氣貫注；寫意則意氣馳騁，沉郁頓挫，一掃俗唱。孫髯還曾溯流而上，考察金沙江，提出“引金濟(jì)滇”的設(shè)想，又考察盤龍江，寫成“盤龍江水利圖說(shuō)”。孫髯好梅花，曾自制一印章，上刻“萬(wàn)樹梅花一布衣”。出游之時(shí)，隨身總是帶著書。孫髯是清康熙到乾隆年間人，祖籍是陜西三原，父親到云南擔(dān)任武官，便把孫髯也帶到昆明來(lái)了。孫髯題大觀樓聯(lián)大觀樓“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”的作者是布衣孫髯，也是一個(gè)傳奇人物。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡朱簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更蘋天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫辜負(fù)四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。孫髯翁五百里滇池奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊。錢灃書聯(lián)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而剛勁清潤(rùn)，如筇竹寺中二聯(lián)，都是珍品。其書法集諸家之長(zhǎng)，尤其精于顏體，筆力雄勁。錢灃的詩(shī)、文、書、畫、聯(lián)都很有名。翠湖東畔舊時(shí)有錢灃祠，俗稱“草公館”，館前小巷又稱“學(xué)士巷”。昆明經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，錢灃曾提出治理六河方案，并捐資家鄉(xiāng)水利工程。錢灃生于昆明銀匠之家，年幼時(shí)家貧，無(wú)錢買書，就從水德庵惜字爐旁的廢紙中揀出殘篇斷簡(jiǎn)，熟讀深思。據(jù)說(shuō)錢灃是被和珅用毒酒害死的。56歲時(shí)，錢灃又準(zhǔn)備彈劾和珅，卻突然病死在北京云南會(huì)館。錢灃此舉得罪了乾隆帝，后來(lái)被乾隆找個(gè)借口降了官。國(guó)泰被揭穿，終于伏法。和珅探得風(fēng)聲，要收買錢灃，遭到拒絕。錢灃查到國(guó)泰寫給和珅的信，知道二人準(zhǔn)備借銀填庫(kù)，應(yīng)付檢查。乾隆帝寵臣和珅權(quán)傾一時(shí)，貪污受賄，無(wú)所不為。當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)外貪腐成風(fēng)，錢灃初入政壇，一反官場(chǎng)明哲保身之風(fēng)，彈劾陜甘總督畢沅貪污之事，查實(shí)之后，畢沅被處分降級(jí)。施有奎《錢南園先生像贊》清乾隆年間最大的寵臣是和珅，最能與和珅頂著干的是昆明人錢灃。公不為動(dòng)，中心安仁。正色立朝，遇事直陳。錢 灃身致富貴，躬守清貧。原來(lái)有《修園集》和《橛庵草》詩(shī)集行世。擔(dān)當(dāng)出家之后，潛心詩(shī)、書、畫創(chuàng)作，成就很高，被譽(yù)為詩(shī)、畫、書法“三絕”僧。永歷帝被害死在昆明之后12年，擔(dān)當(dāng)在蒼山感通寺逝世，終年81歲。擔(dān)當(dāng)遁入空門，先后在水目山、雞足山、蒼山為僧，后李定國(guó)擁南明永歷帝入滇，召擔(dān)當(dāng)入府參政，擔(dān)當(dāng)卻婉言拒絕。擔(dān)當(dāng)事與愿違，大失所望。擔(dān)當(dāng)見(jiàn)沐府貪贓害民，腐敗無(wú)能，政令不行，便策動(dòng)沙定洲推翻沐府，再圖大舉，拯救明室。明末天下大亂，遍地烽煙，似乎給了擔(dān)當(dāng)一個(gè)機(jī)會(huì)。——題擔(dān)當(dāng)上人像聯(lián)擔(dān)當(dāng)（1593~1673）俗姓唐，名泰，字大來(lái)，號(hào)擔(dān)當(dāng)，出家后法名普荷。正堂有楊慎坐像，并有楊慎事跡、著作等。楊慎死后，昆明百姓在碧峣精舍修建祠堂作為紀(jì)念，民國(guó)重建時(shí)把毛玉也請(qǐng)進(jìn)祠堂，稱“楊毛二賢祠”，今改建為楊升庵紀(jì)念館，為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。楊慎在云南35年，曾經(jīng)7次回到四川，又7次被押了回來(lái)，最后一次戴著枷鎖回到高峣時(shí)，他已經(jīng)71歲了。楊慎還和鄉(xiāng)民農(nóng)人說(shuō)書彈詞，并題寫了高峣十二景詩(shī)。楊慎在云南期間，足跡遍及大理、保山、開遠(yuǎn)、安寧等地，而住碧峣精舍最久，晚年更多在此讀書、講學(xué)、著述，與滇中人士講學(xué)談藝。后因“大禮儀”之爭(zhēng)，楊慎抗拒明世宗旨意，兩次在朝廷上受杖刑，幾乎丟了性命，后被發(fā)配到云南。后人研究云南，都離不開楊慎。他在云南廣集史籍，采訪人事，整理文獻(xiàn)，成書180多種，又開明清兩代考據(jù)學(xué)先河，成為一代杰出學(xué)者，對(duì)后世影響很大。楊 慎當(dāng)年抗張桂廷爭(zhēng)，一念不欺名教，扶持忠孝重；此地合楊毛祠祀，九京可作《大招》，迎送主賓歡。當(dāng)時(shí)到環(huán)云巖下拜訪楊一清者絡(luò)繹不絕，環(huán)云巖上又有“應(yīng)接不暇”題書，形容當(dāng)時(shí)景況。這個(gè)“楊文襄公”就是楊一清。后楊一清在任上病死，被追贈(zèng)為“文襄”。明正德年間，楊一清在朝中任首輔（宰相），拒絕依附大太監(jiān)劉瑾，結(jié)果被迫退休。楊一清（1454~1530）生于云南安寧，長(zhǎng)于湖南巴陵，老于江南鎮(zhèn)江，因晚年又自號(hào)“三南居士”。楊一清名世五百年，文武經(jīng)綸，公真不朽；故鄉(xiāng)七十里，湖山俎豆，神其來(lái)歆。昆明城中曇華寺有蘭茂園，相傳蘭茂曾在寺中完成巨著《滇南本草》。蘭茂逝世后，鄉(xiāng)人立墓建祠，以為祭祀。這兩本書流傳全國(guó)，得到現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家的推崇。蘭茂還著有《韻略易通》，將漢語(yǔ)傳統(tǒng)的107個(gè)舊韻部縮編為20個(gè)。蘭茂以數(shù)十年精力，編著《滇南本草》，采用圖文對(duì)照的方式，記載中醫(yī)藥物544種，占云南中草藥半數(shù)以上，又列載中醫(yī)藥方710個(gè)，對(duì)前人謬誤，多有訂正，是云南歷史上最有影響的藥典，在全國(guó)中醫(yī)藥史上也有重要的地位。蘭茂（1397~1476）號(hào)芷庵，是昆明市嵩明縣楊林人。羅竹銘 題蘭茂祠聯(lián)中國(guó)古代最有名的醫(yī)藥著作是李時(shí)珍的《本草綱目》，云南古代最有名的醫(yī)藥著作是蘭茂的《滇南本草》。蘭 茂先生本曠代逸才，但憑湘管一枝，率爾寫性天風(fēng)月；此地是高人故里，倘來(lái)茅廬三顧，當(dāng)不老空谷煙霞。當(dāng)年鄭和七下西洋的起錨地太倉(cāng)瀏家港（今太倉(cāng)市瀏河鎮(zhèn)），地處瀏河與長(zhǎng)江交匯處，資源豐富，水陸交通便利，鄭和船隊(duì)在瀏家港集結(jié)出海之前，每次必到鎮(zhèn)上天妃宮進(jìn)香朝拜，祭祀天妃，祁保出入平安。鄭和把畢生精力貢獻(xiàn)于航海事業(yè)，享年六十二歲。）船隊(duì)超過(guò)二百艘，其寶船的載送量達(dá)到一千多噸，船隊(duì)總?cè)藬?shù)達(dá)二萬(wàn)多人。鄭和下西洋比西方航海家哥倫布。于永樂(lè)三年（1405年）六月率領(lǐng)龐大船隊(duì)首次出使西洋。1403年朱棣登基，史稱明成祖。鄭和父親與祖父均曾朝拜過(guò)伊斯蘭教的圣地麥加，熟悉遠(yuǎn)方異域、海外各國(guó)的情況。后投于燕王朱棣府內(nèi)做宦官，曾多次隨朱棣征戰(zhàn)，立下了不少戰(zhàn)功。鄭和是賽典赤的六世孫。鄭 和鄭和（1371－1433年）云南晉寧昆陽(yáng)寶山鄉(xiāng)和代村人，回族。1949年9月27日，《義勇軍進(jìn)行曲》經(jīng)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定為中華人民共和國(guó)代國(guó)歌。新墓的平面布局如聶耳生前最喜愛(ài)的云南月琴，墓園前松林中有聶耳雕像，并有聶耳事跡陳列館。1935年，聶耳取道日本到蘇聯(lián)深造，7月17日在神奈川藤澤市鵠沼海濱游泳，不幸溺水逝世，年僅24歲。聶耳創(chuàng)作歌曲30多首，有《義勇軍進(jìn)行曲》、《賣報(bào)歌》、《畢業(yè)歌》、《大路歌》、《新的女性》、《鐵蹄下的歌女》等等，喊出了勞苦大眾的呼聲。1930年，聶耳來(lái)到上海后，先在一家商號(hào)當(dāng)?shù)陠T，后來(lái)考進(jìn)明月歌舞團(tuán)擔(dān)任提琴手。受母親影響，聶耳十分喜歡民間音樂(lè)。聞其聲者，莫不油然而興愛(ài)國(guó)之思，莊嚴(yán)而宏志士之氣，毅然而同趨共同之鵠的……——郭沫若題聶耳墓碑文聶耳（1912~1935）是中華人民共和國(guó)國(guó)歌的曲作者，1912年2月15日生于昆明甬道街一家醫(yī)藥店的樓上，那樓前至今還立著一塊“聶耳故里碑”。第一篇：昆明歷史名人昆明歷史名人聶 耳聶耳同志，中國(guó)革命之號(hào)角，人民解放之鼙鼓也。其所譜《義勇軍進(jìn)行曲》，已被選為代用國(guó)歌。聶耳原名聶守信，母親是傣族，聶耳4歲時(shí)父親病逝，全家靠母親掛牌行醫(yī)生活。聶耳在省立師范學(xué)校讀書時(shí)加入了共青團(tuán)，積極參加宣傳進(jìn)步思想的演出，后來(lái)遭到迫害，為躲避搜捕，不得不離家遠(yuǎn)走上海。1933年經(jīng)田漢介紹加入共產(chǎn)黨，積極參加左翼文藝活動(dòng)，提出“為大眾吶喊”的主張，創(chuàng)作了大量音樂(lè)作品。其中《義勇軍進(jìn)行曲》是為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的插曲，問(wèn)世之后就廣為流傳，激勵(lì)中華兒女為國(guó)赴死，抗日救亡，深受群眾歡迎。1937年，聶耳的骨灰安葬于西山碧雞關(guān)旁，1980年5月又遷葬到西山太華寺與三清閣之間。1988年，聶耳墓被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年12月4日，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次全體會(huì)議正式將《義勇軍進(jìn)行曲》定為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。原名姓馬，小字三寶（后又稱三寶），故又稱三寶太監(jiān)。鄭和12歲時(shí)喪父，洪武十四年（1381年），被作為“秀童”,征召入京，入宮為太監(jiān)。由于信仰伊斯蘭教的原因，幼年時(shí)的鄭和已開始學(xué)習(xí)伊斯蘭教的教義和教規(guī)。從父親與祖父的言談中，年少的鄭和已對(duì)外界充滿了強(qiáng)烈的好奇心，而父親為人剛直不阿、樂(lè)善好施、不圖回報(bào)的秉性也在鄭和的頭腦中留下了抹不去的記憶。當(dāng)時(shí)明王朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)力雄厚，明成祖為打通海路，開拓海外市場(chǎng)，同時(shí)因疑建文帝逃到海外，意欲出海尋找，于是次年正月初一，朱棣決定派“有勇有謀，知兵習(xí)戰(zhàn)，屢立奇功的鄭和為正使，出使西洋，便賜姓“鄭”，改稱鄭和。鄭和一生七次下西洋，（1405年到1433年），歷時(shí)28年，鄭和船隊(duì)歷經(jīng)亞非三十七個(gè)國(guó)家，首次環(huán)繞地球一周，涉十萬(wàn)余里，與各國(guó)建立了政治，經(jīng)濟(jì)，文化的聯(lián)系，完成了七下西洋的偉大歷史壯舉，開創(chuàng)了世界海的新紀(jì)元。（1405年鄭和開始第一次遠(yuǎn)洋，西方哥倫布首航是在1492年。鄭和在第七次下西洋時(shí)不幸于古里（今印度南部西海岸和科澤科德）病逝。其衣冠冢筑于南京牛首山麓。宣德六年（1431年）曾刻石立“瀏家港天妃宮石顆番事跡碑”，因此，此處是鄭和下西洋的重要?dú)v史遺跡?！鍍刹繒汲鲈诿鞔兜崮媳静荨繁取侗静菥V目》要早142年。蘭茂精通中醫(yī)藥學(xué)，又長(zhǎng)于經(jīng)史、理學(xué)、詩(shī)文、詞律等，富于才學(xué)，卻不應(yīng)科舉，隱居家鄉(xiāng)，以設(shè)館教學(xué)、采藥行醫(yī)為生。英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟也盛贊《滇南本草》的實(shí)用價(jià)值，特意收藏。又以此為依據(jù)，編成《聲律發(fā)蒙》，從明清到民國(guó)初年，這本書都是云南城鄉(xiāng)學(xué)子必讀的教科書。蘭茂還著有南曲《性天風(fēng)月》，為云南的第一部劇本，又留下《玄壺詩(shī)》97首，充滿哲理，很有儒家風(fēng)格。祠在嵩明縣楊林鎮(zhèn)南街盡頭，現(xiàn)在是蘭茂紀(jì)念館，包括蘭芷庵祠堂和蘭茂墓，為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。園中有一株枇杷古樹，相傳為蘭茂手植，每年花開二度，結(jié)果二度，花、果、葉均可入藥，堪稱奇樹?！ッ鞔浜钗南骞袈?lián)古代昆明人在中央王朝出將入相、建功立業(yè)的只有一人，就是明代安寧的楊一清。楊一清從小文章寫得好，讀書過(guò)目便能背誦，被稱為“奇童”，薦為翰林秀才，成化年間又考中進(jìn)士，兩次入閣擔(dān)任首輔宰相，三次總制西北三邊軍務(wù)，名重一時(shí)。嘉靖初年，楊一清應(yīng)詔再次入閣，和宦官?gòu)堄涝O(shè)計(jì)除掉劉瑾，一時(shí)人心大快。在安寧溫泉的環(huán)云巖上，至今還有前清狀元袁嘉谷所題“楊文襄公故里”六字。明成化二十年（1484），楊一清回鄉(xiāng)省親，常常在螳螂川畔流連，行走環(huán)云巖下，把這里命名為“石淙”，題景為“石淙流韻”，自號(hào)“石淙”，將自己的詩(shī)集題為《石淙詩(shī)鈔》，并建“石淙精舍”居住。“石淙流韻”也成安寧“八景”之一，享名全省?！w藩題楊升庵祠聯(lián)對(duì)云南歷史文化貢獻(xiàn)最大的內(nèi)地文人，當(dāng)數(shù)明嘉靖年間被貶到云南來(lái)的四川狀元楊慎?，F(xiàn)存者有《滇程記》、《滇載記》、《滇候記》、《南中集》、《南詔野史》、《云南山川志》等，對(duì)云南地方文化貢獻(xiàn)很大。楊慎（1488~1559）字用修，號(hào)升庵，24歲考中狀元，做了朝官。與楊慎一起抗?fàn)幹滤赖拿袷抢ッ魅?，毛玉之子毛沂將楊慎迎到家中，修建了一座“碧峣精舍”供楊慎居住。當(dāng)時(shí)前來(lái)拜師者不少，而以“楊門七子”最有名。楊狀元的故事，至今仍在民間流傳。楊慎大病不起，第二年在永昌（今保山）逝世。祠院中有香櫞樹一株，相傳是為楊慎手植。擔(dān) 當(dāng)詩(shī)書畫三絕，明季以還人少有；俠儒釋一身，滇南從來(lái)史所無(wú)。擔(dān)當(dāng)出身晉寧士大夫家庭，33歲赴京應(yīng)試，落榜后遍游名山大川，歸來(lái)隱居鄉(xiāng)里，拒不出仕，以詩(shī)、書、畫自逸，但憂國(guó)憂民之心卻揮之不去。正好沙定洲率兵南來(lái)，駐軍晉寧。然而，擔(dān)當(dāng)所識(shí)非人，沙定洲得手之后，野心暴露無(wú)遺，眼中只有沐府財(cái)富，一心劫財(cái)奪位，到處殺擄，殘害百姓。大西農(nóng)民軍殺來(lái)，沙定洲出逃昆明，擔(dān)當(dāng)進(jìn)退兩難，心灰意冷，于是到滇西出家去了。吳三桂進(jìn)攻云南，永歷帝出逃緬甸，擔(dān)當(dāng)以云游為名，出山追尋，因兵阻道路，不能如愿。留下一座靈塔，在感通寺大殿后山林中，今已整修一新，供后人憑吊。擔(dān)當(dāng)?shù)脑?shī)、書、畫作品很多，但遺失不少。今又出版《明擔(dān)當(dāng)禪師詩(shī)書畫冊(cè)》和《擔(dān)當(dāng)書畫集》等，都是精品。亦嚴(yán)履蹈，不茍笑嚬。戇章每上，權(quán)杵怒嗔。我瞻眉宇，咄咄逼人……——清錢灃（1740~1795）號(hào)南園，清乾隆年間考中進(jìn)士后步入官場(chǎng)，一生高風(fēng)亮節(jié)，剛正不阿，極富傳奇性，被譽(yù)為清代知識(shí)分子的泰山北斗。錢灃由此聲名鵲起，有“鳴鳳朝陽(yáng)”之譽(yù)。和珅的黨羽國(guó)泰做了山東巡撫，竟敢貪污府庫(kù)銀兩，被錢灃奏了一本。將此信奏報(bào)乾隆帝。錢灃堅(jiān)持封存府庫(kù)，徹底清查。錢灃名聲，更震動(dòng)全國(guó)。一直到死，錢灃也沒(méi)有得到重用。在錢灃枕下，發(fā)現(xiàn)了奏本底稿，寫了幾千字，開列了和珅罪狀20多條。錢灃逝世后5年，和珅終于事發(fā)，被抄家斬首。在外做官時(shí)，錢灃仍念念不忘故鄉(xiāng)。錢灃死后歸葬于昆明龍泉鎮(zhèn)羊腸村北山，今墓已修復(fù)，被列為昆明市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1995年3月，錢灃逝世200周年之際，“錢南園紀(jì)念碑廊”在曇華寺中園落成。被譽(yù)為“滇中第一完人”。錢灃又特別善于畫瘦馬，筆墨凝重而傲岸有神。其身后著作《錢南園遺集》、《南園詩(shī)存》、《南園文存》等行世。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。數(shù)千年往事注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。