【正文】 等，統(tǒng)一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。同時(shí)曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。潯陽柴桑人。南北朝：祖沖之（公元429年4月20日公元500年）是我國南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家。祖沖之從小接受家庭環(huán)境的熏陶，學(xué)習(xí)家傳的科學(xué)知識。為中國乃至世界文明的進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。公元618年在江都被部下縊殺。李世民少年從軍，曾去雁門關(guān)營救隋煬帝。李世民為帝之后，積極聽取群臣的意見，以文治天下，并開疆拓土，虛心納諫，在國內(nèi)厲行節(jié)約，并使百姓能夠休養(yǎng)生息，終于使得社會出現(xiàn)了國泰民安的局面，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。中國歷史上唯一的正統(tǒng)的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。音樂家：聶耳、冼星海、阿柄、谷建芬、李劫夫、馬思聰、賀綠汀、程懋筠等。部落聯(lián)盟時(shí)代。分封制早期。商周紀(jì)。四、青銅器時(shí)代晚期，開始進(jìn)入鐵器時(shí)代。五、鐵器時(shí)代。六、亢龍有悔，黃巾起義，三國兩晉，五胡亂華。隋文科舉，大乘玄奘。八、天下一家，地獄天堂。明清紀(jì)。極權(quán)桎梏瓜藤獄，十萬成就皆嫁衣。民國共和，抗戰(zhàn)翻身。而作為中國最著名的民俗文化，那就屬十二生肖了。而中華泱泱大國，擁有著五千年的歷史，生肖歷史名人不計(jì)其數(shù)。每個(gè)生肖都有它所代表的特征還有其包含的意義。都知道性格決定命運(yùn)，如果屬相與性格有關(guān)的話，那么按理來說，屬相與命運(yùn)也是有關(guān)聯(lián)的。生肖歷史名人有哪些？名人也是人，普通人也有機(jī)會成就人生。孔子死時(shí)只有三間小屋，經(jīng)歷朝歷代的擴(kuò)建，成了擁有466間房的浩大的孔廟，孔廟的主殿或者說正殿稱大成殿，規(guī)模、氣勢真可以與皇帝的金鑾殿相媲美。禱於尼山。有麟吐玉書於闕里?？鬃用值挠蓙恚簱?jù)《史記孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。我國古人有的以祖先的“字”為姓，如魯公子牙字叔，他的孫子就叫叔得臣。這僅有的一個(gè)兒子是個(gè)瘸子。“仲”字是排行，表示“第二”的意思，因?yàn)榭鬃邮鞘辶杭v的第二個(gè)兒子，所以人們又叫孔子為“孔老二”。孔子出生以后，相貌丑陋，頭頂如反盂，中間低四周高。這時(shí)，來了一只老虎為他哺乳。）孔子三歲時(shí)候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。但孔子從不以武勇和酒量等為豪。一年后升任司空(相當(dāng)于現(xiàn)在的建設(shè)部長)，后又升任大司寇(相當(dāng)于今天的公安局部局部長兼檢查部長兼職最高人民法院院長)?？鬃咏艹龅膱?zhí)政能力讓齊國倍感威脅，于是設(shè)置送魯哀公美女良馬從而讓魯國國君沉溺與酒色中這樣卑鄙的計(jì)謀，以此擠走道德至圣的孔子。政治上的不得意，使孔子的可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上，孔子任魯國司寇?？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國高官棟梁。三、孔子的課堂(一)、自由在儒家經(jīng)典《中庸》開篇就說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。弟子們隨孔子周游列國，課堂也就設(shè)在了風(fēng)塵仆仆的路上。這種課堂氣氛，讓今天看慣了滿堂灌的學(xué)生無比艷羨。自由的師生問答：真正的因材施教師生之間的問答非常自由，學(xué)生問同樣的問題，老師可以給出各種不同的答案?！边@種思想，就是因材施教，而不是一刀切。自由的評價(jià)方式：多元評價(jià) 孔子對學(xué)生的評價(jià)，沒有通過標(biāo)準(zhǔn)化的考試進(jìn)行，而是在授課過程中，在進(jìn)行問答時(shí)，就進(jìn)行即興口頭表揚(yáng)或批評。宰我白天睡覺（不知道是課間休息還是老師講課時(shí)就睡），孔子竟然直接罵上啦：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也”。人的自由發(fā)展，會讓人產(chǎn)生自由思想。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！边@就是啟發(fā)式教學(xué)的起源。他在魏國，受到魏文侯的禮遇，被尊為大師級別人物，子夏的弟子都是魏國的棟梁，田子方、段干木、吳起，這些魏國的文臣武將，都拜子夏為師，尤其是吳起，是戰(zhàn)國初期最優(yōu)秀的政治家和軍事家，走到哪個(gè)國家，哪個(gè)國家就變富強(qiáng)，其才華和成就，在當(dāng)時(shí)無人可比?？鬃拥乃械茏又校钕矚g的自然是顏回?？鬃釉?jīng)贊揚(yáng)子貢，說他是“告諸往而知來者”的聰明人。顏回的聰明不僅是天資問題，而且因?yàn)樗浅Ｇ趭^。青出于藍(lán)尚且不論，恃才傲物的人古今都有，比如三國之楊修，玩弄知識是非常危險(xiǎn)的?？鬃釉?jīng)說，我整天給顏回講學(xué)，他從來沒提出過什么不同的意見，像個(gè)愚笨的人。他曾經(jīng)感慨道：老師的思想和學(xué)問，我抬頭仰望它，愈望愈覺得高，我研究它，愈鉆愈覺得深。雖然想攀登上去，卻感到?jīng)]有路可上去。但一個(gè)老師，能夠找到在學(xué)問上“狂熱”追隨自己的人，無疑是一件幸事?？鬃釉诤汪敯Ч?wù)搶W(xué)生中誰好時(shí)，贊揚(yáng)顏回不把怒氣發(fā)泄到別人身上，不犯同樣的錯(cuò)誤（不遷怒，不貳過）。”顏回點(diǎn)頭道：“弟子即使不才，也要照先生的話切實(shí)去做。”這其中顯示出的不僅僅是顏回的賢德，而且有他的窮困。實(shí)際上，孔子真正喜歡顏回，是因?yàn)樗麖念伝厣砩峡吹搅俗约旱挠白?。顏回既安慰孔子又尊敬道，老師還活著，我怎么敢死呢？在顏回死后，孔子表達(dá)了自己最沉痛的哀思。但孔子不同意，因?yàn)榘凑斩Y節(jié)，他和顏回都恪守的禮節(jié)，這是不可以的。說明孔子并不以不厚葬為無禮。如今，我們惟有心向往之……四、孔子的思想主張（一）孔子眼中的仁孔子，一位被稱為“圣人”的老者，他的諸多語言流傳至今不衰，他的博大思想影響舉世無雙。那么孔子所謂的“仁”究竟是什么呢?！痹唬骸肮?、寬、信、敏、惠。這樣看來，“仁”其實(shí)講的就是一種豁達(dá)、愛人、自尊、自強(qiáng)，同時(shí)又胸懷寬廣格局博大的人生境界，是一種正直而由不是靈動的人生觀。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。禮是有不同的層次的，有的禮是人類最一般的禮，人類最基本的規(guī)范，比如說我們?nèi)伺c人之間平常交往的時(shí)候要遵守一些最基本的規(guī)范，比如見到老人要表現(xiàn)出一種尊老的禮，在公共汽車見到老人要向老人讓座，這是一種禮，見到殘疾人的時(shí)候，見到病人的時(shí)候，要對病人表現(xiàn)出一種關(guān)心，從神態(tài)上，從語言上，從行為上表現(xiàn)出對病人的一種愛護(hù)，關(guān)心。他做事不左不右不偏不倚?？鬃右慌e一動都講究禮，很注重禮的形式，甚至于坐一張板凳、吃一塊肉、他希望這個(gè)禮不能光停留在這個(gè)表面的形式，光表面上人們的語言，人們的眼神，人們的表情，人們的動作來遵循禮，不能光是表面的，不能停留在表面形式上玩兒花架子，不能這樣。晉朝時(shí)期王祥的母親病了，想吃魚。因?yàn)樗哪赣H不喜歡唐婉，雖然陸游和妻子唐婉的感情很好，但他卻為了孝順母親忍痛休妻。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣”就是說父母健在的時(shí)候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了?！本褪钦f父母在的時(shí)候，不要出門遠(yuǎn)游，如果非得要遠(yuǎn)游在話，就要有一定的方向。五、傳世名言 ，無以立。見不賢而內(nèi)自省也。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？。執(zhí)事敬，與人忠。，己欲達(dá)而達(dá)人?！笔钦f，子夏問什么是孝，孔子說：孝之難就在于孝敬父母的時(shí)候的臉色一定要和顏悅色?！本褪钦f父母的年紀(jì)是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時(shí)時(shí)刻刻為他們的衰老而擔(dān)憂。陸游和王祥的所作所為都是出于孝心。然后捕魚給母親吃?！爸芏Y”，因此人們一提起中國就會想到禮儀之邦,他們到底批判的是孔子“禮”的哪一方面呢？孔子所遵循的“禮”與傳統(tǒng)的“禮”是一回事嗎？（四）孔子眼中的孝介紹： 中國歷史上有很多關(guān)于孝的故事。因此人們一提起中國就會想到是禮儀之邦。這是社會文明的一種表現(xiàn)，這種規(guī)范在我們遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了。如不可求，從吾所好。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?！笨鬃诱J(rèn)為，做人處事能符合莊重、寬大、誠實(shí)、勤快、慈惠這五點(diǎn)要求，就是行仁了。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。而“仁”則是它整個(gè)思想的精髓。假如顏回還活著，一定會反對這種行為?？鬃有闹@違背了禮節(jié)，于是說，顏回把我看成父親，我卻不得把顏回看成兒子，這不是我的本意啊。從者曰：‘子慟矣！’曰：‘有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”孔子說，我不為這個(gè)人悲傷，還為誰悲傷呢？在安葬顏回時(shí)，孔子又以一個(gè)知音的角色出現(xiàn)了。顏回大概也知道自己和老師不僅是師生關(guān)系，更是知音關(guān)系。誰知天不予人，竟讓他英年早逝！孔子回憶起來，自然充滿了悲痛和愛憐之意。顏回一生學(xué)問雖高，但并無政治成就?？鬃舆€把顏回和其他弟子比較，說他的思想能夠長期不離開仁德，而其他弟子只能短時(shí)間想到仁德。首先，顏回談?wù)撟约旱闹鞠驎r(shí)，明確表示，我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。所以孔子說，顏回對我的話是無所不喜歡。老師善于循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)我，用文獻(xiàn)典籍豐富我的知識，用禮節(jié)約束我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)也不能。這種尊重老師，不輕易從知識上當(dāng)面辯駁老師的做法，大概在顏回身上得到了很好的體現(xiàn)。他尊敬老師，恪守學(xué)問之道。在和季康子等人談?wù)摃r(shí)，孔子也屢屢說起顏回的好學(xué)?？鬃勇犃艘舱f，我贊成你說比不上他。首先，顏回是個(gè)聰明而勤奮的學(xué)生。子夏對于讀書的目的性，也是很明確的，著名的“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”就是他說的。子夏比孔子少四十四歲，孔子去世后，弟子們云散，子夏到了河西，繼承老師的衣缽，繼續(xù)講學(xué)。所以，他鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，舉一反三，而不是老師說一就學(xué)習(xí)個(gè)一。他要求學(xué)生自由思考，不能對老師的觀點(diǎn)無條件接受。自由的授課地點(diǎn)、自由的課堂氣氛、自由的師生問答、自由的授課內(nèi)容、自由的評價(jià)方式，這五個(gè)自由使教育沒有僵硬死板的框框套住，讓教育成為真正的教育，最終服務(wù)真正的育人：讓人自由發(fā)展，從而全面發(fā)展。他對學(xué)生不好的表現(xiàn)，也及時(shí)提出批評。子路喜歡問作戰(zhàn)的事兒，子張喜歡問當(dāng)官（干祿）的事兒，還有一些學(xué)生喜歡問歷史、倫理的事兒，孔子都一一作答，并順勢利導(dǎo)。子路問孔子：“聽到了就要去做嗎？”孔子說：“你的爸爸哥哥都在，要先去請教他們，怎么能聽到就做呢？”后來冉有也問：“聽到了就要去做嗎？”孔子說：“聽到了就要去做。子路問老師：“如果衛(wèi)君讓老師您治理國政，您將先做什么呢？”孔子說：“那一定是先正名分吧！”子路說：“老師的迂腐竟然到了這種程度！那名分有什么可正的？”孔子說“好粗野??！子由！君子對于他不了解的事情，就不應(yīng)該發(fā)表意見。”在不同的地方，結(jié)合他們的生活現(xiàn)狀進(jìn)行教育，最早體現(xiàn)了“生活即教育”的觀念?？鬃釉诮逃虒W(xué)中的“自由”體現(xiàn)在幾個(gè)方面：自由的授課地點(diǎn)：時(shí)時(shí)處處皆課堂現(xiàn)在的教學(xué)，包括大中小學(xué)，主要是在課堂上、實(shí)驗(yàn)室里?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?，教育家，政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界十大歷史名人之一。最終返回魯國，專心執(zhí)教。于是孔子與公元前484年六十八歲時(shí)返回魯國?？鬃訄?zhí)政僅三個(gè)月，魯國內(nèi)政外交等各個(gè)方面就均大有起色，國家實(shí)力大增，百姓安居樂業(yè)，各守禮法，社會秩序非常好(史書上稱“路不拾遺，夜不閉戶”)，奸佞之人和刁民紛紛出逃。由于孔子超凡的能力和學(xué)識，很快得到不斷提拔。同時(shí)，鮮為人知的是孔子繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺三寸()，膂力過人，遠(yuǎn)非后世某些人認(rèn)為的文弱書生的形象。后來，母親才將他抱走。因?yàn)檠?、耳、鼻都是雙露，所以稱“七露”?？阢曈癫癫蠈懙溃骸疤烨部窍路?，以振興于周。于是，他就和妻子一起到曲阜東南的尼丘山求天神另賜一子。故姓孔?？鬃右步?jīng)常以自己是貴族的后代為榮，甚至臨死的時(shí)候，還念念不忘自己是殷人的后代。水精之子。故名仲尼。二、生平經(jīng)歷PPT 孔子，前551年9月28日(農(nóng)歷八月廿七)~前479年4月11日(農(nóng)歷二月十一)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人。你想知道自己屬相性格與命運(yùn)的關(guān)系，就去慈元閣轉(zhuǎn)運(yùn)網(wǎng)，那里會根據(jù)你的屬相來分析你的流年和運(yùn)勢，以及自己所長之處發(fā)揮自己的最大優(yōu)勢，會讓你少有彎路。屬相不同，性格也會不同，其中大多數(shù)人的性格大同小異，會多多少少與他人的性格有重疊的一部分，而屬相就是這樣。細(xì)細(xì)品來，你會發(fā)現(xiàn)他們的性格特征總會與他們的屬相有著些許關(guān)聯(lián)，所以說從生肖看性格也并不是沒有道理的。想要知道這些就去慈元閣轉(zhuǎn)運(yùn)網(wǎng)，那里有關(guān)于生肖歷史名人的消息，從他的命運(yùn)來窺探自己。而生肖更是民間經(jīng)久不衰的話題，一問人的基本問題，首當(dāng)其沖的就是生肖。三五百年一紀(jì)，具體年月可用多種劃分方式，讓各朝代有機(jī)結(jié)合，使人耳目一新。十、太平天國，洋務(wù)運(yùn)動。千載遺夢，百年屈辱。一代天驕，成吉思汗。節(jié)度使，兒皇帝。隋唐紀(jì)。大一統(tǒng)，書同文，史記、漢書、造紙術(shù)。尊王攘夷，田單復(fù)齊。分封制中期。有虞氏，舜。虞夏紀(jì)。另類的時(shí)代劃分方式炎黃紀(jì)。十四歲入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號“武媚”，唐高宗時(shí)初為昭儀，后為皇后，尊號為天后，與唐高宗李治并稱二圣，683年12月27/ 11篇三：中國歷史名人圣賢名號人文始祖——軒轅黃帝、神農(nóng)炎帝；中華蠶神——嫘祖；農(nóng)耕文明開創(chuàng)者—后稷；文字文明開創(chuàng)者—倉頡；中華文明奠基人—黃帝炎帝夏禹；偉圣—王詡酒圣—杜康；法圣—商鞅；道圣—老子；儒圣—孔子；兵圣—孫武；商圣—范蠡；科圣