【正文】 的中國革命紅色文化為底蘊的遵義市會議會址、風景優(yōu)美的安順黃果樹瀑布等為游憩商務帶。而對于RBD的形成的研究更成為城市RBD理論的探討的一大亮點。1998年，保繼剛和古詩韻對RBD進行了更為深入的研究，并將其定義為：城市中以游憩與商業(yè)服務為主的各種設施(購物、飲食、娛樂、文化、交往、健身等)集聚的特定區(qū)域，是城市游憩系統(tǒng)的重要組成部分[1]。這一概念由是斯坦斯菲爾德（Stansfield C）和里克特(Rickert J E,1970)首次提出的。本文首先從貴州省整體出發(fā)論證貴州省城市RBD建設的必要性；然后再從微觀上對貴州省城市RBD所表現(xiàn)出的貴陽、遵義、等形態(tài)進行說明，以期對貴州省游憩商業(yè)區(qū)的建設和規(guī)劃提供參考。而作為城市休憩系統(tǒng)的重要組成部分的城市RBD的建設則成為研究的熱點。除此之外還有流行于郫縣一帶的望叢歌會，新津龍舟會，都江堰清明會和放水節(jié)等。唐玄宗幸蜀曾在元霄上街現(xiàn)燈，有青羊?qū)m的道燈，昭覺寺的佛燈，大蔥寺的水燈，從此形成極富特色的成都燈會。蜀地風范和遺風在我國民俗史上占有著非常重要的地位，豐富多彩的傳統(tǒng)民俗至今仍保留在大眾的生活中，影響著一代代成都人。以成都燈會、花會為代表的民間節(jié)慶旅游資源盡顯蜀地遺風。四川幾千年的文化、風俗都溶進了清洌、酣香的酒水里。著名的菜點有：宮保雞盯麻婆豆腐、回鍋肉、夫妻肺片、賴湯圓、龍抄手等。成都美食源遠流長，川菜、火鍋、特色小吃聞名遐邇，享有“中國美食之都”的美譽。邛崍平樂古鎮(zhèn)始建于隋代，史為南方絲綢之路第一驛站；安仁古鎮(zhèn)秀美清麗；黃龍溪古鎮(zhèn)以浪漫水鄉(xiāng)表達濃郁的民俗風情；洛帶古鎮(zhèn)是中國最大的也是唯一的客家古鎮(zhèn)。成都周邊有十大著名古鎮(zhèn)，各具特色，或歷史久遠，或文化深厚，或建筑精巧，或依山傍水，或習俗奇異，或地理位置突出。古城還是成都平原上著名的竹編、棕編、草編的“三編”之鄉(xiāng)，其編織工藝源于宋代，產(chǎn)品精巧纖麗，遠銷東亞、東南亞一帶，是頗具地方特色的旅游工藝品。古城內(nèi)的蜀漢街古韻猶存，唐街古風遺響，宋街、明清街更是阡陌交通，人來車往。以馬鎮(zhèn)、平樂古鎮(zhèn)為代表的古城古鎮(zhèn)旅游資源是蜀地鄉(xiāng)土文化最典型、最生動、最直觀的寫照。成都著名的寺院有文殊院、昭覺寺、石經(jīng)寺，寶光寺，靈巖寺等。入唐以后，佛教禪宗在蜀地發(fā)展極盛，產(chǎn)生了一大批杰出人物，如唐代禪宗十大家中就有馬祖道一、圭峰宗密等五家是蜀中人，隋唐、兩宋時期，蜀中佛教文化更一度冠蓋于全國，以至于宋代第一大文豪、大詩人蘇東坡曾贊嘆道：“成都，西南大都會也，佛事最勝。佛教是我國古代最重要的宗教，據(jù)考古材料證明，早在東漢時佛教己傳入蜀地。唐僖宗中和三年（883年）擴建后改名為青羊?qū)m。青羊?qū)m原名青羊肆。成都青羊?qū)m則是中國最具代表性和影響力的道觀，是中國著名的道教宮觀。青城山也成為了道教的祖庭和圣地。成都是道教的發(fā)源地和發(fā)祥地。道教是在中國古代社會宗教信仰的基礎上發(fā)展起來的一種宗教，具有民族思想和信仰的特征。詩宗文豪的創(chuàng)作活動為成都留下了魅力無窮的詩歌文化寶庫，給成都營造出非常優(yōu)雅的人文氛圍和社會生活情調(diào)，使成都成為文化旅游的向往之都。成都杜甫草堂因詩名揚天下，借詩圣而后世流芳，被視為中國文學史上的“圣地”。靈秀的蜀地山川、古代成都的閑適富庶和神秘的古蜀文化養(yǎng)育和熏陶了中國歷史上一代又一代的文人墨客。從清代中后期開始，因“蜀人每事好歸諸葛亮”，九里堤又稱“諸葛堤”。三國文化長期以來已經(jīng)滲透到成都人生活中的各個層面，在在人們的記憶中、市民的口碑中，都能看到三國文化的影響，除了武侯祠，成都的大街小巷，許多為人熟知的地名皆因三國而來，如九里堤原叫糜棗堰，又稱劉公堤、侍郎堤。武侯祠是三國文化中最主要的代表，成都武侯祠博物館是是全國最負盛名的諸葛亮、劉備紀念地和全國最大的三國遺跡博物館。以武侯祠、南郊公園為代表的三國文化旅游資源蘊涵大量的歷史文化典故。極具浪漫色彩的詩文及傳說，同樣是具有極大開發(fā)利用價值的文化旅游資源。成都城市是在燦爛的古蜀文化的基礎上孕育而成，眾多新石器遺址廣泛分布于成都平原及岷山區(qū)域，金沙遺址、十二橋商周建筑遺址、新都區(qū)水觀音、羊子山土臺、古蜀船棺葬等遺址望帝、叢帝陵等均是古蜀文明具有代表性的文化遺址，它們神奇、神秘和神妙，令人嘆為觀止。成都作為蜀漢政權的首都，處于蜀文化的核心地位。成都是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一，是城市文明的起源地之一，有4500年以上的文明發(fā)展史。蜀文化旅游資源是指以蜀文化為支撐，客觀存在于“蜀”這個地域空間并因其獨特的文化價值而對旅游者產(chǎn)生吸引力的旅游吸引物。“蜀文化”簡而言之即蜀人的文明，是蜀地人民在數(shù)千年社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。第一篇：旅游地理學論文我的旅游成都成都作為一座歷史文化名城，其悠久的歷史和豐厚的文化是一種無價的旅游資源和寶貴的精神財富。豐富的蜀文化資源是古蜀先民留給我們的取之不盡、用之不竭的珍寶，我們應充分挖掘其文化內(nèi)涵，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游優(yōu)勢，推進成都文化旅游的縱深發(fā)展?！笆裎幕钡母拍钍窃?0世紀50年代，由徐中舒、蒙文通等老一輩史學家率先提出的，它是以一個族稱命名的考古學文化，它包含了三星堆文化、十二橋文化和戰(zhàn)國時期的文化（又稱青羊?qū)m文化），是繼新石器時代晚期的寶墩文化之后的考古學文化。四川省社會科學院譚繼和研究員曾以時間為線索對蜀文化人文旅游資源概括為以下四個方面：江源文明水利工程系列；古蜀文明歷史古跡遺址系列；秦漢與三國蜀漢歷史文物古跡遺址系列；唐宋至明清四川歷史文物古跡、遺址、陵寢系列。成都早在一萬多年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。成都的蜀文化旅游資源具有內(nèi)涵豐富、文化厚重的優(yōu)勢，從以下就可以看出：以“金沙”為代表的古蜀文化旅游資源具有極高的科學價值和旅游價值。當然還有有關古蜀的各種傳說、文獻和民俗，也是蜀文化重要的組成部分。兩者組成了一條完整的古蜀文化鏈條，充分展示了古蜀文明起源和發(fā)展的歷史，具有重大科學研究價值和旅游開發(fā)價值。三國文化影響深遠，遍及歐美等世界各地，成都是蜀漢政權的首都，三國文化積淀在成都地區(qū)特別豐厚，在現(xiàn)今的城市中，成都留下了最豐富的三國遺跡。館內(nèi)擁有諸葛亮殿、劉備殿、劉備陵園、鼓樓、桂荷樓、琴亭等重要古跡，以及大量具有珍貴價值的牌匾楹聯(lián)和館藏文物。始建于唐代乾符年間(874～879年)，宋代重建，是為了防洪而建?！霸姼栉幕甭糜钨Y源展示出成都優(yōu)雅的人文氛圍。古代的“三蘇”、揚雄、司馬相如、李白、杜甫、蘇軾、陸游，再到現(xiàn)代的巴金、郭沫若??，雖然有的并沒有出生在成都，但曾經(jīng)在成都獲得更多靈感，迎來他們創(chuàng)作的高峰期，如：我國唐代“詩圣”杜甫在成都西郊浣花溪畔先后居住近四年，留下詩作二百四十余首，其中如《茅屋為秋風所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》等，都是膾炙人口的名篇。還有許多中國古代的著名詩人都到過蜀中，在成都留下了一處處風流勝跡，如：司馬相如與卓文君的風流佳話而演繹的琴臺、文君井等一系列古跡，還有薛濤望江樓、陸游祠、楊升庵桂湖，等等。以青城山、青羊?qū)m為代表的道教文化旅游資源是本土宗教的重要載體。中國道教從創(chuàng)教以來，～直道脈不斷，成為中國的本土宗教。相傳東漢末年，道教創(chuàng)始人張道陵曾在此設壇布道，晉唐以后宮觀林立，極盛時達一百余座，稱為“第五洞天”，自古為探幽訪勝和隱居修煉之地。青城山列入聯(lián)合國文化遺產(chǎn)保護區(qū)后，中國土生土長的宗教成為了人類共有的文化遺產(chǎn)之地和朝拜、觀光的圣地。殿內(nèi)九米多高的玉清（元始天尊）、上清（靈寶天尊）、太清（道德天尊）等像，堪為全國道觀一流。據(jù)《道藏輯要》記載，這里曾是老君為關令尹喜真人演法傳道之所，后名青羊觀，玄中觀。以文殊院、昭覺寺、寶光寺為代表的蜀禪文化旅游資源是佛教文化重要載體。成都作為中國佛教文化的重鎮(zhèn)，歷朝歷代高僧大德輩出，對蜀文化的影響極為巨大?！笔裰蟹鸾涛幕挠绊懮钸h，至今仍在海內(nèi)外享有崇高威望。眾多的禪林古剎，既是眾多佛教徒朝圣拜祖的圣殿，同時也構(gòu)成了蜀文化的一大景觀。距成都郫縣縣城9公里的古城鎮(zhèn)古名“馬鎮(zhèn)”，又稱馬街，早在三國時代，蜀漢大將魏延曾在此屯兵養(yǎng)馬而得名，20世紀40年代初改稱古城。街道兩旁的仿古建筑，旌旗獵獵，商賈云集，展現(xiàn)的是一派古文化、古街坊、古建筑的韻律。古城的武術源遠流長，早在三國蜀漢時代就已開展。其中，邛崍平樂古鎮(zhèn)、大邑安仁古鎮(zhèn)、黃龍溪古鎮(zhèn)、洛帶客家古鎮(zhèn)都是成都市古鎮(zhèn)代表，具有濃郁的地方風情。以川菜、川酒、川茶為代表的飲食文化旅游資源品位獨特。川菜在我國八大菜系中名列第二位，僅次于北方菜的代表魯菜，具有干燒、干煸、魚香、宮保、麻辣、怪味、椒麻、紅油八大特色，擁有4000多個菜肴點心品種，原料有江團、巖鯉、雅魚等珍品以及銀耳、竹蓀、香菇等土特產(chǎn)。醇香濃郁的川酒最能體現(xiàn)四川天府之國精髓，五谷精華和著四川人性格的火辣、善良、辛勤、勇敢、智慧都盡在川酒那醇、香、辣、回味悠長的酒水里被一一體現(xiàn)得淋漓盡致。另外，自古就有“蜀土茶稱圣”的說法，唐宋時期，川茶產(chǎn)量居當時各地首位。每年的節(jié)慶盛會都是傳承數(shù)千年的民俗和民間風情，無疑也是蜀文化的有機組成部分，蜀地民風純樸，一向為人所稱道。成都的民俗文化類資源豐富多彩歷史悠久，如：正月元宵燈會起于唐時。新中國成立后，成都燈會集中到青羊?qū)m舉辦，一年一次，成為春節(jié)期間人們游樂的重要去處。第二篇：旅游地理學論文旅游地理學論文年 級： 2012 級學 號：、2012011022012011007姓 名：羅松、周平、王小慶、黃宗瑜專 業(yè)： 地 理 科 學指導老師： 禹 真摘要]：旅游城市化趨勢，使城市越來越成為旅游吸引的中心。有關城市RBD形成的研究對于城市RBD的功能定位以及發(fā)展前景的預測都具有重要的意義。[關鍵詞]：貴州省 城市RBD 形成一、研究背景RBD是英文recreational business district 的縮寫，通常直譯為“游憩商業(yè)區(qū)”。而在國內(nèi)RBD研究的開山鼻祖RBD的概念引入國內(nèi)。至此，學術界引起城市RBD研究的熱潮。貴陽市素有“避暑之都”的稱號，在我省地理位置上具有非常重要的地位，同時也是我省的省會城市。以下就將其形成機制進行詳細說明。總結(jié)前人的研究再結(jié)合貴州省的實地情況，貴州省城市RBD的形成已經(jīng)是歷史的必然。21 貴州省市民游憩的需要[1]隨著改革開放不斷推進，人民生活水平得到提高，享受閑暇的時間普遍增多。而廣大城市居民更是長期生活在擁擠