【正文】 ，人如作品，充分地彰顯了人性，人品與作品沒(méi)有絲毫脫節(jié)的跡象；而我們的時(shí)代正需要這樣的人才。如《水滸傳》里的“黑旋 風(fēng)”李逵，性格粗魯，草莽之人，反倒是一個(gè)討喜的角色。 C.《鄉(xiāng)愁》打劫了我們的情感是靠作者自身的高尚人品和創(chuàng)作作品時(shí)的內(nèi)心的真摯感情。 ，下列有關(guān)原文內(nèi)容的表述不正確的是 (3分 ) ，又能把自己所思所想所經(jīng)歷的事情 用文字表述出來(lái)，這樣的作者 (如余光中 )會(huì)有共鳴的讀者。 ，在文藝研究和文學(xué)創(chuàng)作中，人品和作品應(yīng)該渾然天成，融為一體。正態(tài)的人品總能催生飽含深情的作品，反之則貽害無(wú)窮。偉大的作品都傾注了文藝家的心血，猥瑣的人品或者兩面的人格都無(wú)法保證作品的純度，當(dāng)然，這樣的作品也很難登上文藝高峰。 人品與作品當(dāng)“渾然天成”。精品的文藝需要雕琢，但更需要用心，而且是要澆注人品。當(dāng)然，文藝人也需要其他品質(zhì)：真誠(chéng)、渾然天成、率真、創(chuàng)新敢闖?? 精品的文藝源自真誠(chéng)的人品?！端疂G傳》里的 “黑旋風(fēng)”李逵，性格粗魯，草莽之人，反倒是一個(gè)討喜的角色，何也？究其原因，還是自己是一個(gè)統(tǒng)一的立體的人，說(shuō)一是一，不矯揉造作，不違背天地良心，所謂人與自己和諧統(tǒng)一，大概就是這個(gè)樣子吧。言行一致，這是極具魅力的人格。我們的時(shí)代需要這樣的文藝作品，更需要這樣的文藝人，達(dá)到人與作品“渾然天成”的境界。不管是豪情萬(wàn)丈豪放詞，還是溫婉如水的婉約詞，全無(wú)半點(diǎn)的惡俗，干凈到透徹。一篇作品如此的飽含深情，能夠打劫我們的感情，一方面需要作者有著豐富的人生閱歷，另一方面需要作者有正態(tài)的人品，把自己所想所思所經(jīng)歷的人生百態(tài)，用最真實(shí)的想法刻畫(huà)出來(lái)，這樣的作品豈能沒(méi)有共鳴的讀者？ 作品之所以能夠飽含深情，說(shuō)到底，還是作者的品行與 作品的風(fēng)格達(dá)成了協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 飽含深情的作品總是能夠引起共鳴。從作品看人品，從人品觀道德，這些環(huán)環(huán)相扣的事物著實(shí)給我們一 些啟示：人品與作品的關(guān)系呈現(xiàn)“正相關(guān)”。 包頭市第一中學(xué)高三年級(jí)第二次模擬試題 分值： 150分 時(shí)間： 150分鐘 第 I 卷 （閱讀題，共 70分） 甲 必考題 一、 現(xiàn)代文閱讀（共 9分，每小題 3分） 閱讀下文，完成 1～ 3題。 “人品”與“作品” 徐云方 古人常說(shuō)，“字如其人”，“文如其人”，用來(lái)說(shuō)明人的品性與作品之間的天然聯(lián)系。而正態(tài)的人品總能催生飽含深情的作品。小時(shí)候，讀余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，只知道很押韻上口，卻不解個(gè)中滋味；待到自己遠(yuǎn)離故土，異地求學(xué)工作時(shí)，方才深刻地理解余先生對(duì)祖國(guó)母親的拳拳懷念之心。蘇東坡為人率真，為官正直，不惜得罪當(dāng)時(shí)的當(dāng)朝宰相也要為民請(qǐng)命，仕途不暢不當(dāng)緊，他把深情全都浸潤(rùn)到詩(shī)詞里。林語(yǔ)堂、錢(qián)鐘書(shū)等名家皆是如此，作品如人，人如作品，充分地彰顯了人性，人品與作品沒(méi)有絲毫脫節(jié)的跡象。 文藝人要和自己和諧相處。所謂“行者正，坐得端”，唯有人品正直，方有直立的軀干。對(duì)于文藝人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該具備這樣的品性，“我口抒我心”，不管是為文，還是作畫(huà)，都要讓自己的作品保持自己的風(fēng)格，這是打動(dòng)人的關(guān)鍵。很多人喜歡作家三毛，認(rèn)為她有個(gè)令人羨慕的荷西，其實(shí)這不是她被人喜愛(ài)的真正原因，她那種灑脫的性格和灑脫的文章是那 么的“渾然天成”，有共同生活閱歷或期待那種生活方式的人，是決計(jì)抵擋不住她的文字誘惑的。雖然筆者不喜歡給事物貼標(biāo)簽，但有些人的作品總是打上這些人烙印，率性、正直、草根、豁達(dá)等，這些作品的特征都是文藝家附加給它的，成了作品風(fēng)骨的一部分，永遠(yuǎn)也擦拭不掉。人品與作品的關(guān)系呈現(xiàn)“正相關(guān)”，這是被歷史和現(xiàn)實(shí)證明過(guò)的。 (選自中國(guó)文明網(wǎng)，有刪改 ) “人品”與“作品”關(guān)系的有關(guān)敘述，不正確的是 (3分 ) 。 B.“字如其人”，“文如其人”，人的品性與作品之間具有許多聯(lián)系，有直接聯(lián)系、間接聯(lián)系、人工聯(lián)系、自然聯(lián)系。 、錢(qián)鐘書(shū)等名家皆 是如此，作品如人，人如作品，充分地彰顯了人性，人品與作品沒(méi)有絲毫脫節(jié)的跡象。 B．只有把作者的品行與作品的風(fēng)格達(dá)成了協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能使作品飽含深情，觸動(dòng)人心。 、創(chuàng)新敢闖精神，才有利于作品的成功。 ，有關(guān)文章內(nèi)容的表述不恰當(dāng)?shù)氖?(3分 ) A. 林語(yǔ)堂、錢(qián)鐘書(shū)等名家不管是豪情萬(wàn)丈豪放詞，還是溫婉如水的婉約詞，全無(wú)半點(diǎn)的惡俗，干凈到透徹。 B．蘇軾為人率真，為官正直，他的品行和作品的協(xié)調(diào)統(tǒng)一得罪了當(dāng)時(shí)的當(dāng)朝宰相，為民請(qǐng)命的他 仕途不暢。 D．徐云方不喜歡給事物貼標(biāo)簽，但有些人的作品總是打上這些人烙印，率性、正 直、草根、豁達(dá)等，這些作品的特征都是文藝家附加給它的，成了作品風(fēng)骨的一部分，永遠(yuǎn)也擦拭不掉。少為縣吏，年十七，與父共載船至錢(qián)唐，會(huì)海賊胡玉等從匏里①上掠取賈人財(cái)物，方于岸上分之，行旅皆住，船不敢進(jìn)?！备?曰：“非爾所圖也。 賊望見(jiàn)，以為官兵捕之，即委財(cái)物散走。由是顯聞，府召署假尉。鄉(xiāng)里知舊，好事少年，往來(lái)者常數(shù)百人，堅(jiān)接撫待養(yǎng)，有若子弟焉。天下響應(yīng)，燔燒郡縣，殺害長(zhǎng)吏。儁表請(qǐng)堅(jiān)為佐軍司馬，鄉(xiāng)里少年隨在下邳者皆愿從。汝、潁賊困迫，走保宛城。儁具以狀聞上，拜堅(jiān)別部司馬。中郎將董卓拒討無(wú)功。溫表請(qǐng)堅(jiān)與參軍事，屯長(zhǎng)安。軍還，拜堅(jiān)議郎。到郡親率將士，施設(shè)方略，旬月之間，克破星等。 靈帝崩，卓擅朝政，橫恣京城。堅(jiān)亦舉兵。遂治兵于魯陽(yáng)城。卓憚堅(jiān)猛壯，乃遣將軍李傕等來(lái)求和親。卓尋徙都西入關(guān)，焚燒雒邑。表遣黃祖逆于樊、鄧之間。 （節(jié)選自《三國(guó)志卷四十六?吳書(shū)一》） 【注】①匏里：地名。 4．對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ 3分 ） A．非爾所 圖 ． 也 圖：謀取，對(duì)付 B．儁具以狀 聞 ． 上 聞：使??聽(tīng)到 C．遣司空張溫行車(chē)騎將軍 行：兼攝，同時(shí)擔(dān)任 D．表遣黃祖逆于樊、鄧之間 逆：迎接 ，正確的一項(xiàng)是（ 3分） /逆天無(wú)道蕩覆王室 /今不夷汝三族縣示四海 /則吾死 /不瞑目 /豈將與乃和親邪？ B．卓逆天 /無(wú)道蕩覆王室 /今不夷 /汝三族縣示 /四海則吾死 /不瞑目豈 /將與乃和親邪？ C．卓逆天 無(wú)道 /蕩覆王室 /今不夷汝三族 /縣示四海 /則吾死不瞑目 /豈將與乃和親邪？ D．卓逆天無(wú)道蕩覆王室 /今不夷汝三族縣示四海 /則吾死不瞑目 /豈將與乃和親邪？ 6．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．孫堅(jiān)年少有為。 B．孫堅(jiān)關(guān)心國(guó)事，積極衛(wèi)國(guó)。 C．孫堅(jiān)在漢朝立下功勞。孫堅(jiān)因功被封為烏程侯。中郎將董卓趁機(jī)擅權(quán)，孫堅(jiān)也跟隨各地興義兵討伐董卓。 7．請(qǐng)將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 5分） （ 2）堅(jiān)擊破之，追渡漢水，遂圍襄陽(yáng)，單馬行峴山，為祖軍士所射殺。（共 11分） 別 離 陸龜蒙 丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。 蝮蛇一螫①手，壯士即解腕②。 【注】①螫：毒蛇咬人。 8．請(qǐng)指出詩(shī)歌頷聯(lián)所運(yùn)用的手法，并分析其作用。（ 6分） （三）名句名篇默寫(xiě)（ 6分） 10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分。 （ 2）屈原《離騷》一詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人雖遭不幸但決不同流合污 、寧可隨水流去也不改變節(jié)操的詩(shī)句是：“ ， ”。 （ 3）《赤壁賦》中蘇軾化用《楚辭?少司命》詩(shī)句之意，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)即美好理想不能實(shí)現(xiàn)但依然執(zhí)著追求的句子是：“ ， ”。