廣東省廣州市20xx屆高三10月月考語文試題word版含答案-展示頁
2024-12-12 13:14本頁面
【正文】 家 ①常閉門。所以內(nèi)斷胸臆，上干萬乘。（ 10 分） （ 1）其父理雖清白，恥為吏訊，乃虛自引咎，罪當大辟。 D．吉翂雖知生命的寶貴，但為了換回父親的生命，視死如歸；回答蔡法度問話，不卑不亢，據(jù)理力爭，此事被上奏到朝廷，其父遂被赦免。 B．為救父命，他冒死到京城擊鼓鳴冤，感動了皇帝，皇帝下令讓蔡法度重審其父冤案。 6．下列對原文的敘述與分析不正確的一項是（ 3 分）（ ） A．吉翂自小就非常孝順父母。 D．辟，也稱征辟，指古代自上而下授予官職的方式，專門由帝王征召來授予官職。 C．桎梏，是中國古代的一種刑具，在手上的戴的為梏，在腳上戴的為桎。 “撾登聞鼓 ”，是中國古代重要的直訴方式之一。古人常把親人去世之后極 盡哀傷看做是其人的至誠孝心來贊揚。 （選自《梁書》卷四十七） 4．文中劃線部分斷句正確的一項是（ 3 分）（ ） A．主上知尊侯無罪行 /當釋亮 /觀 君神儀明秀足稱 /佳童今若轉辭 /幸父子同濟 /奚以此妙年苦 /求湯鑊 B．主上知尊侯無罪 /行當釋亮 /觀君神儀明秀 /足稱佳童 /今若轉辭 /幸父子同濟 /奚以此妙年 /苦求湯鑊 C．主上知尊侯 /無罪行當釋亮 /觀君神儀 /明秀足稱佳童 /今若轉辭 /幸父子同濟 /奚以此妙年 /苦求湯鑊 D．主上知尊侯無罪 /行當釋亮 /觀君神儀 /明秀足稱佳童 /今若轉辭幸父子 /同濟奚 /以此妙年苦 /求湯鑊 5．下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確一項的是（ 3 分）（ ） A．遭母憂，即丁母憂，指遭逢母親的喪事。敕付太常旌舉。自雍還至郢，湘州刺史柳悅復召為主簿。年十七，應辟為本州主簿。 翂 曰： “異哉王尹，何量 翂 之薄乎！夫父辱子死，斯道固然。法度具以奏聞，高祖乃宥其父。 ”翂 初見囚，獄掾依法備加桎梏；法度矜之，命脫其二械，更令著一小者。 今欲殉身不測，委骨泉壤，此非細故，奈何受人教邪！明詔聽代，不異登仙，豈有回貳！ ”法度知 翂 至心有在，不可屈撓，乃更和顏誘語之曰： “主上知尊侯無罪行當釋亮觀君神儀明秀足稱佳童今若轉辭幸父子同濟奚以此妙年苦求湯鑊？ ”翂 對曰： “凡鯤鮞螻蟻，尚惜其生；況在人斯，豈愿齏粉？但囚父掛深劾，必正刑書，故思殞仆，冀延父命。 ”翂 對曰： “囚雖蒙弱，豈不知死可畏憚？顧諸弟稚藐，唯囚為長，不忍見父極刑，自延視息。姓名是誰，可具列答。 ”法度受敕還寺，盛陳徽 纆 ，備列官司，厲色問 翂 曰： “爾求代父死，敕已相許，便應伏法。高祖異之，敕廷尉卿蔡法度曰： “吉 翂 請死贖父，義誠可嘉；但其幼童，未必自能造意。其父理雖清白，恥為吏訊，乃虛自引咎，罪當大辟。 天監(jiān)初，父為吳興原鄉(xiāng)令，為奸吏所誣，逮詣 廷尉。 翂 幼有孝性。 二、古代詩文閱讀（ 36 分） （一）文言文閱讀，完成 4－ 7 題（ 19 分） 吉 翂 ，字彥霄，馮翊蓮勺人也。 C．在唐代，唐三彩和唐詩一樣也是流行的、時尚的東西，因而當時的人們是不會把它看得很珍貴的。這說明王 之渙的詩當時曾被廣泛傳唱。 D．比起王勃的 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運會的主題歌《我和你》顯得更為出色。 B．現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現(xiàn)實和夢想，都會使人感動在心，用心去歌唱。 D．即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩人之多，于此可見一斑。 B．在唐朝，人們盛行寫詩和傳唱詩，所以可以肯定，其中有一些詩并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的 歌唱，會滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。當時的唐三彩和唐詩一樣流行，時尚。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于時代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時代。盡管不在同一時空，兩者的文化身份是一樣的。還有北京奧運會主題歌《我和你》和王勃的 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見遜色的。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實和夢想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。 從這個意義上說，三十年來中國內(nèi)地流行歌 詞的長盛不衰是值得欣喜的。當時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。那個最美的歌女出場唱的果然是王之渙的《涼州詞》 “黃河遠上”那一首。幾輪下來，獨獨聽不到王之渙的詩。它是一種流行的東西，是社會場合的一種交流方式，更多時候就像現(xiàn)在的歌詞。經(jīng)歷了千年，唐詩還留下那么多，可以想象當時的創(chuàng)作盛況。 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1－ 3 題。 唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。王之渙和高適、王昌 齡幾個去歌臺舞榭，聽歌女唱他們的詩。王之渙指著歌女中最美的一個，對在座的詩人們說，如果她唱的不是他的詩，他從此就不寫詩了。這說明我們所景仰的唐詩，在當時很可能多是傳唱的歌詞。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關。人在這個世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱。這些在唐詩里也都寫遍了。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無題詩，美感是相通的。 把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較，只是想說 明兩者是同樣的東西。雖然兩個時代的作品也無法混淆，同樣的留別的詩，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢人》就不一樣。至于說歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩總覺得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。我們見到的唐三彩要美得多，是時間和距離產(chǎn)生了美。時時面對的東西，美不到哪里去。 （摘編自陳鵬舉《詩與歌詞》） 1．下列對于唐詩的理解，不符合原文意思的一項是（ ） A．讓人們感到真切和親切的唐詩，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國人的情感所難以割舍。 C．現(xiàn)在人們所景仰的唐詩，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。 2．下列關于現(xiàn)在的流行歌詞 和唐詩的比較，符合原文意思的一項是（ ） A．歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰，這是值得欣喜的。 C．李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ） A．王之渙說，如果最美的歌女唱的不是他的詩，從此就不寫詩了。 B．杜甫的詩，可能表現(xiàn)得文本一些，這應該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關系，所
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