可持續(xù)發(fā)展課件-7-經(jīng)營管理-展示頁
2025-05-22 10:42本頁面
【正文】 。 ?人類中心論認(rèn)為 ， 自然存在物的價(jià)值是人的主觀情感投射的產(chǎn)物；只有在它們滿足了人的某種需要或者興趣的意義上才具有價(jià)值 ， 因而價(jià)值是主觀的 。 ?人類中心論認(rèn)為 ， 只有具備理性的存在物才具有道德關(guān)懷的資格 ?但是 ， 非人類中心論則認(rèn)為 ， 一個(gè)存在物 ， 只要它具有感覺 （ 動(dòng)物解放論 ） ， 或是一個(gè)生命主體 （ 動(dòng)物權(quán)利論 ） ， 或是生命的目的中心（ 生物中心論 ） ， 或是大地共同體的成員 （ 大地倫理學(xué) ） ， 或是生態(tài)自我的一部分 （ 深層生態(tài)學(xué) ） ， 或是具有內(nèi)在價(jià)值 （ 自然價(jià)值論 ） ，那么 ， 它就有資格獲得道德關(guān)懷 。 ?價(jià)值論意義：道德只是調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系 ， 設(shè)計(jì)道德原則時(shí) ， 只是考慮人的需要或者利益；人是唯一的道德主體 ， 同時(shí)也是唯一的道德對(duì)象；人是唯一具有內(nèi)在價(jià)值的存在物 。 ” 人類中心論與非人類中心論 ?認(rèn)識(shí)論意義：我們討論的所有問題都是人根據(jù)自己的考慮而思考的 。 ” ? “ 大地倫理學(xué)的發(fā)展 ， 是人類智力上的發(fā)展 ， 也是人類感情方面的新發(fā)展 ” ? “ 如果我們沒有對(duì)大地的熱愛 、 尊敬和贊揚(yáng) ， 以及沒有對(duì)大地價(jià)值的高度重視 ， 倫理學(xué)和大地之間的關(guān)系就不可能存在 。第 6講 可持續(xù)發(fā)展的倫理思考 人與環(huán)境之間關(guān)系的倫理觀點(diǎn)（西方） ?大地倫理學(xué) ?人類中心主義與非人類中心主義 ?尊重自然的實(shí)踐倫理 ?蓋婭假說的大地生命論 ?自然價(jià)值理論 ?淺層生態(tài)學(xué)與深層生態(tài)學(xué) 大地倫理學(xué) ? ， 自然資源 （ 土地 ） 具有以一種自然狀態(tài)繼續(xù)存在的權(quán)利 ， 從維護(hù)自然整體的倫理取向出發(fā) ， 確定人類善惡行為的標(biāo)準(zhǔn)就是看其是否有利于自然的完整 、 穩(wěn)定和美麗 。 ? “ 大地倫理學(xué)擴(kuò)大社會(huì)的邊界 ， 包括土壤 、 水域 、 植物和動(dòng)物或它們的集合：大地 ” ? “ 至少把土壤 、 高山 、 合流 、 大氣圈等地球的各個(gè)組成部分 ， 看成地球的各個(gè)器官 、 器官的零部件或動(dòng)作協(xié)調(diào)的器官整體 ， 其中每一部分都有確定的功能 。 ” ? “ 大地倫理學(xué)改變?nèi)祟惖牡匚?， 從他是大地 — 社會(huì)的征服者轉(zhuǎn)變成他是其中的普通一元和公民 ，
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