【正文】 他的精神與心靈也無能為力。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復其豐富多彩的人物性格?！薄组_朗琪羅 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。就是為了御座，也絕不背叛真理。”在痛苦的烈焰中，他們離開人世，獨自化身為灰燼，同時也被烈焰錘煉，成為貴重的金屬。他們和我們一樣，經(jīng)受著生命的各種洗禮，甚至遭遇了超越常人的磨難，但他們依然為我們留下了寶貴的藝術(shù)和文化遺產(chǎn)。”所以，盡管貝多芬經(jīng)受了許多的痛苦：愛情希望的破滅，貧困，以及最后對于一位音樂家來說是最致命的打擊——耳聾，但是，在精神上，貝多芬仍然堅強不屈，最后在歡樂的凱歌聲中完成了第九交響曲的樂章。羅蘭筆下的貝多芬對自己所處的時代具有廣泛的興趣，他為法國革命的英雄壯舉而歡欣鼓舞。羅蘭認為他們不單單是天資聰穎的個人，而是一些和自己的時代緊密相聯(lián)并且用自己的藝術(shù)作品體現(xiàn)世人所關(guān)心的問題的人。羅蘭寫這三部傳記的目的是想恢復20世紀文學崇高的人道主義傳統(tǒng)，恢復其豐富多彩的人物性格。托爾斯泰一個自我折磨、自我折騰的人，離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。作者讓我們了解到米開朗琪羅十分矛盾復雜的心理，他有著對自己行為的極端厭棄，因為就連他自己都知道自己是一個十足的弱者、一個十足的懦夫。但是，貝多芬接受了現(xiàn)實，承受了上天給予他的痛苦和命運，因此，他也成為作者心目中的英雄。然而，耳聾時的一次演出幾乎毀了他。這個表面如此狂傲的人，在世時卻有著不為人知的一面。與其他傳記作品不同的是，作者并沒有把筆墨集中在主人公的生平軼事上，而是以飽滿的激情和極富表現(xiàn)力的文字突出了英雄的偉大精神，吹響了以精神解救社會的偉大號角?！绷_曼人們已經(jīng)呼吸困難。猥褻的物質(zhì)主義壓抑了人們的思想，阻礙了政府和個人的行動?！拔覀冎軅サ目諝舛嗝礈啙帷Ｖ詡ゴ?，是因為他們能傾心為人類和社會的發(fā)展服務。羅曼羅蘭所指的英雄，不是通常所稱道的英雄人物。羅蘭把這三位偉大的天才稱為英雄。托爾斯泰在他的小說里，描述了渺小與偉大的萬千生靈，描述了他們的痛苦和在痛苦中得到的和諧，借以播送愛的種子，傳達自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”，“當一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在”。貝多芬震撼人類的音樂，是他“用痛苦換來的歡樂”。他們或由于病痛的折磨，或由于境遇的悲慘，或由于內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊于一身而幾乎為深重的苦難所窒息，甚至毀滅了理智。托爾斯泰在逆境中與命運作抗爭的英雄主義精神?！獖W斯特洛夫斯基 我一直期盼著閱讀羅曼一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂；年輕時讀書就像迎著朝陽走路，最淡的墨水也勝過最強的記憶。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。我們要的是一夜成名。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。對于我們的時代，這實才是真言。在那里，他們將感到更迫近永恒。但一年一度他們應上去頂禮。在《米開朗琪羅傳》的 結(jié)尾，羅曼雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。面對困難，他絲毫無懼。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。其實縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，都時時透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優(yōu)越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學天賦，在別人看來，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。特定的時代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。如果米開朗琪羅沒有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會以教皇賞識為榮了，然而他比同時代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴與意志。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務。貝多芬曾遇見莫扎特，貝多芬開始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時，災難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，直到他再也不能隱瞞了，但沒有完全聾，可以說，,以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想,最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.” 米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力?！睍袑懥巳齻€世界上赫赫有名的人物。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。第一篇：名人傳 讀后感_讀后感翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。因為他的祖國多災多難，他眼見外族侵略；自己國家的土地被侵占卻無能為力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒什么兩樣。唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，并且不止一次的保護他的藝術(shù)成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫。他是文藝復興時代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生為理想無法實現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的責任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時刻必然會逃跑，或者選擇明哲保身，向權(quán)力屈服。與米開朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學聲譽，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。托爾斯泰固執(zhí)和封建。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自己的信仰。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學音樂。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。這就是他成功的秘訣。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。第二篇：名人傳讀后感《名人傳》讀后感讀書就應像饑餓的人撲在面包上，書是逆境中的慰藉。在學習中取得知識，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。如果知識不是在每天增加，就會不斷減少。書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。羅蘭的《名人傳》，去感受書中貝多芬、米開朗琪羅、列夫他們?nèi)?，在藝術(shù)中各有自己的領(lǐng)域，但他們在人生憂患困頓的征程上，為尋求真理和正義，創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作而獻出了畢生精力的事跡。他們之所以能堅持自己的事業(yè)永不放棄，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。米開朗琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚。羅曼羅曼那種憑借強力、在虛榮或個人野心驅(qū)策下的所謂英雄，只能給人類釀造巨大的災難。羅蘭所指的英雄，不過是“人類的忠仆”，但卻具有偉大的品格。這個暑假，我終于迎來了這本仰慕已久的《名