【正文】 9。換個說法，39。都是為了達到用不著39。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁50、教師教任何功課（不限于語文），39。──[蘇]瓦愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁4在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度?！l(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。學生不應當專讀書；他的責任是學習人生之道。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。勸學》4孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。──《呂氏春秋──魯迅：《魯迅書信集》第797頁4學非有礙于思，而學愈博則思愈遠；思正有功于學，而思之困則學必勤。也不好，容易停滯。固然不好，39。離婁下》439。故君子欲其自得之也。君子深造之以道，欲其自得之也。──《孟子困于心，衡于慮，而后作。L或者如果教師們很理解有關的基本心理學原理，那么，所有學校的學習就可能具有這種性質(zhì)。──[英]P符的時候，這就是好事。當某些不相符合的地方引起學生的警覺，當他們感到還缺少某些成分才能使知識相互39。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動學生的精神力量。沃爾：《兒童心理學對教育科學的貢獻》，《世界教育展望》3不要把課堂變成問答會。──[英]威烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷3最佳學習條件對學生能力的獲得和提高有多大促進作用，特別是對那些俗話說起來比較笨的兒童有多大作用。──[俄]康學記》3頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當艱巨的；但是必須使兒童逐漸習慣于它，因為遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習就根深蒂固了。教也者，長善而救其失者也。此四者，心之莫同也。學記》3學者有四失，教者必知之。此六者，教之所由廢也?！抖Y記贊可夫：《和教師的談話》3大學之法，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩?！猍蘇]列S（程序原則）教學論應當詳細規(guī)定學習和教學過程中獎勵和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。（動機原則）教學論必須詳細規(guī)定需將大量知識組織起來的方式，從而使學習者易于掌握?？恕瓕W生參與科學爭論，不但使他們在有關問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學習興趣。孟夏紀此六者得于學，則邪辟之道塞矣，理義之術勝矣?！螐堓d：《正蒙孟夏紀所加于人，必可行于己，若此，則師徒同體。2人之情，惡異于己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽其所惡：學業(yè)之敗也，道術之廢也，從此生矣?！绻處熀蛯W校輿論唯一的根據(jù)分數(shù)來給一個人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會努力去當一個好人?！局小坷钫?教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁2學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。──[蘇]瓦在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。杜威對待知識就要象對待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣。沃德1教育過程的結(jié)果是獲得進一步學習的能力。——美國學者兼作家、教師、牧師威廉學記》1教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西?！秲睹吩唬骸皩W學半。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻給孩子們》1教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。──[蘇]瓦學習的能力包括一系列與掌握知識有關的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達尼洛夫《教學論》1經(jīng)驗證明，小學首先應當教會學生怎樣學習。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎；后者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然后進到終點，升到頂峰。了？這是多么好的境界??！──葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁1不好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。給39。？學生入了門，上了路了，他們能在繁復的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給39。用不著39。怎么叫用不著39。都是為了達到用不著39。換個說法，39。都是為了達到用不著39?！ㄓⅲ┡喔處熃倘魏喂φn（不限于語文），39。——（德）愛因斯坦知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。——（美）愛因斯坦教育孩童首重激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言。路易斯——古希臘思想家亞里士多德衡量一天不看收獲而看播種。第一篇：名言警句在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。作者:華羅庚教學是理解的最高形態(tài)?！骷伊_伯特史蒂文森教師就是打開門的鑰匙——珀金《論教師的作用》教員的天職是變化——陶行知《陶行知全集》最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動?！ǚǎ┟商飭酒皙殑?chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學到。講39。講39。教39。教39。講39。教39。講39。教39。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。──[德]阿小學最重要的任務是授予學生一定范圍的知識和技能。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。阿──梁啟超：《教授法》1學然后知不足，教然后知困。故曰：教學相長也?！逼浯酥^乎？──《禮記——（法）盧梭《愛彌兒》1平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。亞瑟——美國哲學家、教育家約翰————洛斯金（英國藝術理論家、政論家）2你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。阿——【美】愛因斯坦2對于青少年，最關鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去，這種精神比考試得到好分數(shù)更重要?！溃鄣氯A茲2不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領域?！绻说木裆睿ǘ沂鞘裁礃拥娜税?，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個領域，也就是說，他只能在掌握知識上、分數(shù)上表現(xiàn)自己，那么就會有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也?！秴问洗呵镎_徒》2教人者必知至學之難易，知人之美惡，當知誰可先傳此，誰將后倦此。中正篇》2達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉?！秴问洗呵镎_徒》我們還把創(chuàng)造認識上爭論情景的方法和組織學習討論的方法列入刺激學習和啟發(fā)學習動機的方法?！猍蘇]尤巴班斯基：《論教學過程最優(yōu)化》第113頁3布魯納教學四原則：教學論應當詳細規(guī)定最有效地使人能牢固樹立學習——一般形式的學習和特殊類型的學習——的心理傾向的經(jīng)驗。（結(jié)構原則）教學論應當詳細規(guī)定所出示的學習材料的最有效的序列。（反饋原則）——[美]杰布魯納：《論教學的若干原則》3贊可夫新教學原則：以高難度進行教學的原則，以高速度進行教學的原則，理論知識起指導作用的原則，使學生理解學習過程的原則，使全班學生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則。符此四者，教之所由興也。學記》3發(fā)然后禁，則格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學?！抖Y記人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。知其心，然后能救其失也?！抖Y記正因為這樣，所以我們說那些當學生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。德這些都對課程設置和教學方法有重要影響。道……但是，只要學生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學生對學習的內(nèi)部誘因。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當學生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。吻合39。──[蘇]列贊科夫：《和教師的談話》第50頁3不去嘗試把學生引入某一領域或者感到這件事有困難的時候就過早地放棄它，那就等于承認，學生只要是在學校里，就無論如何不能在這些領域中得到發(fā)展。赫斯特：《教育的邏輯》學習達到透徹領悟的材料，特別是達到概括性領悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構的一個持久的部分。──[美]莫比格：《學生學習的客觀規(guī)律》4人恒過，然后能改。征于色，發(fā)于聲，而后喻。告子下》4孟子曰：39。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。──《孟子自卑39。自負39。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。──清王夫之：《四書訓義》卷六4疾學在于尊師，尊師則言信矣，道論矣。孟夏紀持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。──清劉熙載：《持志塾言自敘》4先生不應該專教書；他的責任是教人做人。──陶行知：《行知書信集》第109頁4學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。──[德]阿教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。阿講39。講39。教39。教39。.“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄招兄?.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知4.“因為道德是做人的根本。”——陶行知5.“教師的職務是?千教萬教，教人求真?；學生的職務是?千學萬學，學做真人??！薄招兄?.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”——愛因斯坦9.“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！薄獝垡蛩固沟诙好跃鋠v v v v v v 溫家寶信心比黃金和貨幣更重要 既要仰望星空又要腳踏實地如果說真理是思想體系的首要價值，那么公平正義就是社會主義國家制度的首要價值莫道今年春將盡，來年春色倍還人如果說發(fā)展經(jīng)濟、改善民生是政府的天職，那么推動社會公平正義就是政府的良心如果我們的國家有比黃金還要貴重的誠信、有比大海還要寬廣的包容、有比高山還要崇高的道德、有比愛自己還要寬廣的博愛，那么我們這個國家就是一個具有精神文明和道德力量的國家再大的困難除以十三億，也會變得微不足道；再小的力量乘以十三億，也足以戰(zhàn)勝一切災難茍利國家生死以，豈因禍福避趨之民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行 一心中國夢，萬古下泉詩度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 周雖舊邦，其命惟新事不避難、勇于擔當、奮勇向前高山仰止，景行行之，雖不能至，然心向往之 身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人一個國家的強盛離不開文化的支撐，一個民族的覺醒首先是文化的覺醒。我知道物價對一個國家的影響，也深知它的極端重要性。弄虛作假騙得了一時，騙不了長久，危害人民而無一利處，必須堅決制止、糾正和嚴肅處理。如果我沒有信心，不去努力，那就是失職，就是對人民的不負責。這件事情真難啊。我相信，只要