【正文】 國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)地主階級(jí)和舊式富農(nóng)密切地結(jié)合著，具有買辦性、封建性、壟斷性。反對(duì)封建主義進(jìn)行土地制度的徹底改革，成為新民主主義革命的一基本任務(wù)。（2）封建剝削制度是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要支柱和中國(guó)封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。形成了壓在中國(guó)人民身上的“三座大山”。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。再次，懼怕人民群眾。其次，對(duì)帝國(guó)主義報(bào)有幻想。如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)？答：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而實(shí)行的一場(chǎng)自救改革運(yùn)動(dòng)，即具有進(jìn)步性，也具有落后保守性。（3）太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)：太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民具有偉大的革命潛力。爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕這兩個(gè)歷史任務(wù)，是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著外國(guó)資本帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本性變化：獨(dú)立的中國(guó)逐步變成半殖民地的中國(guó)；封建的中國(guó)逐步變成半封建的中國(guó)。（2)社會(huì)性質(zhì)：，是近代以來(lái)中國(guó)在外國(guó)資本主義勢(shì)力的入侵及其與中國(guó)封建主義勢(shì)力相結(jié)合的條件下，逐步形成的一種從屬于資本主義世界體系的畸形的社會(huì)形態(tài)。、社會(huì)性質(zhì)？ 答：（1）近代中國(guó)的主要矛盾帝國(guó)主義和中華民族的矛盾；封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)的主要矛盾。隨著社會(huì)性質(zhì)的變化，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生變化，戰(zhàn)前中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是封建主義與人民大眾的矛盾，戰(zhàn)后資本——帝國(guó)主義和中華民族的矛盾成為中國(guó)社會(huì)的另一個(gè)主要矛盾；爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕成為落在中國(guó)人民肩上的雙重歷史任務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)一個(gè)領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的封建國(guó)家；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的領(lǐng)土、領(lǐng)海、關(guān)稅、司法等主權(quán)的完整遭到破壞，受到外國(guó)侵略者的干涉和控制，清王朝從一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)有逐漸淪入半殖民地的地位。全會(huì)作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策，因而成為開(kāi)辟與中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期的偉大起點(diǎn)。中共十一屆三中全會(huì)是建國(guó)以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，也是共和國(guó)歷史上的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的確堪稱中華民族從衰敗走向復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利說(shuō)明，覺(jué)醒了的中華民族作為一個(gè)愛(ài)好和平的古老民族，并不畏懼戰(zhàn)斗和犧牲，她有決心有能力在“亡國(guó)滅種”的“最危險(xiǎn)的時(shí)候”救祖國(guó)于危亡，扶大廈之將傾，挽狂瀾于既倒，并在救亡圖存的基礎(chǔ)上邁向偉大的復(fù)興。但抗戰(zhàn)勝利帶給中國(guó)的不僅于此，還有更加內(nèi)在的收獲，那就是一掃百年來(lái)中華民族屢戰(zhàn)屢敗的精神積弊和悲觀陰霾，鼓舞著我們這個(gè)民族走出了屈辱幽暗的歷史低谷，重新找回了自尊與自信。第三為世界反法西斯斗爭(zhēng)做出重要貢獻(xiàn)。中共十七大的主題中共十七大的主題是:高舉中國(guó)特色實(shí)惠注意偉大旗幟,以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗!論述 第一抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族第一次的反帝的完全性的勝利。三反五反運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義在黨政機(jī)關(guān)中開(kāi)展的“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”和在私營(yíng)工商中開(kāi)展的“反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)”的統(tǒng)稱。通過(guò)以上分析可以看出，毛澤東構(gòu)建的新民主主義國(guó)家，是一個(gè)民族獨(dú)立、具有高度主權(quán)的權(quán)威國(guó)家。新民主主義建國(guó)方案的提出，使各階級(jí)逐漸向中國(guó)共產(chǎn)黨靠攏，形成了以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化中堅(jiān)力量。文化綱領(lǐng)：民族科學(xué)大眾化—— 化指文化，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。政治綱領(lǐng)：推翻壓迫建共和——推翻帝國(guó)主義封建主義壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。第一篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課后習(xí)題及_答案：他們反對(duì)封建君主專制和封建制度，主張發(fā)展資本主義，傳播資產(chǎn)階級(jí)民主思想。：近代中國(guó)資本主義發(fā)展曲折重重，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展不成熟，力量薄弱，不得不向封建勢(shì)力低頭。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：兩個(gè)沒(méi)收一保護(hù)——沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收蔣宋孔陳為首的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。 及評(píng)價(jià)新民主主義建國(guó)方案兼顧了社會(huì)各階級(jí)的利益，得到了各階級(jí)、階層的擁護(hù)，亨廷頓曾指出：政府行為只有代表人民利益才具有最高權(quán)威。并最終使新民主主義國(guó)家的建國(guó)方案得以確立。在眾多建國(guó)方案中是最符合國(guó)情的建國(guó)方案，也是符合中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展要求的建國(guó)方案．因此，成為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇。三反五反運(yùn)動(dòng)的勝利，打退了不法資本家的進(jìn)攻，鞏固了工人階級(jí)和國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，在私營(yíng)企業(yè)中建立了工人監(jiān)督，并實(shí)行民主改革，對(duì)工商業(yè)者普遍進(jìn)行了守法經(jīng)營(yíng)教育，創(chuàng)造了對(duì)私營(yíng)工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的有利條件；同時(shí)也挽救了一批國(guó)家干部，起了清除舊社會(huì)污毒和移風(fēng)易俗的作用。第二抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利振奮了民族精神，是中華民族由衰敗走向振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)過(guò)十四年的浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)軍民最終把日本侵略者逐出了國(guó)土，并使中國(guó)初步成為具有世界影響力的大國(guó)。這種久違了的自尊與自信，使中華民族獲得了足夠的信心去重新締造一個(gè)嶄新的國(guó)家。從此以后，任何帝國(guó)主義國(guó)家都不敢再像近代列強(qiáng)那樣把中國(guó)視為一個(gè)欺壓的對(duì)象，中華民族開(kāi)始自己掌握自己的命運(yùn)。，這些成就的取得說(shuō)明了什么、實(shí)事求是的思想路線。、開(kāi)放的偉大決策。，健全黨的民主集中制，健全黨規(guī)黨法，嚴(yán)肅黨紀(jì)。全會(huì)從根本上從破了長(zhǎng)期“左”傾錯(cuò)誤的束縛，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，形成了以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，結(jié)束了1976年10月以來(lái)黨和國(guó)家工作在徘徊中前進(jìn)的局面，開(kāi)始全面的認(rèn)真的糾正“文化大革命”中及其以前的“左”傾錯(cuò)誤。第二篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課后習(xí)題及其答案(修改版)（模版）上篇綜述1．為什么說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近代史的起點(diǎn)？答：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和《南京條約》等一系列不平等條約的簽訂，為外國(guó)資本主義打開(kāi)了侵入中國(guó)的大門，對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上自給自足的封建國(guó)家，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)封建自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，逐漸成為資本主義世界的商品市場(chǎng)和原料供給地，另一方面，外國(guó)資本主義的入侵又在客觀上促進(jìn)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，刺激了中華民族資本主義的產(chǎn)生，中國(guó)從一個(gè)完全的封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘敕饨ǖ纳鐣?huì)。因此，中國(guó)革命進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，即反帝反封建的民主革命時(shí)期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)近代史的開(kāi)端。中國(guó)近代社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是互相交織在一起的，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)社會(huì)是封建社會(huì)。3．如何理解近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)及其相互關(guān)系？答：近代中國(guó)人民的斗爭(zhēng)，主要是以挽救中華民族的危亡為出發(fā)點(diǎn)的。答：B、從客觀上看：中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。但它自身不能擔(dān)負(fù)起反帝反封建取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗的原因未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制。他們大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果是處處碰壁。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。（3）戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗不僅暴露了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)，也說(shuō)明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治著自上而下的改良道路，是根本行不通的。中篇綜述為什么中國(guó)的新民主主義革命必須把帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義作為對(duì)象？答：總的來(lái)講，中國(guó)人民受到外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)封建主義的壓迫，后來(lái)又增加了官僚資本主義的壓迫。分的來(lái)說(shuō)，（1）帝國(guó)主義的侵略，給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)法估量的物質(zhì)損失和精神傷害。它的殘酷性和封建經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，使人民生活極度貧困。（3）中國(guó)人民在受到封建地主階級(jí)的壓迫的同時(shí)，還受到官僚資本主義的壓迫。（重要）如何理解近代中國(guó)的三種建國(guó)方案，兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)？為什么中國(guó)共產(chǎn)黨的建國(guó)方案最終成為中國(guó)人民的共同選擇？答：（1）三種方案是：走俄國(guó)人的路，搞社會(huì)主義。黨內(nèi)出現(xiàn)只注重書本知識(shí)，不注重實(shí)際的教條主義，只注重感性知識(shí)而輕視理論的經(jīng)驗(yàn)主義。答：中華人民共和國(guó)的成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，中國(guó)歷史由此開(kāi)辟了一個(gè)新紀(jì)元。（2）資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難，不可能成為中國(guó)工業(yè)起飛的基礎(chǔ)。（4）當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境也促使中國(guó)選擇社會(huì)主義。通過(guò)這一選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大、最深刻的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。（1）社會(huì)主義改造的勝利，在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中，能夠比較順利地實(shí)現(xiàn)消滅私有制這樣復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不但沒(méi)有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且得到人民群眾的普遍擁護(hù)而沒(méi)有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，這的確是偉大的歷史性勝利。它與1954年召開(kāi)的（3）《論十大關(guān)系》的發(fā)表，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志，它在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面(這是主要的)和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針，為中共八大的召開(kāi)做了理論準(zhǔn)備“(4)中共八大路線的制定。中共八大后，中國(guó)共產(chǎn)黨往探索中又提出一些重要的新思想，如”可以消滅了資本主義,又搞資本主義“等。它創(chuàng)造性地闡述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。（重要）為什么說(shuō)毛澤東是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)創(chuàng)者？怎樣正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位？ 答：毛澤東是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)創(chuàng)者：（1）關(guān)于我國(guó)基本國(guó)情和社會(huì)主義發(fā)展階段的探索A、基本國(guó)情：中國(guó)是個(gè)大國(guó)，人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)文化落后，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，也很不平衡，這是我國(guó)的基本國(guó)情。（5）關(guān)于國(guó)防建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)方面的探索。正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位：A、毛澤東的一生來(lái)看，他不愧是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。C、他的后半生，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民抵御來(lái)自國(guó)外的威脅和壓力，維護(hù)了國(guó)家的獨(dú)立，在中國(guó)建立起社會(huì)主義基本制度，并對(duì)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路進(jìn)行了探索。D、他在探索過(guò)程中發(fā)生的錯(cuò)誤，特別是“文化大革命”這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤，使中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)走了大的彎路，這是應(yīng)該引為沉痛教訓(xùn)的。出了重大貢獻(xiàn)。因此，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就成為中國(guó)近代史的點(diǎn)。而前一個(gè)是主要矛盾。：，控制了中國(guó)的政治 ，壓迫奴役中國(guó)人民。但勢(shì)力很弱。，中國(guó)的廣大人民過(guò)著饑寒交迫，毫無(wú)政治權(quán)利的生活。由于腐朽的社會(huì)制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種社會(huì)制度，爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕創(chuàng)造前提開(kāi)辟道路。第一章反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)資本——帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶來(lái)了什么？資本——帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶了沉重的災(zāi)難，它們發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺中國(guó)人民，侵占中國(guó)領(lǐng)土，劃分勢(shì)力范圍，勒索賠款，搶掠財(cái)富；它們控制中國(guó)的內(nèi)政、外交、鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，扶植、收買代理人；它們控制中國(guó)的通商口岸，剝奪中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)，實(shí)行商品傾銷和資本輸出，操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì) 命脈；它們披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)，為侵略中國(guó)制造輿論。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)驚破了中國(guó)封建統(tǒng)治者以“天朝上國(guó)”自居的迷夢(mèng)，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的強(qiáng)烈刺激下，中國(guó)官吏知識(shí)分子中少數(shù)愛(ài)國(guó)、開(kāi)明的有識(shí)之士，開(kāi)始注意 了解國(guó)際形勢(shì)，研究外國(guó)史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋找救國(guó)的道路和御敵方法，魏源將收集到的資料編成《海國(guó)圖志》，并提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。魏源在腐朽愚昧的封建統(tǒng)治條件下，對(duì)開(kāi)闊人們眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)，啟迪人們探索救國(guó)之路起了積極作用。但是列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人民的思考，探索和奮起。中國(guó)近代歷次反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因和教訓(xùn)是什么？原因：反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因首先是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度決定的。教訓(xùn)：落后就要挨打，但是從根本上來(lái)說(shuō)，不推翻腐朽的中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度，要想廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾，去進(jìn)行勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能的。但他并未超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。這種社會(huì)理想具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)失敗的原因？，但農(nóng)民階級(jí)濁新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無(wú)法克服小生產(chǎn)者固有的局限性． ，給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶不危害． ．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因和教訓(xùn)是什么？原因：首先，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性．其次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性．再次，洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性． 教訓(xùn)：，是不可能在封建主義的桎梏下充分地發(fā)展起來(lái)．故要發(fā)展近代企業(yè)，要維護(hù)民族資本；要想培養(yǎng)洋務(wù)人才，要改變封建科舉制度． ，故不可一切仰賴外國(guó)，需自己獨(dú)立自主 ，需要新的管理體制．給予商人一定的發(fā)言權(quán)，政府干預(yù)不要太深貢時(shí)，委派技術(shù)人員，以營(yíng)管理．對(duì)現(xiàn)代企業(yè)也有一定的幫助．戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期威信派與守舊派爭(zhēng)論的內(nèi)容有哪些方面？戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)是什么？?jī)?nèi)容：(1)要不要變法(2)要不要興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲(3)要不要廢八股，改科舉和興西學(xué)。失敗的原因：主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立，民主，富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義，封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)資產(chǎn)階級(jí)革命派關(guān)于中國(guó)革命的必要性、正義性和進(jìn)步性的認(rèn)識(shí)有哪些？必要性：資產(chǎn)階級(jí)革命派指出，清政府是帝國(guó)主義的“鷹犬”，因此愛(ài)國(guó)必須革命，只有通過(guò)革命，才能免“瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn) 步。正義性:對(duì)于改良派所提出的“中國(guó)國(guó)民惡劣”說(shuō)，革命派針?shù)h相對(duì)地指出，不是“國(guó)民惡劣”，而是“政府惡劣”，民主共和是大勢(shì)所趨，人心 所向，拯救中國(guó)與建設(shè)中國(guó)都必須取法乎上，直接推行民主制度。進(jìn)步性：革命派強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在著嚴(yán)重的“地主強(qiáng)權(quán)”和“地權(quán)失平”的現(xiàn)象，只有通過(guò)平均地權(quán)