【正文】 形式、以土地革命為基本內(nèi)容、以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略依托的三者緊密結(jié)合的革命根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展的整體理論。第五章 中國革命的新道路。主觀原因：①黨還處在幼年時(shí)期，沒有革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，缺乏對中國革命規(guī)律的深刻認(rèn)識，還不善于將馬克思主義的理論和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合。？請談?wù)勀愕目捶?。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，吧馬克思主義和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定了正確的革命綱領(lǐng)和斗爭策略，為中國人民指明了斗爭的目標(biāo)和走向勝利的道路。(1)整個(gè)共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難慎重的中國人民有了可以以來的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命從此不斷向前發(fā)展，由民主主義革命向社會主義革命推進(jìn)。（4）外來影響：“一戰(zhàn)”的影響：“一戰(zhàn)”充分暴露了資本主義制度的內(nèi)在矛盾，中國人對資本主義方案產(chǎn)生了懷疑；俄國十月革命給陷于彷徨、苦悶的整個(gè)昭示了新的理想目標(biāo)和建國方案，這就是走俄國人的路，搞社會主義。（2）思想啟蒙：五四新文化運(yùn)動思想啟蒙的結(jié)果；三次大論戰(zhàn)，最終確立了馬克思主義在中國革命的指導(dǎo)思想地位。？（1）斗爭實(shí)踐：中國選擇馬克思主義是近代以來中國人向西方探索救國救民真理歷史發(fā)展的必然結(jié)果。⑤思想的大解放：五四運(yùn)動成為新思想與舊思想、新文化與舊文化的分水嶺，我國20世紀(jì)第一次影響巨大的思想解放運(yùn)動，并開啟了此后思想解放的先河，深深地影響了20世紀(jì)中國歷史的發(fā)展?？梢哉f，中國從此之后的一切革命斗爭，無一不是為了振興中華民族；所取得的一切進(jìn)步和成就，無一不是由于它的催動和鼓舞。今天，要勝利跨人21世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，真正使中華民族振興起來，更要大力發(fā)揚(yáng)愛國主義④振興中華：“振興中華”的口號，是孫中山1894年在《興中會宣言》中最早提出來的。②科學(xué)精神：在五四運(yùn)動中，科學(xué)（包括“賽先生”與“德先生”），是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促進(jìn)了民主意識的發(fā)揚(yáng)，反封建斗爭的開展。但是，距社會主義民主政治的目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。①民主精神：新文化運(yùn)動最先提出科學(xué)與人權(quán)并重，隨后講“賽先生”（科學(xué)）和“德先生”（民主）。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。在五四運(yùn)動中，中國無產(chǎn)階級開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。五四運(yùn)動是近代中國歷史上第一次由學(xué)生、工人和廣大市民發(fā)動的反帝反封建愛國運(yùn)動，不僅規(guī)模之大遍及全國，而且斗爭方式是嶄新的。它具有反帝反封建的徹底性、群眾性、及促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的性質(zhì)。繼續(xù)并發(fā)展了反封建的啟蒙運(yùn)動。科學(xué)指除自然科學(xué)外，就社會科學(xué)而言，主要是指馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。第二階段：五四以后的新文化運(yùn)動內(nèi)容：已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段，馬克思主義開始逐步地在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用了?；緝?nèi)容：提倡民主，反對獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。當(dāng)時(shí)提倡的科學(xué)：一是指科學(xué)思想、科學(xué)精神以及認(rèn)識和判斷事物的科學(xué)方法；二是指具體的科學(xué)技術(shù)、科學(xué)知識?；究谔枴懊裰鳌迸c“科學(xué)”。（或：①北洋軍閥政府實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，投靠帝國主義，大量出賣國家權(quán)利，中國人民處在水深火熱之中；②1919年“五四”運(yùn)動前夕，中國無產(chǎn)階級隊(duì)伍已經(jīng)迅速壯大到二百多萬人，他們必然要成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級；③俄國十月革命的勝利，給中國人民指出了解放斗爭的正確方向；④新文化運(yùn)動的不斷發(fā)展，促進(jìn)了中國人民的覺醒。巴黎和會在帝國主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。（1）歷史背景：1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪去德國在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：資產(chǎn)階級共和國的方案沒有能夠救中國，先進(jìn)的中國人需要進(jìn)行新的探索，為中國謀求新的出路。④辛亥革命促使社會經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。②辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。資產(chǎn)階級力量不足以同封建勢力相抗衡，這是戊戌變法失敗的根本原因第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)。于是，中外反動勢力共同絞殺了維新運(yùn)動。根本原因：由于資產(chǎn)階級維新派的軟弱性和妥協(xié)性，缺乏反帝反封建的勇氣，只采取改良的辦法，并對封建反動勢力和列強(qiáng)寄于幻想，遠(yuǎn)離了民眾，又害怕民眾，因而也就得不到人民群眾的支持，歸于失敗。(3)資產(chǎn)階級維新派（維新救國）——在民族資本主義發(fā)展、民族危機(jī)嚴(yán)重和早期維新思想的影響下，以康有為和梁啟超為首的資產(chǎn)階級改良派將西方的政治學(xué)說和傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，提出了建立君主立憲、發(fā)展資本主義和學(xué)習(xí)西方科技文化為主要內(nèi)容的維新思想，力圖以此來挽救民族危亡和發(fā)展資本主義，并將這一思想發(fā)展成為維新運(yùn)動，進(jìn)而進(jìn)行了戊戌變法，在社會上起了思想啟蒙的作用。甲午戰(zhàn)爭，洋務(wù)派標(biāo)榜的“自強(qiáng)”、“求富”目標(biāo)未能實(shí)現(xiàn)，洋務(wù)運(yùn)動基本失敗。②洋務(wù)派本身的階級局限性，決定了他們既是近代工業(yè)的創(chuàng)辦者和經(jīng)營者，也是其摧殘者和破壞者，其封建衙門和官僚式的體制，必定導(dǎo)致洋務(wù)企業(yè)的失敗。失敗原因：①在不觸動腐朽的封建制度的前提下，洋務(wù)派試圖利用西方資本主義的某些長處來維護(hù)封建專制統(tǒng)治，這種手段和基礎(chǔ)的矛盾，使洋務(wù)運(yùn)動注定是不可能成功的。(2)地主階級：洋務(wù)運(yùn)動——晚清時(shí)期一次民族自強(qiáng)自救運(yùn)動，主張“師夷長技以自強(qiáng)”，提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”希望用西方的先進(jìn)科技來武裝自己，使中國迅速走上富強(qiáng)道路。失敗原因：客觀上：中外勢力聯(lián)合力量強(qiáng)大。失敗原因：①小農(nóng)階級的階級局限性；②宗教色彩濃重；③片面對待中國的傳統(tǒng)文化； ④不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)分開來。第二章 對國家出路的早期探索，農(nóng)民階級、地主階級和資產(chǎn)階級各自提出了怎樣的救國方案？為什么都不能成功？（分別展開論述）（1）農(nóng)民階級：——將西方基督教義和儒家大同思想及農(nóng)民平均主義相結(jié)合來改造中國，提出《天朝田畝制度》革命綱領(lǐng)。甲午戰(zhàn)爭后的戊戌變法、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華這面愛國主義的旗幟下發(fā)生的。由于中國自古以來就有天下興亡，匹夫有責(zé)的傳統(tǒng)，救亡圖存成了時(shí)代的主旋律。鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義列強(qiáng)通過發(fā)動野蠻的侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫中國簽訂一系列不平等條約，從各方面控制盒操縱了中國，在政治上，帝國主義列強(qiáng)踐踏了中國神圣的主權(quán)，在中國各占領(lǐng)土，攫取了中國的海關(guān)主權(quán)、司法主權(quán)和外交權(quán)等許多特權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上，帝國主義列強(qiáng)控制和掌握了中國的海關(guān)，壟斷了中國的金融、航運(yùn)、進(jìn)出口貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)特權(quán)，牢牢控制了中國的經(jīng)濟(jì)命脈；在文化上，帝國主義列強(qiáng)通過在中國傳教、辦醫(yī)院、辦學(xué)校、吸引留學(xué)生等文化侵略政策，麻痹中國人民的精神，培養(yǎng)為他們侵略政策服務(wù)的買辦文人；另外，帝國主義列強(qiáng)還在侵略的過程中，殺人放火、搶劫財(cái)物，無惡不作，對中國人民犯下了滔天罪行，給中國人民帶了無法估量的精神損失好精神傷害。帝國主義列強(qiáng)侵略中國的目的，絕不是要幫助中國發(fā)展資本主義，它對中國資本主義的發(fā)展的刺激作用是在客觀上發(fā)生的，正如馬克思所說，它們只是充當(dāng)了歷史不自覺的工具。資本帝國主義列強(qiáng)侵略中國，客觀上給中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件，在一定程度上促進(jìn)了中國資本主義的發(fā)展。（如何理解“殖民主義充當(dāng)了歷史的不自覺的工具”？）資本帝國主義侵略中國總的來說阻礙了中國的近代化。近代中國半殖民地半封建社會主義的性質(zhì)和主要矛盾，規(guī)定了近代中華民族民主革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主革命；主要對象是外國帝國主義和本國封建主義；主要任務(wù)是反對外國帝國主義，求得民族的獨(dú)立和反對本國封建主義的統(tǒng)治，求得人民的解放；革命的動力應(yīng)該包括工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。相互關(guān)系：爭取民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和 人民富裕創(chuàng)造前提；實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕有利于維護(hù)民族獨(dú)立、促進(jìn)人民解放。（3）主要矛盾：①帝國主義和中華民族的矛盾；②封建主義和人民大眾的矛盾 相互關(guān)系：兩大矛盾互相交織，而帝國主義與中華民族的矛盾是最主要的矛盾。⑤近代中國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展既不平衡。③中國自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國走向現(xiàn)代化和民主化的嚴(yán)重障礙。(2)基本特征：①資本帝國主義侵略勢力不但穩(wěn)步操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國的政治，日益成為支配中國的決定性力量。半封建，是相對于完全的封建社會而言的，它是指形式上仍是封建統(tǒng)治和自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，實(shí)際上社會已經(jīng)逐漸近代化，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，近代資本主義經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化等因素產(chǎn)生并日益發(fā)展壯大，既保存了封建主義又產(chǎn)生和發(fā)展了資本主義的國家。第一篇：中國近現(xiàn)代史綱要課后答案《中國近現(xiàn)代史綱要》課程學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)問題匯集上編綜述與第一章、基本特征、兩對主要矛盾、兩大歷史任務(wù)是什么？1）涵義：半殖民地，是相對于完全殖民地而言的，它是指形式上有自己政府的獨(dú)立國家，實(shí)際上政治、經(jīng)濟(jì)等社會各方面都受到外國殖民主義的控制和奴役的國家。其表現(xiàn)是：在政治上，國家主權(quán)遭到破壞，是一個(gè)已經(jīng)喪失國家主權(quán)又沒有完全喪失主權(quán)的國家，或者說是部分喪失國家獨(dú)立自主權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上，社會經(jīng)濟(jì)喪失獨(dú)立地位，被卷入資本主義世界市場，淪為資本主義國家的原料產(chǎn)地和商品銷售市場，成為世界資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸；在文化上，近代資本主義的政治制度和思想意識傳入并有所發(fā)展，即“西學(xué)東漸”。其表現(xiàn)是：在政治上，封建勢力與外國資本主義相勾結(jié)，維持反動統(tǒng)治；在經(jīng)濟(jì)上，以地主經(jīng)濟(jì)為代表的封建生產(chǎn)關(guān)系繼續(xù)存在，同時(shí)民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并得到一定程度的發(fā)展；在文化上，“西學(xué)東漸”。②中國的封建勢力日益衰敗并同外國侵略勢力相勾結(jié)，成為資本帝國主義壓迫奴役中國的社會基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。④中國新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了頗大的作用，但發(fā)展緩慢，力量軟弱，而且大部分與外國資本主義和本國封建主義有或多或少的聯(lián)系。⑥中國的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以致大批破產(chǎn)，政治權(quán)利的生活。（4）歷史任務(wù)：①爭取民族獨(dú)立和人民解放；②實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕。（5）關(guān)系：近代中國半殖民地半封建社會的基本特點(diǎn)和主要矛盾，構(gòu)成近代中國的基本國情?！蹏髁x的侵略與近代中國社會發(fā)展的關(guān)系？請展開論述。當(dāng)然并不能完全的說資本帝國主義侵華時(shí)完全無作用的，如鴉片戰(zhàn)爭使中國的一部分知識分子覺醒，加速了封建主義的毀滅速度。但這與西方殖民主義者宣揚(yáng)的“侵華有功”是截然不同的。隨著帝國主義列強(qiáng)侵略的加深，帝國主義越來越成為中國資本主義發(fā)展的最主要障礙。帝國主義的侵略使得中國人民開始總結(jié)教訓(xùn)，尋找救國的道路和御敵的方法，中國人開始有了普遍的民族意識的覺醒。近代以來，中國的志士仁人正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識，歷經(jīng)千辛萬苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路的。這些斗爭和探索，使中華民族燃起了新的希望，標(biāo)志著中華民族進(jìn)一步的覺醒?！顿Y政新篇》提出了最早發(fā)展資本主義的方案。B．義和團(tuán)運(yùn)動(扶清救國)——面對帝國主義對中國的瓜分，處于社會底層的廣大農(nóng)民群眾，從樸素的愛國主義思想出發(fā)，提出了“扶清滅洋”的口號，發(fā)起了轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動，妄圖用“扶清”的方式達(dá)到“滅洋”的目的，以挽救民族危亡。主觀上：①是自發(fā)的群眾性活動，沒有先進(jìn)的政黨領(lǐng)導(dǎo)，沒有科學(xué)理論指導(dǎo)；②行動上具有盲目性，缺乏目的性；③沒有嚴(yán)密的組織形式；④義和團(tuán)提出的“扶清滅洋”，容易放松對清統(tǒng)治者的警惕，也帶有盲目排外性質(zhì)，表現(xiàn)了農(nóng)民階級的局限性。主要內(nèi)容包括：組建西式軍隊(duì)，北洋水師為代表；興建西方軍事工業(yè)，江南制造總局為代表；興建西方民用工業(yè)，漢陽鐵廠為代表；開辦西式學(xué)堂，京師同文館為代表；修鐵路、建立電話電報(bào)網(wǎng)絡(luò)、西方金融、選派學(xué)生留洋等。同時(shí)，洋務(wù)運(yùn)動處處受到頑固派的阻撓和破壞，從而加大了洋務(wù)運(yùn)動開展的阻力。③洋務(wù)運(yùn)動的目的之一是抵御外侮，但洋務(wù)派在主持外交活動中，堅(jiān)持“外須和戎”，對外妥協(xié)投降，他們所創(chuàng)辦的近代企業(yè)有抵御外侮和“稍分洋人之利”作用，但卻不能改變中國半殖民地半封建社會地位。④當(dāng)時(shí)的大多數(shù)中國人對洋務(wù)知之甚少，思想還處于被愚昧迷信和封建禮教束縛的階段。失敗原因：直接原因：①戊戌維新的領(lǐng)導(dǎo)人基本上是一批缺乏政治斗爭經(jīng)驗(yàn)的書生，他們大多飽讀詩書，憂國憂民，學(xué)問淵博，具有政治熱情抱負(fù)，卻缺少謀略和政治經(jīng)驗(yàn)及才干； ②清政府的腐敗無能，經(jīng)濟(jì)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)落后；③外國勢力的干涉。同時(shí)頑固派非常強(qiáng)大，而西方資本主義國家不希望中國走上獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路。歸根到底是由中國資本主義發(fā)展水平?jīng)Q定，中國資本主義發(fā)展水平很低，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還很薄弱，資產(chǎn)階級力量弱小。歷史意義：①辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重地打擊了中外反動勢力，為中國人民斗爭的發(fā)展開辟了道路。③辛亥革命給中國人民帶來了一次思想上的解放，激發(fā)了中國人民的愛國熱情，打開了思想進(jìn)步的閘門。⑤辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運(yùn)動的高漲。中編綜述與第四章 開天辟地的大事變、基本內(nèi)容與歷史影響。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國身分參加和會，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的二十一條不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。北京政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字，從而激起了中國人民的強(qiáng)烈反對。）（2）主要內(nèi)容：第一階段：1915年9月到1919年五四前的新文化運(yùn)動內(nèi)容：是資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭。當(dāng)時(shí)提倡的民主：一是指民主精神和民主思想；二是指資產(chǎn)階級民主政治制度。主要武器：進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想。五四以前新文化運(yùn)動把批判的矛頭集中指向封建主義的正統(tǒng)思想—孔學(xué)，因而排孔、反孔成為觀念形態(tài)革命的起點(diǎn)。民主不再是指狹隘的資產(chǎn)階級民主，而是指多數(shù)人的民主、勞動階級的民主。馬克思主義傳播逐步成為五四新文化運(yùn)動的主流。（3）影響：五四運(yùn)動是有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國范圍的革命運(yùn)動。在五四運(yùn)動中，工人階級顯示了偉大的力量，并給予先進(jìn)的知識分子以真切的教育，為中國共產(chǎn)黨的