【正文】 為能。真象這樣，老百姓歸服他，就象雨水向下奔流一樣，嘩啦嘩啦誰能阻擋的住呢？? 【原文】 王曰：?吾惛①，不能進(jìn)于是矣。這樣的情況，誰能夠阻擋的住呢？如今各國的國君，沒有一個不喜 歡殺人的。大王知道禾苗的情況嗎？當(dāng)七八月間天旱的時候，禾苗就干枯了?！? ?他又問：‘誰能統(tǒng)一天下呢？’ ?我又答：‘不喜歡殺人的國君能統(tǒng)一天下。 【譯文】 孟子見了梁惠王，出來以后，告訴人說：?遠(yuǎn)看不像個國君，到了他跟前也看不出威嚴(yán)的樣子。?牧?由牧牛、牧羊的意義引申過來。渤然興之即蓬勃地興起。 七八月：這里指周代的歷法，相當(dāng)于夏歷的五六月，正是禾苗需要雨水的時候。卒同?猝? (cu)。 ②語 (yu):動詞，告訴。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜殺人者也。王知夫苗乎？七八月之 間旱，則苗槁矣?！? ?‘孰能一之？’ ?對曰：‘不嗜殺人者能一之。出，語②人曰：?望之不似人君，就之而不見所畏焉。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰來和您抵抗呢？所以說：‘施行仁政的人是無敵于天下的。 ?因?yàn)槟切┣貒?、楚國的?zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時間，使他們不能夠深耕細(xì)作來贍養(yǎng)父母。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要怎樣做才行呢？? 孟子回答說：?只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。 【譯文】 惠王說：?魏國曾一度在天下稱強(qiáng)，這是老先生您知道的。 ⑧易耨：及時除草。全句說，希望為全體死難者報(bào)仇雪恨。 ⑤南辱于楚：公元前 324 年，魏又被楚將昭陽擊敗于襄陵，魏國失去八邑。 ③東敗于齊，長子死焉：公元前 341 年，魏與齊戰(zhàn)于馬陵，兵敗，主將龐涓被殺，太子申被俘?！跽埼鹨?！? 【注釋】 ①晉國：韓、趙、魏三家分晉 ，被周天子和各國承認(rèn)為諸侯國，稱三家為三晉，所以，梁（魏）惠王自稱魏國也為晉國。 ?彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨⑧；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉③；西喪地于秦七百里④；南辱于楚⑤。這等于是在上位的人率領(lǐng)著野獸吃人??！野獸自相殘殺，人尚且厭惡它；作為老百姓的父母官，施行政治，卻不免于率領(lǐng)野獸來吃人，那又怎么能夠做老百姓的父母官呢？孔子說：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，該是會斷子絕孫吧！’這不過是因?yàn)橥僚寄九继窕钊硕脕砼阍崃T了。? 孟子又問：?用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同嗎？? 梁惠王回答：?沒有什么不同。 【譯文】 梁惠王說：?我很樂意聽您的指教。后來這句話成為成語，指首開惡例的人。所以孔子深惡痛絕最初采用土偶、木偶陪葬的人。 在用土偶、木偶陪葬之前，經(jīng)歷了一個用草人陪葬的階段。 ⑥惡（ wu）：疑問副詞，何，怎么。 ⑤且人惡（ wu）之：按現(xiàn)在的詞序，應(yīng)是?人且惡之?。 ③庖（ pao）：廚房。如之何其使斯民饑而死也？? 【注釋】 ①安：樂意。?曰：?庖③有肥肉，廄④有肥馬，民有饑色，野有餓莩。? 孟子對曰：?殺人以挺②與刃，有以異乎：？? 曰：?無以異也。古代的君王與民同樂，所以能真正快樂。國王游覽到靈沼，滿池魚兒歡跳躍。建臺本來不著急，百姓起勁自動來，國王游覽靈園中，母鹿伏在深草叢?！对娊?jīng)》說：‘開始規(guī)劃造靈臺，仔細(xì)營造巧安排。 【譯文】 孟子拜見梁惠王。 ⑸予及女：我和你。 ⑶《湯誓》：《尚書》中的一篇，記載商湯王討伐夏桀是的誓師詞。 ⑴靈沼：池名。 ?濯（ zhuo）濯：肥胖而光滑的樣子。 ?囿：古代帝王畜養(yǎng)禽獸的園林。 ?亟：急。 ?攻：建造?！稖摹发窃唬骸畷r日害喪⑷？予及女⑸偕亡！’民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨(dú)樂哉？? 【注釋】 ?《詩》云：下面所引的是《詩經(jīng) .大雅 .靈臺》，全詩共四章，文中引的是前兩章?！耐跻悦窳榕_為沼，而民歡樂之，謂其臺曰：‘靈臺’，謂其沼曰‘靈沼’，樂其有麋鹿魚鱉。幽鹿濯濯?，白鳥鶴鶴?。經(jīng)史 勿亟?，庶民子來??！对娫啤?：‘經(jīng)始靈臺?，經(jīng)之營之。所以，大王只說仁義就行了，何必說利呢？? 【原文】 孟子見梁惠王?？墒牵绻蚜x放在后而把利擺在前，他們不奪得國君的地位是永遠(yuǎn)不會滿足的。大王說‘怎樣使我的國家有利？’大夫說，‘怎樣使我的家庭有利？’一般人士和老百姓說，‘怎樣使我自己有利？’結(jié)果是上上下下互相爭奪利益，國家就危險(xiǎn)了啊！在一個擁有一萬輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個擁有一千輛兵車的國家里，殺害 它國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。 【譯文】 孟子拜見梁惠王。 ⑨饜（ yan）：滿足。至于千乘、百乘之家的?家?，則是指擁有封邑的公卿大夫，公卿封邑 大，有兵車千乘；大夫封邑小，有兵車百乘。據(jù)劉向《戰(zhàn)國策。 ⑥弒：下殺上，卑殺尊，臣?xì)⒕袕s。 ⑤交征：互相爭奪。 ④士庶人：士和庶人。 ②叟：老人。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？? 【注釋】 ①梁惠王：就是魏惠王（前 400前 319），惠是他的謚號。茍⑧為后義而先利，不奪不饜⑨。萬乘之國，弒⑥其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家⑦。王曰：?叟②！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？? 孟子對曰：?王！何必曰利？亦③有仁義而已矣。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那麼《孟子》給人的感覺就是侃侃而談，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。 與論語一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比《論語》又有明顯的發(fā)展。同時，在與墨家、道家、法家等學(xué)派的激烈交鋒中，孟子維護(hù)了儒家學(xué)派的理論，也確立了自己在儒學(xué)中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。同時，思想也更加活躍正當(dāng)?百家爭鳴?的時代。清代的焦循總結(jié)了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書，是集大成的著作。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了。后來宋太宗又翻刻了這十一經(jīng)。漢文帝把《論語》、《孝經(jīng)》、《 孟子》、《爾雅》各置博士，便叫?傳記博士?。 趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比 ,認(rèn)為《孟子》是?擬圣而作?。趙岐在為《孟子》作注時，對十一篇進(jìn)行了鑒別，認(rèn)為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。?（《史記 .孟子荀卿列傳》）今天我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。 和孔子一樣，孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔(dān)任過齊宣王的客卿。無論是受業(yè)于子思也罷，孟子的學(xué)說都受到了子思的影響。但從年代推算，似乎不可信。關(guān)于他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親?斷織?等故事，《列女傳》載有他母親?三遷?和?去齊?等故事，可見他得力于母親的教育不少。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。 《孟子》原文及注釋 目錄 孟子簡介……………… 2 ● 梁惠王上……………… 3 ● 梁惠王下……………… 14 ● 公孫丑上……………… ● 公孫丑下……………… ● 滕文公上……………… ● 滕文公下……………… ● 離婁上………………… ● 離婁下………………… ● 萬章上………………… ● 萬章下………………… ● 告子上………………… ● 告子下………………… ● 盡心上………………… ● 盡心下………………… 孟子簡介 《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。 孟子（約前 372前 289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期皺國（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。 孟子的出生距孔子之死（前 479）大約百年左右。據(jù)《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教于孔子的孫子子思。《史記 .孟子荀卿列傳》說他?受業(yè)子思之門人?，這倒是有可能的。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學(xué)派。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，與學(xué)生萬章等人著書立說，?序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。但《漢書 .藝文志》 著錄?孟子十一篇?，比現(xiàn)存的《孟子》多出四篇。東漢以后，這幾篇便相繼亡佚了。所以，盡管《漢書 .文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實(shí)際上在漢代人的心目中已經(jīng)把它看作輔助?經(jīng)書?的?傳?書了。到五代后蜀時，后蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟 子》列入?經(jīng)書?的開始。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。 歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。 孟子生活的戰(zhàn)國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會更加動蕩不安。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發(fā)展 ，形成了自己的政治和學(xué)術(shù)思想。隨著儒家地位的不斷提高，孔子被尊為?圣人?，孟子也被稱為?亞圣??！墩撜Z》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯。 一、梁惠 王上 【原文】 孟子見梁惠王①。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人④曰：‘何以利吾身？’上下交征⑤利而國危矣。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。未有仁而遺⑩其親者也，未有義而后其君者也。公元前 370 年繼他父親魏武侯即位，即位后九年由舊都安邑（今山西夏縣北）遷都大梁（今河南開封西北），所以又叫梁惠王。 ③亦：這里是?只?的意思。庶人即老百姓。征，取。 ⑦萬乘、千乘、百乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。序》說，戰(zhàn)國末期的萬乘之國有韓、趙、魏（梁）、 燕、齊、楚、秦七國，千乘之國有宋、衛(wèi)、中山以及東周、西周。 ⑧茍：如果。 ⑩遺：遺棄，拋棄。梁惠王說：?老先生，你不遠(yuǎn)千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧？? 孟子回答說：?大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。反過來說，從來沒有講?仁?的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人卻不顧君王的。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：?賢者亦樂此乎？? 孟子對曰：?賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也。庶民攻?之，不日?成之。王在靈囿?，幽鹿攸伏?。王在靈沼⑴，於軔⑵魚躍。古之人與民偕樂，故能樂也。 ? 經(jīng)始：開始規(guī)劃營造；靈臺，臺名，故址在今陜西西安西北。 ?不日：不幾天。 ?庶民子來：老百姓像兒子 似的來修建靈臺。 ?幽鹿：母鹿；攸：同?所?。 ?鶴鶴：羽毛潔白的樣子。 ⑵於（ wu） :贊嘆詞；軔（ ren） ,滿。 ⑷時日害喪：這太陽什么時候毀滅呢？時，這；日，太陽；害，何，何時；喪，毀滅。女同?汝?，你。梁惠王站在池塘邊上，一面顧盼著鴻雁麋鹿，等飛禽走獸，一面說：?賢人也以次為樂嗎？? 孟子回答說：?正因 為是賢人才能夠以次為樂，不賢的人就算有這些東西，也不能夠快樂的。天下百姓都來干，幾天建成速度快。母鹿肥大毛色潤，白鳥潔凈羽毛豐?！芪耐蹼m然用了老百姓的勞力來修建高臺深池 ,可是老百姓非常高興 ,把那個臺叫做‘靈臺’，把那個池叫做‘靈沼’，以那里面有麋鹿魚鱉等珍禽異獸為快樂。相反，《湯誓》說：‘你這太陽啊，什麼時候毀滅呢？我寧肯與你一起 毀滅！’老百姓恨不得與你同歸于盡，即使你有高太深池、珍禽異獸，難道能獨(dú)自享受快樂嗎？? 【原文】 梁惠王曰：?寡人愿安①承教。??以刃與政，有以異乎？? 曰：?無以異也。此率獸而食人也！獸相食，且人惡⑤之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡⑥在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者⑦，其無后乎！’為其象⑧人而用之也。 ②梃（ ting）：木棒。 ④廄（ jiu）：馬欄。且，尚且。 ⑦俑（ yong）：古代陪葬用的土偶、木偶。草人只是略略像人形，而土偶、木偶卻做得非常像活人。?始作俑者?就是指這最初采用土偶、木偶陪葬的人。 ⑧象：同?像?。? 孟子回答說：?用木棒打 死人和用刀子殺死人有什么不同嗎？? 梁惠王說：?沒有什么不同。? 孟子于是說：?廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺者餓死的人。又怎么可以使老百姓活 活地餓死呢？? 【原文】 梁惠王曰：?晉國①，天下莫強(qiáng)②焉，叟之所知也。寡人恥之，愿比死者一灑之⑥，如之何則可？? 孟子對曰；?地方百里⑦而可以王。可使制梃以達(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。 ②莫強(qiáng)：沒有比它更強(qiáng)的。 ④西喪地于秦七百里：馬陵之戰(zhàn)后，魏國國勢漸衰，秦屢敗魏國，迫使魏國獻(xiàn)出河西之地和上郡的十五個縣，約七百里地。 ⑥比：替，為；一：全，都；灑：洗刷。 ⑦地方百里：方圓百里的土地。易，疾，速，快； 耨，除草?？墒堑搅宋疫@時候，東邊被齊國打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又受楚國的侮辱。大王如果對老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時除草；讓身強(qiáng)力壯的人抽出時間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長