【正文】 ”。本論是文章的主體，是對問題的分析，它通常有以下三種結(jié)構(gòu)形式：。二、論證結(jié)構(gòu)要嚴密，邏輯性強，合乎規(guī)范模式規(guī)范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴密完整，邏輯性強，合乎規(guī)范模式。論證要合乎邏輯，嚴密有力。論據(jù)，用來證明論點的材料，規(guī)范議論文應(yīng)該論據(jù)充分，并具有典型性、新穎性，表述要精練、簡要。引用名言增文采，還添道理權(quán)威性。設(shè)臵方法五六個，選定一個苦用功。第三篇：高中議論文寫作規(guī)范高中議論文寫作規(guī)范開頭觀點要明確，鮮明具體語言精。它是感情的依托，心靈的閃電，精神的升華，是人生七情六欲、喜怒哀樂及生活萬象的折射與聚焦。寫作練習(xí)２、閱讀下面的材料，以“牽掛”為話題，些一篇作文。正是借助這些獨具個性的記敘性語言，文章深入淺出地闡明了“不能因為愛而影響對文化的認知，不能用盲目的愛代替理智的愛”。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧??遠處，傳來“關(guān)關(guān)睢鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動?? 點評：愛是一個非常寬泛的話題，本文作者卻能把寬泛的“事物”圈定在具體的文化對象上，這樣寬泛的內(nèi)容便有了堅實的依托和形象的載體。走來了孫中山，李大釗，迎來了毛澤東、鄧小平，“天朝圣國”的幻覺消失了，代替它的是“與時俱進”。旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視?? 我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)──他是魯迅。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民時，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史??我們有四大發(fā)明，我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁一頁頁在腐朽。那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽??漫步在中華的文化里，多少人醉得不知歸路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。文化 湖北考生曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。寫作借鑒 情感②根據(jù)論證的需要，對涉及到的事實，敘寫時要對構(gòu)成論點的要素作概括的敘述高度概括。如果這個材料讀者比較熟悉，就可從略；讀者不熟悉的內(nèi)容，就要交代清楚。但相對而言。論點不同，材料敘述的側(cè)重點也要有所不同?！罢妗钡氖吕?，可以增強文章的說服力，而“偽”的事例，則不但無助于突出論點，而且會出現(xiàn)自相矛盾、歪曲原意的不良作用。而趙括這個“紙上談兵”的人物，理論脫離實際，所以敗給秦國，主要的也不是由于驕傲。希特勒的失敗，是由于他發(fā)動的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，它是違背全世界人民利益的非正義戰(zhàn)爭，他的必然失敗，并非由于驕傲。歷史上的項羽、曹操，他們都是由于驕傲，在某種場合下失敗了，所以這些事例是符合論點的，是“真”的。巴黎公社失敗，希特勒為蘇聯(lián)紅軍所敗等等。有一位同學(xué)寫的議論文《驕者必敗》，引用了很多事例，來證明論點。議論文中所記敘的事例，要辨別真?zhèn)?。我們必須根?jù)中心論點對事例進行恰如其分的剪裁，提煉事例中與論點相聯(lián)的本質(zhì)、規(guī)律加以敘述，為論證論點服務(wù)；而不能以詳盡的敘述代替議論，喧賓奪主。記敘文強調(diào)形象性，要求記敘細致入微、生動傳神；而議論文的記敘則是為分析問題、論證觀點服務(wù)，強調(diào)語言的概括性，即用簡明扼要的語言突顯事實中與論點相聯(lián)的規(guī)律、本質(zhì)。2）議論中的記敘因如何操作呢？ ①把握文體明差異。在學(xué)生議論文的作文當(dāng)中，存在上述現(xiàn)象的學(xué)生較普遍。③自身寫作功底不扎實，“詞不達意、言不通順”，導(dǎo)致行文模糊不清，論證沒有說服力。寫法指導(dǎo)1）病文展示與病因分析在寫議論文時，必須抓住議論文中的記敘的特點：①為圖省力，三言兩語，一筆帶過，忘記了還要“詳略得當(dāng)”。追求美好的事物、鞭撻丑惡的東西，是擁有真正愛心的人所應(yīng)有的人生態(tài)度。古今中外的文學(xué)作品無數(shù)次描繪過這種愛的力量。擁有愛心的人，對人對事的情感往往是善良的、溫和的。不同類型的愛，性質(zhì)和表現(xiàn)雖然有所差別，但有一個共同點，就是以純真的感情去祝愿所愛的人幸福，并且自己也參與這創(chuàng)造幸福的過程。人類的愛，就是在長期群體生活中形成的一種特殊感情。愛是人類社會的一種美好情感，是人類生存發(fā)展的需要?！爸灰巳硕极I出一點愛，世界將變成美好的人間。教學(xué)重難點掌握議論文里的記敘寫法，能根據(jù)需要恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)述論據(jù)。第二篇：高中議論文寫作教案.高中議論文寫作教案：議論中的記敘 劉駿 教學(xué)目標通過比較，領(lǐng)悟議論文里的記敘和記敘文里的記敘的區(qū)別。②根據(jù)論證的需要，對涉及到的事實，敘寫時要對構(gòu)成論點的要素作概括的敘述高度概括。如果這個材料讀者比較熟悉，就可從略；讀者不熟悉的內(nèi)容，就要交代清楚。但相對而言。論點不同，材料敘述的側(cè)重點也要有所不同?！罢妗钡氖吕?，可以增強文章的說服力，而“偽”的事例，則不但無助于突出論點，而且會出現(xiàn)自相矛盾、歪曲原意的不良作用。而趙括這個“紙上談兵”的人物，理論脫離實際，所以敗給秦國，主要的也不是由于驕傲。希特勒的失敗，是由于他發(fā)動的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，它是違背全世界人民利益的非正義戰(zhàn)爭，他的必然失敗，并非由于驕傲。歷史上的項羽、曹操，他們都是由于驕傲，在某種場合下失敗了，所以這些事例是符合論點的，是“真”的。巴黎公社失敗，希特勒為蘇聯(lián)紅軍所敗等等。有一位同學(xué)寫的議論文《驕者必敗》，引用了很多事例，來證明論點。教研專區(qū)全新登場教學(xué)設(shè)計教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作議論文中所記敘的事例，要辨別真?zhèn)?。我們必須根?jù)中心論點對事例進行恰如其分的剪裁，提煉事例中與論點相聯(lián)的本質(zhì)、規(guī)律加以敘述，為論證論點服務(wù)；而不能以詳盡的敘述代替議論，喧賓奪主。記敘文強調(diào)形象性，要求記敘細致入微、生動傳神；而議論文的記敘則是為分析問題、論證觀點服務(wù)，強調(diào)語言的概括性，即用簡明扼要的語言突顯事實中與論點相聯(lián)的規(guī)律、本質(zhì)。2）議論中的記敘因如何操作呢？ ①把握文體明差異。在學(xué)生議論文的作文當(dāng)中，存在上述現(xiàn)象的學(xué)生較普遍。③自身寫作功底不扎實，“詞不達意、言不通順”，導(dǎo)致行文模糊不清，論證沒有說服力。寫法指導(dǎo) 1）病文展示與病因分析在寫議論文時，必須抓住議論文中的記敘的特點：①為圖省力，三言兩語，一筆帶過，忘記了還要“詳略得當(dāng)”。追求美好的事物、鞭撻丑惡的東西，是擁有真正愛心的人所應(yīng)有的人生態(tài)度。古今中外的文學(xué)作品無數(shù)次描繪過這種愛的力量。擁有愛心的人，對人對事的情感往往是善良的、溫和的。不同類型的愛，性質(zhì)和表現(xiàn)雖然有所差別，但有一個共同點，就是以純真的感情去祝愿所愛的人幸福，并且自己也參與這創(chuàng)造幸福的過程。人類的愛，就是在長期群體生活中形成的一種特殊感情。愛是人類社會的一種美好情感，是人類生存發(fā)展的需要?！爸灰巳硕极I出一點愛，世界將變成美好的人間。教學(xué)重難點掌握議論文里的記敘寫法，能根據(jù)需要恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)述論據(jù)。第一篇：高中議論文寫作教案高中議論文寫作教案：議論中的記敘 劉駿 教學(xué)目標通過比較，領(lǐng)悟議論文里的記敘和記敘文里的記敘的區(qū)別。培養(yǎng)學(xué)生對“愛”的施與和接受的能力。教學(xué)過程“愛的奉獻”話題探討人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題?！币磺稅鄣姆瞰I》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。在生物進化的過程中，面對大自然的惡劣環(huán)境，同一物種內(nèi)部必須互助，才能生存和發(fā)展。愛的范圍非常廣泛，有親情之愛、朋友之愛、異性之愛等。愛與善良是聯(lián)系在一起的，愛包含著善良的因素。這種善良、溫和的愛心拒絕殘暴，維護美好，它能化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化。擁有愛心的人，雖然渴望美好，渴望與自然、人和所有生命處于和諧的狀態(tài)，但絕不意味著可以容忍欺壓、不平和邪惡。讓我們每一個人都獻出一顆愛心，那么世界將會變得更加美好。②“眉毛胡子一把抓”，錯誤地認為寫得越詳細越好，字數(shù)不夠例子湊，文體變異。④自相矛盾，因此，在論證論點時，就會錯誤百出，導(dǎo)致論點和論據(jù)嚴重脫離。可見，不會正確敘述論據(jù)已成為制約學(xué)生議論文寫作的一大障礙。議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著很大的區(qū)別。議論文中運用的事例在生活中都是完整、充實，充滿細節(jié)的，可是在寫作過程中，卻不能照搬照抄。（示例：教材提供的例子《紀念白求恩》、《德蘭修女》）②對記敘的事例要辨別真?zhèn)?，與論點一致。所謂“真”，就是指符合論點的事例；所謂“偽”，就是指不符合論點的事例。諸如趙括敗于秦軍，曹操敗于赤壁之戰(zhàn)，項羽自刎于烏江。我們把這些事例仔細思考一下，鑒別一下，就會發(fā)現(xiàn)這些事例并不是都能說明“驕者必敗”的論點的。但另外幾則事例放在這里是不夠妥當(dāng)?shù)?。巴黎公社失敗，是由于缺乏?jīng)驗和外部敵人的過于強大，也并非由于驕傲。這些事例都不能用來證明“驕者必敗”的論點，所以這些材料是“偽”的。③根據(jù)論點的需要來確定記敘的角度，確定記敘的詳略一個事例，往往可以從不同的角度說明不同的論點。議論文中的記敘，總體來說，都是簡略的。哪些可以省略，哪些必須交代清楚，這要看閱讀對象，要從環(huán)境、時代等實際情況出發(fā)。教師小結(jié)①根據(jù)論點的需要，對記敘的事例作定向限制，著重記敘符合論證需要的內(nèi)容，突出某個側(cè)面，而不是完整地、面面俱到地敘述事實。舍棄不必要的細節(jié)描寫，只保留與論證觀點有著密切關(guān)系的部分。培養(yǎng)學(xué)生對“愛”的施與和接受的能力。教學(xué)過程“愛的奉獻”話題探討人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題?！币磺稅鄣姆瞰I》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。在生物進化的過程中，面對大自然的惡劣環(huán)境，同一物種內(nèi)部必須互助，才能生存和發(fā)展。愛的范圍非常廣泛，有親情之愛、朋友之愛、異性之愛等。愛與善良是聯(lián)系在一起的，愛包含著善良的因素。這種善良、溫和的愛心拒絕殘暴，維護美好，它能化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化。擁有愛心的人，雖然渴望美好，渴望與自然、人和所有生命處于和諧的狀態(tài)，但絕不意味著可以容忍欺壓、不平和邪惡。讓我們每一個人都獻出一顆愛心，那么世界將會變得更加美好。②“眉毛胡子一把抓”，錯誤地認為寫得越詳細越好，字數(shù)不夠例子湊，文體變異。④自相矛盾，因此，在論證論點時，就會錯誤百出，導(dǎo)致論點和論據(jù)嚴重脫離?？梢?，不會正確敘述論據(jù)已成為制約學(xué)生議論文寫作的一大障礙。議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著很大的區(qū)別。議論文中運用的事例在生活中都是完整、充實，充滿細節(jié)的，可是在寫作過程中，卻不能照搬照抄。（示例：教材提供的例子《紀