【正文】 凝仙掌”、光緒帝“金天昭瑞”、慈禧皇太后 “仙掌凌云”諸匾。孔子在歷史上曾被稱為關(guān)(指古代的函谷關(guān))東夫子。大家對(duì)“夫子”肯定是非常熟悉了，或許有人會(huì)說：不就是孔子、孔老二唄!我不能說你全錯(cuò)，但也沒全說對(duì)。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書寫。此幢刻載了明嘉靖時(shí)有“漢代兩司馬，吾代一攀龍”之美譽(yù)的大文豪李攀龍撰寫的《太華山記》。其碑文文辭華美，極力贊頌西岳華山，因而又有 “華岳頌”之美稱。目前，國家文物局已將其列為中華書法藝術(shù)名碑，正式進(jìn)人國寶行列，它是當(dāng)今全國范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記，盡顯端莊雄偉、氣勢(shì)開張的顏體風(fēng)，是顏氏書法成熟期之佳作，譽(yù)為“顏帖之冠”。此碑記載了西魏文帝大統(tǒng)七年(541年)整修西岳廟、植立青松一事。來，諸位請(qǐng)隨我一起進(jìn)這間房子，這就是我們西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——《西岳華山神廟之碑》。三來意味著改朝換代，神靈作為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治百姓的有力工具，新的統(tǒng)治者憑借神靈為了更好地統(tǒng)治天下，也必須重新分封天下諸神。這樣一來享受香火的神少了，廣大百姓的香火錢也大大減輕了。確立了“天下神祠無功與民不應(yīng)祀典”的祭祖原則。去其歷代疊封官號(hào)?，F(xiàn)在，我們來看一下東邊這通高碑——《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》。另外還有認(rèn)罪服法、不再作惡之意，一般在廟宇中起驅(qū)邪、護(hù)法、懲惡的作用。那東邊的叫冥王殿，原供奉十殿閻羅，又稱閻羅殿、閻王殿。牌樓共有三層，層層收進(jìn)，像這樣雕刻如此精致、內(nèi)容如此豐富的石牌樓在我國北方的確罕見。 請(qǐng)大家回頭看看這座石牌樓，它是明代萬歷年間所建，距今已有400多年，為廟內(nèi)現(xiàn)存3座石牌樓中保存最完整、級(jí)別最高、內(nèi)容最豐富的一座。大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了。欞星門得名于靈星，也稱天田星，過去古人祭祖它以求五谷豐登，后來因?yàn)榭鬃佑直环Q為“文曲星”，所以孔廟之門也以此為名。門釘也是封建社會(huì)等級(jí)制度的表現(xiàn)之一，按清《工程工部作法則例》，關(guān)于宮廷門釘?shù)氖褂脭?shù)目有9路、7路、5路三種規(guī)定，均為陽數(shù)，因?yàn)?為陽數(shù)之極，故9行9列等級(jí)最高。西岳廟為中祀廟宇，不能僭越等級(jí)。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級(jí)就是所謂的“九五之尊”，九為陽數(shù)之最，是至尊無上的，只能出現(xiàn)在皇家廟宇中。在密布的如意斗拱中，現(xiàn)在大家數(shù)一數(shù)中間這間門樓的出昂中共有多少龍頭?對(duì)了，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同，七條正出，兩條斜出，象征著從不同方向?yàn)槲髟缽R守衛(wèi)著大門，這就是當(dāng)?shù)乩习傩账啄愕摹熬琵埧凇?。灘棺部的龍頭，都顯示了西岳廟的等級(jí)——全是宮廷樣式，也體現(xiàn)了歷代皇帝對(duì)西岳神的尊重程度。欞星門是一組非常完整的明清建筑，欞星門的整體建筑，規(guī)模宏大，色彩絢麗。這個(gè)碑原有碑樓加護(hù)，毀于唐末。雖然我們今天能看到的不多，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是《西岳華山銘稗》， 俗稱“五岳石”。穿過午門，我們就到了西岳廟的第二座院落?，F(xiàn)建筑為至20xx 年依原貌所復(fù)修的。整體建筑氣勢(shì)宏偉。午門上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”，始建于明，毀于清同治元年 (1862年)的回漢糾紛。午門在京城是們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級(jí)較高。二是所處地理位置獨(dú)一無二，堪稱第一。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞“五岳第一廟”。這本是大城門外的月城，具有防御性質(zhì)，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。按封建禮教，東西掖門應(yīng)為文武所走的門，灝靈門正門只供皇帝專享。門洞券磚上方有石額一方，上書“敕修西岳廟”五個(gè)大字。它是西岳廟最南邊的大門，也叫連三門，為明代所建。我們所看到的這道門是西岳廟的第一道大門灝靈門。1988年，西岳廟被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。西岳廟以自己獨(dú)有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。千百年來，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說:如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。奉旨來祭祀的大臣、地方大員更是不計(jì)其數(shù)。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對(duì)主峰的祭祀廟宇，北瞰黃、渭、洛三河，自然風(fēng)光幽雅，人文景觀薈萃。同時(shí)也是五岳廟中最大的廟宇，有“五岳第一廟”之稱。西岳廟面向華山，背依渭水，一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場(chǎng)所，整個(gè)廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽(yù)為“陜西故宮”。好了，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門前，受皇帝詔命，也立有下馬石。這是封建禮教的產(chǎn)物，也是封建等級(jí)制度的一種表現(xiàn)形式。據(jù)說它們是西岳廟的兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇，皇帝有時(shí)也來親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所，出于對(duì)皇帝和岳神的禮敬，文武至此必須下馬、下轎，就以此牌樓作為界牌。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前。牌樓的規(guī)制因間數(shù)、樓數(shù)的不同變化很大。在那兩處原有高大的木牌樓。大家看，由影壁、西岳廟的大前門、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個(gè)相對(duì)封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國象棋的棋盤?對(duì)了，這個(gè)相對(duì)封閉的小空間，也就有了“棋盤街”的美稱。鐵旗桿一般設(shè)于皇宮門前的廣場(chǎng)或甕城兩側(cè)，主要用于出兵的祭祀儀式。顯然，對(duì)西岳廟來說，它不僅是裝飾，更是等級(jí)的象征。民間則作為避魔、驅(qū)邪之用。這個(gè)就是西岳廟的影壁，俗稱照壁，古代用以紀(jì)事。明天再接著游覽吧。十年后沉香知道真相與二神大戰(zhàn)，在眾神的幫助下打敗了二神，救出了母親。由于犯了天條，她哥哥二神將三圣母壓在了華山下。這里也有一個(gè)傳說。各位上去吧。你們腳踩的地方僅僅能容下一個(gè)腳掌。于是給這個(gè)泉取名為玉泉，玉泉院也因此得名。唐朝的金仙公主在山上鎮(zhèn)岳宮玉井中洗頭時(shí)，一不小心將玉簪子掉進(jìn)了水中。我先給大家介紹一下華山吧。大家現(xiàn)在往下面看，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個(gè)小時(shí)呢!西安華山的導(dǎo)游詞2各位游客：你們好！我是你們這次華山之旅的導(dǎo)游，顧詩吟。我們是從黃埔峪進(jìn)上來的，另外一條路叫做自古華山一條路。我們所處的位置就是北峰，經(jīng)過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關(guān)?，F(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)身過來看這個(gè)地圖，看看華山頂部，是不是象個(gè)元寶。旁邊的哪個(gè)就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。上山要走直線，感受華山的險(xiǎn)，俗話說上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。漢武帝把地處五個(gè)方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。現(xiàn)在我給大家說說華山的概況。記住我的電話***，隨時(shí)保持聯(lián)系。帶小孩子的游客，一定要把孩子看好。不要翻閱護(hù)攔，不要到懸崖邊等危險(xiǎn)的地方去游覽或者照相。西安華山的導(dǎo)游詞1各位貴賓：大家好，歡迎大家到華山旅游!我是西安神奇旅行社的導(dǎo)游成小四，大家我小成就可以，有幸成為大家的導(dǎo)游，我非常高興，俗話說十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計(jì)已經(jīng)修了50年我們才能同游華山，希望在小成的帶領(lǐng)下，華山能給大家留下美好的回憶!首先我要講一下注意事項(xiàng)：第一點(diǎn)：我們今天要參觀的華山是以險(xiǎn)峻著稱天下，一定要注意安全。第一篇：西安華山的導(dǎo)游詞西安華山早已聞名于世界，是我們旅游的不二之選。下面小編帶來的是西安華山的導(dǎo)游詞，希望對(duì)你有幫助。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不要刻意的追求攝影家的效果。第二點(diǎn)：大家要注意集合時(shí)間，地點(diǎn)，以免耽擱行程。華山的除了黃埔峪旅游進(jìn)山公路30分鐘沒有信號(hào)外，基本都有信號(hào)，有的地方信號(hào)好點(diǎn)，有的要差點(diǎn)的。華山是秦嶺山脈的一部分，形成于距今7億年前，俗稱“西岳”。古代還為這5大名山對(duì)應(yīng)了中國古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個(gè)金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個(gè)元寶合影。首先到了北峰我們要先穿過北峰飯店，可是不要太著急，北峰飯店還有張華山的地圖，我要給大家講講，一會(huì)上山的時(shí)候可能就走散了，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!這里就是看地圖的位置，大家先不要著急，先不要看地圖，兩個(gè)屋檐之間看華山的東峰象一個(gè)禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點(diǎn)，一早擠滿了游人，又稱朝陽峰。也是神話傳說《寶蓮燈》的發(fā)生地。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險(xiǎn)長(zhǎng)空棧道。到了那里你可以決定去看任何一個(gè)峰，也可以順道把四個(gè)峰都逛完。大家跟我再上幾個(gè)臺(tái)階就可以看見自古華山一條路了。我將帶你們一起去游覽這美麗的華山風(fēng)光。華山，是《自然文化遺產(chǎn)名錄》里的一處勝景，還是國家級(jí)景區(qū)哦！我們現(xiàn)在到的地方是玉泉院，關(guān)于這里有一個(gè)故事?；氐接袢汉?，用泉水洗手時(shí)，發(fā)現(xiàn)了玉簪子，就知道這個(gè)玉泉眼與玉井相通。這里就是華山最為有名的地方－長(zhǎng)空棧道。腰上的鐵鏈可以保護(hù)你們，所以不要怕。走完長(zhǎng)空棧道，就來到了沉香劈山處。三圣母和一個(gè)凡間男子相愛并結(jié)了婚。生了個(gè)孩子叫沉香。這兒，就是鷂子翻身，各位游客注意安全，在這兒休息一下吧！華山的美麗風(fēng)景太多了，今天看不完。第二篇：華山導(dǎo)游詞華山導(dǎo)游詞1現(xiàn)在我們看到的是西岳廟的門前區(qū)。官方把它作為宮苑、廟宇的裝飾物。今天在其他的地方，我們還?？梢钥吹皆谝恍┘彝ピ郝涞恼T前有砌影壁的現(xiàn)象。在影壁的兩側(cè)原有鐵旗桿一對(duì)。在古代出兵打仗前必須進(jìn)行祭祀儀式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出師大吉，戰(zhàn)無不勝。透過石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址，對(duì)了。牌樓也叫牌坊，本來是我國古代常用的一種紀(jì)念性建筑，始于漢代，明清時(shí)遍布全國城鄉(xiāng)。它沒有正反面之分，從任何角度看都是完整的。可惜牌樓現(xiàn)已不存。緊靠石欄外側(cè)，即今天的東西便門旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿、漢、蒙等文字刻著“人等至此下馬”。西岳廟的下馬石制作精美，上有蓋、下有座，中間為長(zhǎng)方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級(jí)地位。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見。西岳廟始建于西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建，當(dāng)時(shí)稱“集靈宮”。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群。四周城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。自漢武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來祭祖華山神，清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或?yàn)槲髟缽R題匾，或?yàn)槲髟缽R題詩。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章、祭文、詩篇、題記、游記與題跋等。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。 好了，現(xiàn)在大家開始參觀。灝有“浩大深遠(yuǎn)”之意，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說西岳神神通廣大，法力無邊。按照道家的說法:道生一、一生二、二生三，三生萬物，所以這個(gè)大門叫連三門。灝靈門東西兩側(cè)有掖門，直對(duì)午門的東西掖門，可入廟內(nèi)。過了灝靈門，我們就來到了西岳廟的第一院落——甕城。我們來看“五岳第一廟”碑，此碑由原國家文物局局長(zhǎng)張德勤同志所書。這里“第一”包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一。這個(gè)門叫午門。通過午門的御道，過去專供帝王行走，兩側(cè)為賓道，供其他人員行走。這是一組仿北京故宮磚石城門建筑。因其“去地百丈，在天半空，五風(fēng)翹翼者也”，故得其名——五鳳樓。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道，可以登城。這個(gè)院落昔日碑刻眾多，曾有“小碑林”之美稱。因唐玄宗李隆基親自撰文、書碑，故也稱之為御碑?，F(xiàn)在大家來看欞星門。特別是斗拱。欞星門主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門式。九龍中只有七條龍口是全張開的，另兩條是半張開的。這兒已經(jīng)用到九，體現(xiàn)了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級(jí)幾乎都在京城內(nèi)，像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。因此，我們看到有兩條龍口是半張開的，它們不能全張開也不敢全張開。欞星門的門釘比起九行九列的“九九八十一”來恰好少兩行，低一個(gè)等級(jí)。在西岳廟又因此門形似窗根，就稱“欞星門”。誰能告訴我這些柏樹與我們?nèi)粘Ｋ姷陌貥溆惺裁床煌?對(duì)了，這些柏樹的身子都是扭曲、盤旋的，像盤旋百上的盤龍，所以這種柏樹俗稱“龍柏”，過去為皇家園林、廟宇、墳塋等場(chǎng)所專有，一般的建筑場(chǎng)所是不允許種植的，它們只能出現(xiàn)在皇家所使用的場(chǎng)所。整個(gè)牌樓為仿木結(jié)構(gòu)建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等組合而成。好了，我們?cè)賮砜匆幌逻@東西兩邊的房子吧，它們各為10間。閻羅是佛教地獄王的意思。西邊的叫靈官殿，塑有赤發(fā)靈官等像。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書，對(duì)天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:恢復(fù)諸神自然名稱。明確岳鎮(zhèn)河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對(duì)象。碑文具體列出了六大類值得祭祀的神靈。二來去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號(hào)。因此，此碑又被人們俗稱為“封神榜”。此碑于公元567年立，是目前西岳廟內(nèi)最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時(shí)已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內(nèi)，現(xiàn)為國家級(jí)珍貴文物，被列為中國禁拓名碑之一，是今天西岳廟的鎮(zhèn)廟之寶。該碑書法俊麗，雖是隸書卻兼有篆勢(shì)與楷法，反映了隸書楷化的過程。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長(zhǎng)詩。因其立于北周時(shí)期，我們常簡(jiǎn)稱它為“北周碑”。石經(jīng)幢本是佛教的東西，在道教氣味濃厚的這里看到它，大家覺得是不是很奇怪?經(jīng)幢上刻的不是經(jīng)文卻是題名紀(jì)事，應(yīng)該在石碑上寫的東西卻寫在了經(jīng)幢上，大家覺得是不是又有點(diǎn)奇怪了?但是這確實(shí)是一個(gè)經(jīng)幢——太華山記石幢。同時(shí)代的郭宗昌書丹并刻石?！疤A山記”文筆生動(dòng)流暢，書丹神似《曹全碑》，刻工“星流電轉(zhuǎn)”，跋文情真意切，因“記美、書美、刻美、跋美”而被稱為“四美幢”。我們這兒的是關(guān)西夫子，確切地說指的是歷史上赫赫有名的“四知先生”，不是大家所熟知的孔子。為了解開這個(gè)謎，讓我們一起來看看這通《關(guān)西夫子碑》吧。藻井紋飾為 “八卦仙鶴銜桃朝陽圖案”。始建于1777年，內(nèi)置清乾隆御筆“岳蓮靈澍”橫臥碑，就連西安碑林也沒有比它更大的了，它是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑。蓮，是說華山遠(yuǎn)望像蓮花。灑，及時(shí)雨之意。我們可以看出，此碑的來歷與祈雨有關(guān)：清乾隆四十年(1775年)陜西大早，時(shí)任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果然靈驗(yàn)。畢沉奏請(qǐng)乾隆賜書以昭岳神的降雨之功，乾隆應(yīng)允并欣然賜書“岳蓮靈澍”。在大家登臨萬壽閣前，我先給大家講講萬壽閣的來歷。因?yàn)樵诘兰铱磥碛叩牡胤接c天接近、愈與神相通，道教徒們把自己終生追求的夢(mèng)想：“長(zhǎng)生不老、成仙得道，”用建筑物的形式含蓄間接地表達(dá)出來。在道家看來這是一步步修煉，