【正文】 面獸－楊 志天空星急先鋒－索 超天異星赤發(fā)鬼－劉 唐天微星九紋龍－史 進(jìn)天退星插翅虎－雷 橫天劍星立地太歲－阮小二 天罪星短命二郎－阮小五 天敗星活閻羅－阮小七天慧星拚命三郎－石 秀 天哭星雙尾蝎－解 寶地魁星神機(jī)軍師－朱 武 地勇星病尉遲－孫 立地雄星井木犴－郝思文地英星天目將－彭 玘地猛星神火將－魏定國地正星鐵面孔目－裴 宣 地闔星火眼狻猊－鄧 飛 地暗星錦豹子－楊 林地會(huì)星神算子－蔣 敬地佑星賽仁貴－郭 盛地獸星紫髯伯－皇甫端地慧星一丈青－扈三娘地然星混世魔王－樊 瑞 地狂星獨(dú)火星－孔 亮地走星飛天大圣－李 袞 天罡星玉麒麟－盧俊義天閑星入云龍－公孫勝天雄星豹子頭－林 沖天威星雙 鞭－呼延灼天貴星小旋風(fēng)－柴 進(jìn)天滿星美髯公－朱 仝天傷星行 者－武 松天捷星沒羽箭－張 清天祐星金槍手－徐 寧天速星神行太保－戴 宗天殺星黑旋風(fēng)－李 逵天究星沒遮攔－穆 弘天壽星混江龍－李 俊天平星船火兒－張 橫天損星浪里白跳－張 順天牢星病關(guān)索－楊 雄天暴星兩頭蛇－解 珍天巧星浪 子－燕 青地煞星鎮(zhèn)三山－黃 信地杰星丑郡馬－宣 贊地威星百勝將－韓 滔地奇星圣水將－單廷珪地文星圣手書生－蕭 讓地闊星摩云金翅－歐 鵬地強(qiáng)星錦毛虎－燕 順地軸星轟天雷－凌 振地祐星小溫侯－呂 方地靈星神 醫(yī)－安道全地微星矮腳虎－王 英地暴星喪門神－鮑 旭地猖星毛頭星－孔 明地飛星八臂那吒－項(xiàng) 充地巧星玉臂匠－金大堅(jiān)地明星鐵笛仙－馬 麟地進(jìn)星出洞蛟－童 威地退星翻江蜃－童 猛地滿星玉幡竿－孟 康地遂星通臂猿－侯 健地周星跳澗虎－陳 達(dá)地隱星白花蛇－楊 春地異星白面郎君－鄭 天地理星九尾龜－陶宗旺地俊星鐵扇子－宋 清地樂星鐵叫子－樂 和地捷星花項(xiàng)虎－龔 旺地速星中箭虎－丁得孫地鎮(zhèn)星小遮攔－穆 春地稽星操刀鬼－曹 正地魔星云里金剛－宋 萬地妖星摸著天－杜 遷地幽星病大蟲－薛 永地伏星金眼彪－施 恩地空星小霸王－周 通地僻星打虎將－李 忠地全星鬼臉兒－杜 興地孤星金錢豹子－湯 隆地角星獨(dú)角龍－鄒 潤地短星出林龍－鄒 淵地藏星笑面虎－朱 富地囚星旱地忽律－朱 貴地平星鐵臂膊－蔡 福地?fù)p星一枝花－蔡 慶地奴星催命判官－李 立地察星青眼虎－李 云地惡星沒面目－焦 挺地丑星石將軍－石 勇地?cái)?shù)星小尉遲－孫 新地陰星母大蟲－顧大嫂地刑星菜園子－張 青地壯星母夜叉－孫二娘地劣星活閃婆－王定六地健星險(xiǎn)道神－郁保四地耗星白日鼠－白 勝地賊星鼓上蚤－時(shí) 遷地狗星金毛犬－段景?。ǘ┧疂G好漢分工安排梁山泊總兵都頭領(lǐng)二員：呼保義宋江，玉麒麟盧俊義。如：魯智深，李逵，武松，阮小七，石秀，呼延灼，劉唐等眾人，都是急性的，渠形容刻畫來，各有派頭，各有光景，各有身份，一毫不差，半些不混，讀去自有分辨，不必見其姓名，一睹事實(shí)，就知某人某人也?！贝嗽捨疵庥悬c(diǎn)夸張，但至少有幾十個(gè)主要人物，確實(shí)寫得活靈活現(xiàn)。特別是當(dāng)這種勇力和智謀表現(xiàn)在為百姓抱不平、申正義時(shí)，更能引起廣大群眾的共鳴，魯智深的“禪杖打開危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人”，武松說“從來只要打天下硬漢不明道德的人”，都由于建筑在保護(hù)弱者的基礎(chǔ)上而更加激動(dòng)人心。他們空手打虎，倒拔楊柳，殺貪官污吏，拒千軍萬馬，一往無前，“敢于大弄”。長期以來，廣大群眾之所以喜愛這部小說，很大程度上還是由于它歌頌了英雄，歌頌了智慧，歌頌了真誠。它不是蒙在《水滸》外面的一層道德正義的保護(hù)色，而是能使小說被當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層普遍接受的基本精神。因此，小說謳歌“仗義疏財(cái)，濟(jì)危扶困”，不僅僅在一般意義上反映了下層群眾為了維護(hù)自身的利益而“戮力相助”，而且更深刻地反映了由于城市居民、江湖游民等隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，社會(huì)道德規(guī)范正在悄悄地發(fā)生著變化。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)十分重視維護(hù)宗法關(guān)系的基本規(guī)范“孝”。不因忠義心如一，安得團(tuán)圓百八人?！弊髡咴谝浴爸伊x”為武器來批判這個(gè)無道的天下時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的道德無力扭轉(zhuǎn)這個(gè)顛倒的乾坤感到極大的痛苦和悲哀，以至對(duì)“忠義”這一批判武器自身表現(xiàn)了一種深沉的迷惘。作者在書中強(qiáng)調(diào)的乃是這樣一個(gè)悲?。骸叭艺塘x”的英雄不能“在朝廷”、“在君側(cè)”、“在干城心腹”，而反倒“在水滸”；“替天行道”的好漢改變不了悖謬現(xiàn)實(shí)，而最后還是被這個(gè)“不忠不義”的社會(huì)所吞噬。就在“替天行道”、“忠義雙全”的旗號(hào)下，他帶領(lǐng)眾兄弟懲惡除暴，救困扶危；創(chuàng)造條件接受招安；征破遼國，平定方臘；直到飲了朝廷藥酒，死在旦夕，還表白：“我為人一世，只主張“忠義”二字，不肯半點(diǎn)欺心。上梁山后，他牢記著九天玄女“替天行道為主，全仗忠義為臣，輔國安民，去邪歸正”的“法旨”，一再宣稱：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷？蓋為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪；因此權(quán)借水泊里避難，只待朝廷赦罪招安?！吧?罡星今已矣，讒臣賊相尚依然！”作者為這樣的現(xiàn)實(shí)深感不平，發(fā)憤而譜寫了這一曲忠義的悲歌。明楊定見《忠義水滸全書小引》認(rèn)為：“《水滸》而忠義也，忠義而《水滸》也。看了《水滸傳》，讓我了解了宋江，也讓我品味到他的人物魅力，更讓我感嘆英雄好漢的不易。宋江“廣交朋友”宋江還有一個(gè)大愛好，就是交天下好漢，無論富貴貧賤，只要有本事，他都交。一但有人需要幫助，他都有求必應(yīng)，盡力而為，這是宋江無人不知，無人不曉的關(guān)鍵原因，宋江送錢沒什么講究，他既送武松、李逵、薛永這樣的江湖好漢，又送閻婆、唐牛兒那樣沒什么利用價(jià)值的人，還打點(diǎn)看守、差人。宋江上梁山后的第一件事就是把父兄接上梁山，盡“人倫中的大事”。殺閻婆惜后，宋江宋清兄弟外逃，與宋太公告別時(shí)“三人灑淚不住”已可見宋江的孝心。宋江用義氣結(jié)交了一大幫江湖好漢，也贏得了江湖好漢的敬重。宋江“義”梁山泊英雄好漢各個(gè)都講義氣，宋江也一樣。宋江被逼上梁山后，坐了梁山第一把椅后，就把晁蓋的聚義堂改成忠義堂，替天行道是忠，一心一意想招安是忠，率梁山人馬打方臘還是忠。宋江的忠主要是忠于朝廷，忠于皇帝。第一篇：水滸傳《水滸傳》讀后感——論宋江《水滸傳》是中國古代四大名著之一，宋江是《水滸傳》中眾多英雄好漢的頭號(hào)人物，宋江在施耐庵的筆下顯得行俠仗義，樂善好施，忠義無比，廣交天下英雄好漢，人物形象栩栩如生，被后人廣為評(píng)議。宋江“忠”忠的意思就是對(duì)他人沒有二心。宋江有句名言，寧可朝廷負(fù)我，我也不負(fù)朝廷。忠貫穿宋江的一生。宋江東溪村義救晁蓋，宋江第一次與李逵相見就給十兩銀子，柴進(jìn)莊上宋江義留武松，都說明宋江是非常講義氣的。宋江“孝”宋江有一個(gè)綽號(hào)叫“孝義黑三郎”。宋江清風(fēng)寨險(xiǎn)遭喪命，被迫上梁山時(shí)，接到“父亡”的家書，宋江孝心大發(fā)，竟不顧眾兄弟投奔梁山的大事，回家奔喪，也說明宋江至孝。宋江“樂善好施”宋江還有一個(gè)綽號(hào)就是“及時(shí)雨”。這足見宋江的性格豪爽，樂善好施。如梁山泊好漢，還有招安征剿的降將耿恭、卞祥、唐立武、孫安、文仲容、喬道清等——能碰上可不容易。凌欣悅八（4）班第二篇：水滸傳《水滸傳》:一曲“忠義”悲歌《水滸傳》最早的名字叫《忠義水滸傳》，甚至就叫《忠義傳》?！毙≌f描寫了一批“大力大賢有忠有義之人”，未能“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”，卻被奸臣貪官逼上梁山，淪為“盜寇”；接受招安后，這批“共存忠義于心，同著功勛于國”的英雄，仍被誤國之臣、無道之君一個(gè)個(gè)逼向了絕路。宋江作為小說中的第一主角，就是忠義的化身?！彼系谝话呀灰魏螅窗选熬哿x廳”改為“忠義堂”，進(jìn)一步明確了梁山隊(duì)伍“同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道”的基本路線。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷！”蓋棺定論，宋江就是一個(gè)“忠義之烈”?！白怨艡?quán)奸害忠良，不容忠義立家邦。全傳奇《水滸傳》第五十五回說：“忠為君王恨賊臣，義連兄弟且藏身。”顯然，“忠義”中有“為君”而符合封建統(tǒng)治階級(jí)利益的一面，故難怪“士大夫亦不見黜”，但在“忠”字中也包含著“保境安民”、“殺盡貪官”等愛國精神和民本思想；對(duì)“義”字的強(qiáng)調(diào)，更反映社會(huì)道德規(guī)范的變化。“孝”在《水滸傳》仍然占有突出的的地位，但對(duì)于那些離開土地的市民、商人等“三教九流”的人來說，維護(hù)異姓關(guān)系的基本規(guī)范“義”顯得更為重要。總之，“忠義”的內(nèi)涵本身就十分復(fù)雜，它以儒家的倫理道德為基礎(chǔ)