【正文】 題發(fā)表意見，1980年為《中國少年報》和《輔導(dǎo)員》雜志題詞：“希望全國小朋友，立志做有理想、有道德、有知識、有體力的人，立志為人民作貢獻，為祖國作貢獻，為人類作貢獻。培養(yǎng)人才有沒有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)呢？有的?！睘榻⑿轮袊鐣髁x教育制度明確了基本方向。毛澤東同志在1957年進而提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！毙轮袊闪⒑螅芏鱽硗驹?954年政務(wù)會議上指出：“我們向社會主義、共產(chǎn)主義前進，每個人要在德、智、體、美等方面均衡發(fā)展。”1945年毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中指出：“中國國民文化和國民教育的宗旨，應(yīng)當(dāng)是新民主主義的；就是說，中國應(yīng)當(dāng)建立自己的民族的、科學(xué)的、人民大眾的新文化和新教育。早在1934年，江西中央蘇區(qū)規(guī)定了蘇維埃文化教育總方針。二、立德樹人是中國共產(chǎn)黨對人民教育事業(yè)的一貫主張。1919年“五四運動”后一批志士仁人引取西方教育理論，開展教育改革實驗，如陳獨秀、蔡元培、陶行知先生等對德智體諸育均有論述且有踐行，早期馬克思主義者也在投身革命中開始傳播馬克思主義教育思想，封建社會德育量才價值受到巨大沖擊。中國進入封建社會后，陽儒陰法或虛儒實法漸為歷代帝王基本治理方式，從而使儒家教育思想長居主導(dǎo)地位，賦予古代教育極顯著的德育特征，立德樹人理念數(shù)千年延綿不絕，與科舉制度相聯(lián)，以非宗教的教育來適應(yīng)宗法制社會倫理綱常的需要。直至17世紀(jì)文藝復(fù)興運動、宗教改革特別是18世紀(jì)啟蒙思想運動，推動歐美各國教育率先步入近代化階段，呈現(xiàn)世俗化、民族化、生產(chǎn)勞動化、民主化和科學(xué)化的特點，教育迅速融入資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命大潮。此后數(shù)千年的東西方教育理念有同有異，尤其在人的道德形成乃至教化育人模式上走上不同路徑，其糟粕逐漸為時代進步所棄，其精華凝結(jié)為人類共同精神文明財富。有研究表明，中國春秋時期孔子與此后古希臘蘇格拉底所處的時代，倫理與道德并未嚴(yán)格劃分?！钡豆茏又劣凇皹淙恕保鲎晕鳚h編修的《管子如同以往圣人們所創(chuàng)立的‘德’，給民眾帶來很大恩惠。然而，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)注釋《左傳》：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾，圣德立于上代，惠澤被于無窮。其中“立德”為樹立高尚道德；“立功”是為國為民建立功績；“立言”即提出真知灼見。襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。立德樹人的理念，可從數(shù)千年中華民族史和人類文明傳統(tǒng)中找到跌宕起伏的線索，而且業(yè)已形成有機的整體。一、立德樹人是中華民族和人類教育理想的共同追求。”這是黨立足最廣大人民根本利益、推動教育事業(yè)在新的歷史起點上科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求。第一篇：有關(guān)立德樹人論文立德樹人已經(jīng)成為教育系統(tǒng)深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、堅持以人為本、促進人的全面發(fā)展的核心理念，看看下面的有關(guān)立德樹人論文。有關(guān)立德樹人論文黨的十八大報告明確提出，“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。其中，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，充分體現(xiàn)了黨和人民對教育的殷切期望，集中反映了中國特色社會主義教育理論與時俱進的創(chuàng)新。立德樹人的基本內(nèi)涵，大致可以分為立德與樹人兩個層次，“立德”為確立品德、樹立德業(yè)，“樹人”為培植成長、培養(yǎng)成才。“立德”于古代中國典籍，最早應(yīng)見戰(zhàn)國的《左傳”即春秋魯國大夫叔孫豹稱“立德、立功、立言”為“三不朽”。后代文人普遍認(rèn)為，“三立”體現(xiàn)了儒家最高的人生理想，蘊含著為人、處事、成業(yè)的樸素道理，此為初始含義?！币鉃椤耙獮樯鐣?chuàng)建做人準(zhǔn)則或為國家創(chuàng)建律法，目的是為了民眾，在實施中也要與民眾融合在一起?！边@顯然是針對治國理政而言，論及法治與德治的關(guān)系，拓寬了立德的意義。權(quán)修》，“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。權(quán)修》全篇縱論治國與治民關(guān)系，其樹人之意，重在形成禮義廉恥，多為規(guī)法、教訓(xùn)、賞罰，不全同于現(xiàn)代意義上的教育行為，后人將其逐漸延伸為人的成長成才之意。當(dāng)時中國的儒家主張德高于法，教育內(nèi)容亦有所謂“六藝（禮樂射御書數(shù)）”及經(jīng)學(xué)等；同期法家則崇法棄德，而蘇格拉底學(xué)派推崇寓法于德，據(jù)說最早提出教育要適應(yīng)兒童年齡階段、施以德智體多方面和諧發(fā)展教育的思想家是亞里士多德。西方世界在由奴隸制向封建社會轉(zhuǎn)軌過程中，基督教會勢力日漸擴張，教育越來越多滲透神學(xué)性質(zhì)，一度成為壓抑磨滅人性的教育。后經(jīng)百多年來的演進、二戰(zhàn)后特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來的現(xiàn)代教育革新，西方教育愈加帶有關(guān)注人的個性發(fā)展、弘揚人文精神的人本主義特征，諸如20多年全球范圍內(nèi)的全民教育（Education for A11）及近年全納教育（Inclusive Education）理念的推展，便是明證。1840年戰(zhàn)爭到辛亥革命，社會改良和革命不斷促成中國教育的近代化，1897年南洋公學(xué)自編課本大綱就出現(xiàn)受西學(xué)影響的“德育智育體育”。中國共產(chǎn)黨成立以來，在長達(dá)90多年領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，歷經(jīng)舊中國教育改造和曲折探索，終于走出一條符合基本國情、順應(yīng)人民意愿的中國特色社會主義教育發(fā)展道路，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、積極吸收各國優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，立足新世紀(jì)新階段中國教育改革發(fā)展的實際，賦予立德樹人以深刻的理論內(nèi)涵和全新的時代特征。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義兩大理論成果，自然包括在社會主義制度下的現(xiàn)代化教育理念，越來越凸顯立德樹人在新中國教育發(fā)展進程中的重要意義。毛澤東同志指出：“蘇維埃文化教育的總方針在什么地方呢？在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。”新中國成立前夕，1949年全國政協(xié)第一次會議通過的《共同綱領(lǐng)》鮮明地提出，“中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育?！边@表明黨中央領(lǐng)導(dǎo)注意從近代中國教育思想中汲取營養(yǎng)?！?958年黨中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于教育工作的指示》，提出：“黨的教育工作方針，是教育為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合……教育的目的，是培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者。1978年改革開放前夕，鄧小平同志在全國教育工作會議上指出：“我們的學(xué)校是為社會主義建設(shè)培養(yǎng)人才的地方。這就是毛澤東同志說的，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”他反復(fù)強調(diào)，“我們在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！边@是改革開放新時期《憲法》對國家教育方針的原則規(guī)定，為后來教育法的表述奠定了基礎(chǔ)?！辈⒚鞔_要求培養(yǎng)的所有人才“都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。1990年黨的十三屆七中全會文件提出，“國家強盛和民族振興靠人才，人才培養(yǎng)靠教育?！?992年黨的十四大報告提出，“各級各類學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量。1995年的《中華人民共和國教育法》第五條規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。1997年黨的十五大報告提出，“認(rèn)真貫徹黨的教育方針，重視受教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”進入新世紀(jì)以后，2002年黨的十六大報告提出，“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央承前啟后，沿著中國特色社會主義道路不斷開拓前進，繼續(xù)強調(diào)全面貫徹黨的教育方針，更加高度重視人民教育事業(yè)，2004年相繼就進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育作出了重要決策。正確認(rèn)識和切實解決好這個問題，事關(guān)黨和國家的長治久安，事關(guān)中華民族的前途命運?！?007年黨的十七大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會