【正文】 的最高理想和終極目標(biāo)，從來沒有改變過。這就是信念，這種心理暗示會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力幫助運(yùn)動(dòng)員跑到終點(diǎn)，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在，夢(mèng)想在，所以，他超越了自我。也就是說信念這東西非?？孔V，非常管用。什么是信念？信念，其實(shí)是一種態(tài)度和看法，是對(duì)某種思想或者事物堅(jiān)信不疑并且身體力行的精神狀態(tài)。比如我們有的年輕黨員老師，想去當(dāng)一名深受學(xué)生喜愛，同時(shí)業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的優(yōu)秀教師，憑自己努力為學(xué)校爭(zhēng)光，為學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)，借以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這就叫理想。什么是理想？理想，就是對(duì)未來的預(yù)見和構(gòu)想?！边@就是共產(chǎn)黨人的信仰，把一個(gè)人自然的生命融入為整個(gè)人類的奮斗之中。就政黨的本質(zhì)來說，信仰就是一個(gè)政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。信仰，就是對(duì)某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。一、什么是理想信念？信仰是什么？信，就是某種主張、主義或者宗教?！笨梢姡訌?qiáng)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的共產(chǎn)主義理想信念教育，使他們堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，始終站在時(shí)代的前列，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的核心和靈魂，也是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的核心和靈魂。胡錦濤曾經(jīng)指出：“大力保持黨員、干部思想純潔，加強(qiáng)思想建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園”。堅(jiān)定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員教師和干部職工，為了學(xué)校，更為了學(xué)生的美好未來，堅(jiān)定自己的理想與信念！常懷律己之心，提升思想境界、培養(yǎng)高尚情操，最后“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”與大家共勉。四是完善法制建設(shè)和監(jiān)督機(jī)制。黨組織的教育和管理，或者說他律，對(duì)于黨員的道德修養(yǎng)也具有舉足輕重的作用。也就是說，關(guān)鍵在自律。我認(rèn)為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本途徑：一是苦練內(nèi)功。作為黨員，什么時(shí)候都不要忘記自己是名共產(chǎn)黨員；作為教師，我們更不能忘記我們是學(xué)生靈魂的工程師，責(zé)任重大??！4．加強(qiáng)道德修養(yǎng)。向?qū)嵺`學(xué)，向群眾學(xué)。第二途徑是實(shí)踐。除了學(xué)習(xí)，別無選擇。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，第一途徑是學(xué)習(xí)。3．加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉?！蓖瑯?，一個(gè)黨員、干部要站在時(shí)代前列，也一刻離 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不開理論武裝。2．加強(qiáng)理論武裝。對(duì)于黨員干部來說，一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范，二是勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，三是牢記宗旨，執(zhí)政為民。核心就是堅(jiān)定廣大黨員、干部的理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。三、怎樣堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，我認(rèn)為概括起來講就是四個(gè)“加強(qiáng)”。另一方面，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，各種思想、信息，特別是全球經(jīng)濟(jì)一體化必將對(duì)人們產(chǎn)生一定的影響，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都會(huì)發(fā)生一定的變化。當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵歷史時(shí)期。因此，我們的黨員是否具有堅(jiān)定的理想信念，能否發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，直接關(guān)系到黨在人民群眾中的形象，關(guān)系到黨在社會(huì)上的影響力和號(hào)召力。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠成為一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)執(zhí)政的馬克思主義政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。二、為什么要堅(jiān)定理想信念？1．堅(jiān)定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求。所以說，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持共產(chǎn)主義。當(dāng)今中國(guó)還不具備這兩個(gè)條件，還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，初級(jí)階段的理想是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義，這是我們的共同理想。因?yàn)轳R克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。明確了信仰、理想和信念的概念，再看看我們黨的信仰、理想。比如我們鼓勵(lì)馬拉松運(yùn)動(dòng)員常說的一句話：堅(jiān)持到底，就是勝利。這種堅(jiān)信不疑的態(tài)度和看法絕非空穴來風(fēng)，而是在一定的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。因?yàn)檫@樣的想法經(jīng)過努力是完全可以實(shí)現(xiàn)的，而如果在座哪位說他真想再活500年，這就不是理想而是妄想了。只不過這種預(yù)見和構(gòu) 想是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。我們的信仰還有一個(gè)簡(jiǎn)潔的說法：共產(chǎn)主義。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢？馬克思有一段闡述再精確不過，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所做出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。仰，就是信服、景仰。這也是今天我和大家交流的題目《堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)黨性修養(yǎng)》。習(xí)近平同志也發(fā)表文章指出，“保持思想純潔，最重要的是保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。第一篇：堅(jiān)定理想信念加強(qiáng)黨性修養(yǎng)(黨課講稿)堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)——講政治、有信念主題黨課主講：常寧市教育局黨組成員 唐紹峰抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，“三大法寶”的核心是黨的建設(shè)。胡錦濤曾經(jīng)指出：“大力保持黨員、干部思想純潔，加強(qiáng)思想建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園”?！笨梢姡訌?qiáng)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的共產(chǎn)主義理想信念教育，使他們堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，始終站在時(shí)代的前列，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的核心和靈魂，也是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的核心和靈魂。一、什么是理想信念？信仰是什么？信，就是某種主張、主義或者宗教。信仰，就是對(duì)某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。就政黨的本質(zhì)來說，信仰就是一個(gè)政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同?！边@就是共產(chǎn)黨人的信仰，把一個(gè)人自然的生命融入為整個(gè)人類的奮斗之中。什么是理想？理想，就是對(duì)未來的預(yù)見和構(gòu)想。比如我們有的年輕黨員老師，想去當(dāng)一名深受學(xué)生喜愛，同時(shí)業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的優(yōu)秀教師，憑自己努力為學(xué)校爭(zhēng)光，為學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)，借以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這就叫理想。什么是信念？信念，其實(shí)是一種態(tài)度和看法，是對(duì)某種思想或者事物堅(jiān)信不疑并且身體力行的精神狀態(tài)。也就是說信念這東西非?？孔V，非常管用。這就是信念，這種心理暗示會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力幫助運(yùn)動(dòng)員跑到終點(diǎn)，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在，夢(mèng)想在，所以，他超越了自我。我們黨從建黨那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和終極目標(biāo)，從來沒有改變過。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明馬列主義是科學(xué)的、正確的，那我們?yōu)槭裁床粓?jiān)持呢？共產(chǎn)主義最高理想，只有滿足兩個(gè)條件才能實(shí)現(xiàn):一是社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展，二是社會(huì)主義高度發(fā)達(dá)。換言之，共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的近期理想，兩者一脈相承，階段不同而已。打個(gè)比方，假如把共產(chǎn)主義看作成熟穩(wěn)重的壯年，那中國(guó)特色社會(huì)主義就相當(dāng)于意氣風(fēng)發(fā)的青年。保持黨員先進(jìn)性和純潔性是黨的建設(shè)的核心問題。廣大黨員生活在人民群眾中間，群眾往往會(huì)通過他們身邊的共產(chǎn)黨員的言行來對(duì)整個(gè)黨進(jìn)行評(píng)價(jià)。2．堅(jiān)定理想信念是時(shí)代對(duì)共產(chǎn)黨員保持純潔性的必然要求。一方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立，政治體制改革不斷深入，社會(huì)主義中國(guó)正在向世人展示著蓬勃的生機(jī)與活力，一個(gè)民主和諧、繁榮昌盛的小康社會(huì)正向中國(guó)走來。因此，要把理想信念教育作為黨的群眾路線教育的重要內(nèi)容來抓。1．加強(qiáng)思想建設(shè)。加強(qiáng)思想建設(shè)，對(duì)于各級(jí)黨組織而言，一是教育引導(dǎo)，二是健全制度，三是強(qiáng)化監(jiān)督。對(duì)我們的教師來說，一是帶頭垂范，二是努力提高業(yè)務(wù)能力，并切實(shí)應(yīng)用到教學(xué)中，三是牢記職責(zé)，一切為了學(xué)生。恩格斯說過，“一個(gè)民族要站在時(shí)代的頂峰，就一刻也離不開理論思維。廣大黨員、干部要用什么理論武裝自己的頭腦呢？要通過不斷增強(qiáng)自己的理論自覺和理論自信，我們堅(jiān)守理想信念和精神家園就有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人的黨性是共產(chǎn)黨人理想信念和精神家園的本質(zhì)表現(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是黨員、干部始終保持思想純潔的重要保證。列寧說過，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。作為黨員、干部，最重要的是學(xué)習(xí)我們的特色理論。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個(gè)祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過程，完成這種過程，除了要刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是到實(shí)踐中去鍛造，在實(shí)踐中提高。第三途徑就是積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺接受黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督。俗話說：“清正在德，廉潔在志”。黨員的道德修養(yǎng)是否奏效，在多大程度上奏效，關(guān)鍵取決于黨員自身的修煉。二是強(qiáng)化外部約束。三是發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。總之，我的體會(huì)是，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護(hù)才會(huì)更美好。第二篇：講黨性修養(yǎng)黨課講稿：堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)講黨性修養(yǎng)黨課講稿：堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，“三大法寶”的核心是黨的建設(shè)。習(xí)近平同志也發(fā)表文章指出，“保持思想純潔，最重要的是保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。這也是今天我和大家交流的題目《堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)黨性修養(yǎng)》。仰，就是信服、景仰。從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢？馬克思有一段闡述再精確不過，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所做出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的信仰還有一個(gè)簡(jiǎn)潔的說法：共產(chǎn)主義。只不過這種預(yù)見和構(gòu)想是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的、