【正文】 思。好了，我們再來看一下這東西兩邊的房子吧，它們各為10間。整個牌樓為仿木結(jié)構(gòu)建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等組合而成。誰能告訴我這些柏樹與我們?nèi)粘Ｋ姷陌貥溆惺裁床煌?對了，這些柏樹的身子都是扭曲、盤旋的，像盤旋百上的盤龍，所以這種柏樹俗稱“龍柏”，過去為皇家園林、廟宇、墳塋等場所專有，一般的建筑場所是不允許種植的，它們只能出現(xiàn)在皇家所使用的場所。在西岳廟又因此門形似窗根，就稱“欞星門”。欞星門的門釘比起九行九列的“九九八十一”來恰好少兩行，低一個等級。因此，我們看到有兩條龍口是半張開的，它們不能全張開也不敢全張開。這兒已經(jīng)用到九，體現(xiàn)了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級幾乎都在京城內(nèi)，像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。九龍中只有七條龍口是全張開的，另兩條是半張開的。欞星門主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門式。特別是斗拱。現(xiàn)在大家來看欞星門。因唐玄宗李隆基親自撰文、書碑，故也稱之為御碑。這個院落昔日碑刻眾多，曾有“小碑林”之美稱。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道，可以登城。因其“去地百丈，在天半空，五風(fēng)翹翼者也”，故得其名——五鳳樓。這是一組仿北京故宮磚石城門建筑。通過午門的御道，過去專供帝王行走，兩側(cè)為賓道，供其他人員行走。這個門叫午門。這里“第一”包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一。我們來看“五岳第一廟”碑，此碑由原國家文物局局長張德勤同志所書。過了灝靈門，我們就來到了西岳廟的第一院落——甕城。灝靈門東西兩側(cè)有掖門，直對午門的東西掖門，可入廟內(nèi)。按照道家的說法:道生一、一生二、二生三，三生萬物，所以這個大門叫連三門。灝有“浩大深遠”之意，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說西岳神神通廣大，法力無邊。 好了，現(xiàn)在大家開始參觀。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵。當然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章、祭文、詩篇、題記、游記與題跋等。自漢武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來祭祖華山神，清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或為西岳廟題匾，或為西岳廟題詩。四周城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西岳廟為當今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群。西岳廟始建于西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建，當時稱“集靈宮”。當然能受此殊榮的并不多見。西岳廟的下馬石制作精美，上有蓋、下有座，中間為長方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級地位。緊靠石欄外側(cè)，即今天的東西便門旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿、漢、蒙等文字刻著“人等至此下馬”?？上茦乾F(xiàn)已不存。它沒有正反面之分，從任何角度看都是完整的。牌樓也叫牌坊，本來是我國古代常用的一種紀念性建筑，始于漢代，明清時遍布全國城鄉(xiāng)。透過石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址，對了。在古代出兵打仗前必須進行祭祀儀式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出師大吉，戰(zhàn)無不勝。在影壁的兩側(cè)原有鐵旗桿一對。今天在其他的地方，我們還?？梢钥吹皆谝恍┘彝ピ郝涞恼T前有砌影壁的現(xiàn)象。官方把它作為宮苑、廟宇的裝飾物。第二篇：華山導(dǎo)游詞華山導(dǎo)游詞1現(xiàn)在我們看到的是西岳廟的門前區(qū)。樹干可割取樹脂；樹皮可提取栲膠；針葉可提煉芳香油；種子可食用也可榨油。喜溫涼濕潤氣候，不耐寒及濕熱，稍耐干燥瘠薄。種子無翅，兩側(cè)及頂端具棱脊。華山這座山松（五針松），雄球花黃色，基部圍有數(shù)枚卵狀匙形鱗片，集升于新枝下部成穗狀。華山這座山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。此外華山這座山還是神州九大觀日處之一。還有云臺、玉女二峰相輔于側(cè)，36 小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山這座山”、“雨華山這座山”、“霧華山這座山”、“雪華山這座山”給人以仙境美感。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶。華山這座山共有五峰，即東峰朝陽，西峰蓮花，中峰玉女，南峰落雁，北峰云臺。華山介紹華山這座山，又稱西岳，為五岳之一，位于中國陜西省渭南市華陰市，西距西安市120公里，秦、晉、豫黃河三角洲交匯處，南接秦嶺，北瞰黃河，扼西北進出中原之門戶。億萬年來鬼斧神工，造就了華山這座山驚險壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山這座山積累了豐富的文化內(nèi)涵。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山這座山西峰頂?shù)木奘旅?，后來三圣母生下一個兒子，取名沉香，沉香長大成人得知真相后，來到華山這座山，戰(zhàn)勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。關(guān)于這條裂縫也有一個感人的傳說。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。武俠小說《射雕英雄傳》中描寫的“華山這座山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山這座山最險要處之一。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉。南峰又名落雁峰，是華山這座山最高峰，海拔2160米，來到這里如臨仙境。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經(jīng)過商議，越匡胤以華山這座山做賭注。道家仙境。山不在高，有仙則名。經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。有玉女洗頭盆、舍身樹等。中峰又名玉女峰。我們面前的這個小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取華山這座山》。北峰雙名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。朋友們，現(xiàn)在我們已到達了北峰。過青柯坪至回心石。請大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會認識它，對，就是青柯樹。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。院內(nèi)殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。它是攀登華山這座山的必經(jīng)之地。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當關(guān)，萬夫莫開”。提到險，其凌空架設(shè)的“長空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山這座山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。被譽為“天下奇險第一山”。即使沒來有來過華山這座山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山這座山的情況，如“自古華山這座山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山這座山論劍”，以及近代的智取華山這座山等，這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對華山這座山的向往和崇拜。華山這座山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山這座山。華山的導(dǎo)游詞各位團友：今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山這座山。第一篇：寫華山的導(dǎo)游詞華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山這座山君神。下面是小編為大家整理的關(guān)于寫華山的導(dǎo)游詞，歡迎大家的閱讀。華山這座山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。1992年12月會山被評為全國風(fēng)景名勝40佳之一。華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山這座山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。華山這座山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱?！白怨湃A山這座山一條路”。華山這座山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。朋友們，我們現(xiàn)在來到的就是玉泉院，據(jù)說因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤?，水質(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。相傳為隱士陳摶所建。玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動場所，現(xiàn)共有殿宇53間。各位朋友，我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下，距華山這座山谷口約10公里，這里是華山這座山山峪水流的源頭。這里青柯樹在此浮蒼點黛，故名“青柯坪”。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無功而返。經(jīng)過前面三關(guān)，我想大家已經(jīng)對華山這座山的險有了一定的認識了吧。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞?，F(xiàn)在我們來到的是中峰。傳說春秋時，華山這座山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。由于這則美麗的愛情故事，華山這座山在它博大、莊嚴、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的最佳地方。華山這座山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。傳說宋太祖趙匡胤與華山這座山隱士陳摶老祖在一個孤峰，上有棋臺，那就是他們下棋的地方。結(jié)果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山這座山自此成為道家的道場且永有納糧。大家看到了吧，像不像一只巨掌？這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。據(jù)說在很久以前，華山這座山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山這座山時留下的指印。正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。現(xiàn)在我們眼前看到的是險要之處就是第四險關(guān)“長空棧疲乏”。沒有過人的膽量和堅定的意志，是不敢一游的。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩人所題。我們現(xiàn)在來到是華山這座山的精華部分。此峰最高處有 “摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細如絲。現(xiàn)在我們看到的巨石叫“斧劈石”。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后，結(jié)為夫妻。這就是“劈山救母”神話發(fā)生的地方?？梢哉f，華山這座山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征；從關(guān)于華山這座山的傳說、掌故中我們可以看出，它不但博大、計策、典雅、深沉、嚴肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的寫照嗎？最后，祝愿我們中華民族像華山這座山一樣永遠屹立在世界的東方。華山這座山山體倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長空棧道等十分險峻之地，被譽為“奇險天下第一山”。，古稱“西岳”，是中國著名的五岳之一，也是秦嶺的一部分。華山這座山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的，華山這座山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外，影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。華山這座山的著名景區(qū)多達 210 余處，有凌空架設(shè)的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。華山這座山觀日處位于華山這座山東峰(亦稱朝陽峰)，朝陽臺為最佳地點。山上現(xiàn)存七十二個半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點道教宮觀。球果幼時綠色成熟時淡黃褐色；種鱗先端不反曲或微反曲；鱗臍不明顯。主產(chǎn)中國中部至西南部高山?？晒┙ㄖ?、家具及木纖維工業(yè)原料等用材。華山這座山的險峻陡讓人沒刮目相看。這個就是西岳廟的影壁，俗稱照壁，古代用以紀事。民間則作為避魔、驅(qū)邪之用。顯然，對西岳廟來說，它不僅是裝飾，更是等級的象征。鐵旗桿一般設(shè)于皇宮門前的廣場或甕城兩側(cè)，主要用于出兵的祭祀儀式。大家看，由影壁、西岳廟的大前門、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個相對封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國象棋的棋盤?對了，這個相對封閉的小空間，也就有了“棋盤街”的美稱。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓的規(guī)制因間數(shù)、樓數(shù)的不同變化很大。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前。據(jù)說它們是西岳廟的兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇，皇帝有時也來親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所，出于對皇帝和岳神的禮敬，文武至此必須下馬、下轎，就以此牌樓作為界牌。這是封建禮教的產(chǎn)物，也是封建等級制度的一種表現(xiàn)形式。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門前，受皇帝詔命，也立有下馬石。好了，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟面向華山，背依渭水，一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場所，整個廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽為“陜西故宮”。同時也是五岳廟中最大的廟宇，有“五岳第一廟”之稱。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對主峰的祭祀廟宇，北瞰黃、渭、洛三河，自然風(fēng)光幽雅，人文景觀薈萃。奉旨來祭祀的大臣、地方大員更是不計其數(shù)。千百年來，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說:如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。西岳廟以自己獨有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。1988年，西岳廟被國務(wù)院批準為全國重點文物保護單位。我們所看到的這道門是西岳廟的第一道大門灝靈門。它是西岳廟最南邊的大門，也叫連三門，為明代所建。門洞券磚上方有石額一方，上書“敕修西岳廟”五個大字。按封建禮教，東西掖門應(yīng)為文武所走的門，灝靈門正門只供皇帝專享。這本是大城門外的月城，具有防御性質(zhì)，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞“五岳第一廟”。二是所處地理位置獨一無二，堪稱第一。午門在京城是們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級較高。午門上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”，始建于明，毀于清同治元年 (1862年)的回漢糾紛。整體建筑氣勢宏偉。現(xiàn)建筑為至20xx 年依原貌所復(fù)修的。穿過午門，我們就到了西岳廟的第二座院落。雖然我們今天能看到的不多，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是《西岳華山銘稗》， 俗稱“五岳石”。這個碑原有碑樓加護，毀于唐末。欞星門是一組非常完整的明清建筑，欞星門的整體建筑，規(guī)模宏大，色彩絢麗。灘棺部的龍頭，都顯示了西岳廟的等級——全是宮廷樣式，也體現(xiàn)了歷代皇帝對西岳神的尊重程度。在密布的如意斗拱中，現(xiàn)在大家數(shù)一數(shù)中間這間門樓的出昂中共有多少龍頭?對了，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭