詩學(xué)讀書札記-展示頁
2024-10-03 15:04本頁面
【正文】 容易達到它的目的”，我覺得作者的話有些強詞奪理，因為各種藝術(shù)形式所要達到的效果是不相同的，不能用同一標準來規(guī)定不同藝術(shù)形式的成敗。同時，我也有一些不同與亞里士多德的觀點。我自己本身的知識水平有限，但是我通過細致認真的閱讀之后還是取得了不小的收獲。他這樣肯定文藝的審美價值，也就是對柏拉圖否定文藝的快感，貶低文藝的價值的有力回復(fù)?！?，我們在欣賞藝術(shù)作品的時候，一方面是在求知，另一方面我們獲得了來自藝術(shù)作品的感化與陶冶，我們的靈魂得到了升華和熏陶。如，亞里士多德在《詩學(xué)》中說到“人對于摹仿的作品總是感到快感”“我們不應(yīng)要求悲劇給我們各種快感，只應(yīng)要求它給我們一種它特有的快感。 “陶冶”的希臘文音譯“卡塔西斯”(katharsis)，但現(xiàn)存《詩學(xué)》對它并無更作詞義解釋。三，陶冶說陶冶可以視為悲劇最終所要達到的效果。情節(jié)的安排，務(wù)求人們只聽事件的發(fā)展，不必看表演，也能因那些事件的結(jié)果而驚心動魄，發(fā)生憐憫之情。即“情節(jié)既然是對行動的摹仿，它所摹仿的就只限于一個完整的行動，里面的事件要有緊密的組織，任何部分一經(jīng)挪動或刪削，就會使整體松動脫節(jié)。行動體現(xiàn)在事件之中,通過事件表現(xiàn)出來?！薄罢麄€悲劇藝術(shù)包含‘形象’、‘性格’、情節(jié)、言詞、歌曲與‘思想’”，并且認為在六個成分里，最重要的是情節(jié)。二，悲劇論亞里士多德對于悲劇理論進行了詳盡詳盡、深入而系統(tǒng)的闡述?！霸娙说穆氊煵辉谟诿枋鲆呀?jīng)發(fā)生的事,而在于描述可能發(fā)生的事,即根據(jù)可然或必然的原則可能發(fā)生的事?！?，而摹仿又是人的天性使然，而且具有一種神圣意味。他說“一般說來，詩的起源仿佛有兩個原因，都是出于人的天性。如悲、喜的劃分是：“喜劇總是摹仿比我們今天的人壞的人，悲劇總是摹仿比我們今天的人好的人”（），這是根據(jù)不同的對象進行劃分的。一、摹仿說首先，亞里士多德認為一切藝術(shù)產(chǎn)生于摹仿。概括的講，《詩學(xué)》主要論述了三個藝術(shù)哲學(xué)問題：藝術(shù)的本性，悲劇的意義，藝術(shù)的功用。接著又論述悲劇的特征及構(gòu)成要素，比較史詩和悲劇。他在《詩學(xué)》中第一次界定了古希臘悲劇，為悲劇從理論上下了第一個定義，也成為了西方悲劇美學(xué)理論的源頭。第一篇：《詩學(xué)》讀書札記亞里士多德《詩學(xué)》的讀書札記《詩學(xué)》是亞里士多德的美學(xué)著作，是歐洲美學(xué)史上第一篇最重要的文獻，被認為是西方美學(xué)的奠基之作。亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，他是在繼承老師柏拉圖及其之前的文藝理論的基礎(chǔ)之上，采用科學(xué)的觀點和方法來闡明美學(xué)概念，研究文藝問題的。在現(xiàn)存《詩學(xué)》二十六章中，亞里士多德論述藝術(shù)的本性是摹仿，據(jù)以區(qū)別各種藝術(shù)形式，追溯藝術(shù)的起源和歷史發(fā)展。最后分析批評者對待詩人的一些指斥，并提出反駁的原則與方法。它的美學(xué)思想可歸結(jié)為三個要點：摹仿說，悲劇論，陶冶說。在《詩學(xué)》第一章就開宗明義:“史詩和悲劇、喜劇和酒神頌以及大部分雙管簫樂和豎琴樂——這一切實際上都是摹仿”，并且指出摹仿藝術(shù)的區(qū)別特征在于“摹仿中所使用的媒介不同，所取用的對象不同，所采用的方式不同”，而這三者的不同可以決定藝術(shù)的種類。其次，亞里士多德肯定摹仿是人的天性。人從孩提時候起就有摹仿的本能（人和禽獸的分別之一，就在于人最善于摹仿，他們最初的知識就是從摹仿得來的）人對于摹仿的作品總是感到快感。最后，他強調(diào)摹仿所具有的普遍性?！?)這樣,藝術(shù)描寫的對象本身就帶有了普遍性,就富于了哲學(xué)意味。他提出了悲劇史上第一個悲劇概念，他在《詩學(xué)》第六章里說到：“悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿；他的媒介是言詞，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用：摹仿方式是借人物的動作來表達，而不是采用敘述法；引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。情節(jié)是對于行動的摹仿,也就是事件的安排。亞里士多德認為應(yīng)該選擇那些“能引發(fā)恐懼和憐憫的事件”()，并且情節(jié)要有一定的安排，要有內(nèi)在的密切聯(lián)系，而且要完整。”，亞里士多德認為“恐懼與憐憫之情可借‘形象’來引起，也可借情節(jié)的安排來引起，以后一種辦法為佳，也顯出詩人的才能更高明?！?，亞里士多德十分注重創(chuàng)作主體通過對情節(jié)的安排來達到悲劇的
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