人間詞話讀后感：人間詞話賞析-展示頁
2024-10-03 14:01本頁面
【正文】 天涯路?！逼鋵?shí)我對(duì)這三段話也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。其中對(duì)讀者影響最大以及最成名之段莫過于“古之成大事者，大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界“經(jīng)此世變，義無再辱”——自沉于頤和園昆明湖。1924年廢帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城，王國維認(rèn)為這是奇恥大辱，想自殺被家人嚴(yán)密監(jiān)控而未遂。我想王國維如果當(dāng)年未聽取羅振玉的勸告而未盡棄前學(xué)去研究新學(xué)。王國維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。衛(wèi)琪有言王國維是“一個(gè)只認(rèn)死理腦筋不轉(zhuǎn)彎”的人。又是我覺得他和我是如此的親近，有時(shí)又是如此的疏遠(yuǎn)。想要全面的了解《人間詞話》就必須了解作者王國維。平靜了那些在喧囂塵世中躁動(dòng)的心靈。那些詩文的巨匠所創(chuàng)造的千古絕句與王國維的深刻見解穿過歷史合二為一。初讀《人間詞話》就讓我沉浸于那精簡卻又華美的語句中，王國維不僅將其深厚的美學(xué)功底盡展其中，而且段段匠心獨(dú)運(yùn)。第二篇：《人間詞話》讀后感《人間詞話》讀后感《人間詞話》宛若月下紛揚(yáng)的落花，華美絕倫卻又悲喜交集。用王老的話給自己一個(gè)定位，我們現(xiàn)在處于上下求索的階段，或曰“潛龍勿用”。只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢？有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說為伊憔悴、驀然回首呢？學(xué)術(shù)知識(shí)如是，人生目標(biāo)又何嘗不是如此呢？為了尋找、追求人生目標(biāo)，先迷茫、后奮斗，繼而反思，最后達(dá)到目標(biāo)，然后接著進(jìn)行下一次的追尋。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然?！说谌辰缫?。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也?！肮沤裰纱笫聵I(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界?！蔽膶W(xué)作品所關(guān)注的始終是人本身，即使是寫景之作，也不能抹去景物背后那雙情感的眼睛。王國維說，“永叔‘人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月’、‘直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別’于豪放之中有沉著之致，所以尤高。受晏殊影響，歐陽修有“綠楊樓外出秋千”之句，僅一個(gè)“出”字便是后人所不能達(dá)到的。與他不同的是，其子晏幾道一生耿介孤傲，把對(duì)歌女的相思愛戀作為他詞的絕對(duì)主題，他把對(duì)愛情生死不渝的追求最為自己的精神寄托，古之“傷心人”也?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹。“北宋倚聲家初祖”晏殊工于造語，詞作雍容和緩，溫潤秀潔。詞至北宋而大。詞之李后主而眼界始大。”正因如此，興亡不出宮闕的經(jīng)歷，使他可以用整個(gè)生命去咀嚼命運(yùn)的無常，一旦發(fā)言為詩詞，其深厚純絕非常人可比。王國維以遺老自居，更能玩味此中深意吧。而馮延巳獨(dú)造清語，“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”疏散閎約，“細(xì)雨濕流光”五字便能攝春草之魂，難怪他在五代詞人中獨(dú)受王國維賞識(shí)?！榜T延巳之詞不是五代風(fēng)格而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣。王國維對(duì)其評(píng)價(jià)是“飛卿之詞，句秀也。腸斷白頻洲?！笆嵯戳T，獨(dú)倚望江樓。如果說李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人詞人，那么溫庭筠則是晚唐文化培養(yǎng)出來的另一天才。“太白純以氣象勝”。唐代。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！蓖鯂S在《人間詞話》中第一章上卷提出”詞以境界為最上。第一篇：《人間詞話》讀后感：人間詞話賞析《人間詞話》讀后感：人間詞話賞析《人間詞話》讀后感：人間詞話賞析《人間詞話》在學(xué)界享有十分崇高的地位，得到了很高的評(píng)價(jià)，如朱光潛在《詩的隱與顯——關(guān)于王靜安的〈人間詞話〉的幾點(diǎn)意見》一文中說：“近二三十年來，就我個(gè)人所讀過的來說，似以王靜安先生的《人間詞話》為最精到?！蓖踟涝凇哆x擇、接受與疏離——王國維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學(xué)比較研究》一書中說：“王國維寥寥幾萬字的《人間詞話》和《紅樓夢(mèng)評(píng)論》比朱光潛洋洋幾百萬字的體系建樹在美學(xué)史上更有地位。有境界則自成高格，自有名句?！绷硖岢鋈N“境界”：古之成大事者、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。”此第一境也?！贝说诙骋病！贝说谌骋?。一代天驕李白不僅是詩仙，他的詞也獨(dú)有千古。“西風(fēng)殘照，漢家陵闋”，一首小令《憶秦娥》，足以包含千百年來所有詩人的感慨和所有哲人的思索。“飛卿精艷絕人”。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。”造語精致細(xì)膩，綿密隱約。”五代。”所謂五代風(fēng)格，就是指追求婉媚、言情不離傷春傷別、場(chǎng)景無非洞房酒筵的詞風(fēng)。馮延巳的君主南唐中主李璟，多才多藝，善詩歌，其詞“菡萏香消翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”大有“眾芳蕪穢”、“美人遲暮”之感。李璟之子李煜，“生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。李煜難為人間之王，卻極稱“詞中之帝”?！白允侨松L恨水長東”、“流水落花春去業(yè)，天上人間”，這些詞境的開拓以及它獨(dú)特的話語方式，為宋詞的繁榮奠定了深厚的基礎(chǔ)。不知電影《滿城盡帶黃金甲》中的“未央宮”是否出自北宋詞人夏竦的“霞散綺，月垂鉤，簾卷未央樓”，但范仲淹的“四面邊聲連角起，千帳里，長煙落日孤城閉”的抑郁蒼涼，讓我想起了電影中杰王子帶領(lǐng)士兵進(jìn)行決戰(zhàn)的那一幕。雖然其內(nèi)容多是抒寫相思離別之苦，含情凄婉，但是憂愁之中往往透露出對(duì)人生的反思和感悟。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這等精彩的語句，深為后人稱許。歐陽修是北宋初起承前啟后的重要詞人。其《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”讓我們了解到他的自然性情?！苯藢?duì)詞的看法王國維說，”昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。王國維理解的“三種境界”?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’此第一境界也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！蓖鯂S所謂的三種境界，第一種即入門前茫無頭緒，求索無門的疑惑與痛苦，第二種是叩門時(shí)以苦作舟、以勤未徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。王國
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