稱兄道弟――一種社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析-展示頁
2024-10-01 01:00本頁面
【正文】 第一個(gè)問題是。這種安排或稱呼一般地也遵循年齡原則，但是某個(gè)個(gè)體與另外的交往個(gè)體并不因?yàn)槟挲g的不同就自然形成“兄”或者“弟”的關(guān)系，而必須經(jīng)過某種儀式或認(rèn)同，方可在交往雙方當(dāng)中產(chǎn)生。稱兄道弟――一種社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析 在展開本文的論述之前，先對(duì)論述對(duì)象進(jìn)行界定。本文所論及的兄弟并不指具有血緣關(guān)系的因年齡不同而自然形成的長幼之序，而是指在社會(huì)交往關(guān)系中交往個(gè)體因某種需要而相互（或單方面）做出的一種身份次序的安排或稱呼。稱兄道弟，這種說法的本身實(shí)際上也隱含了上述意思――我們在日常生活中不會(huì)用“稱兄道弟”這幾個(gè)字去描述兩位親兄弟的交往方式的。對(duì)稱兄道弟這種社會(huì)現(xiàn)象的描述。在中國，從村頭的混混無賴到街頭的流氓阿飛，從黑道上的幫派到日常工作生活中的小群體甚至組織，從相互熟悉到路上的偶遇，都可以聽到“老大”、“老三”或“老兄”、“老弟”這樣的稱呼。首先要提到的便是我國的兩部古典小說――《三國演義》與《水滸傳》，前者的桃園三結(jié)義，后者的一百單八梁山好漢
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