法治稅收調(diào)研報(bào)告-展示頁(yè)
2024-09-30 23:55本頁(yè)面
【正文】 特殊的政策為基礎(chǔ)，如，個(gè)別行業(yè)的特殊保護(hù)政策、失業(yè)工人的救濟(jì)政策等。其次，受傳統(tǒng)文化的影響，群體習(xí)性、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等規(guī)范體系作為“自發(fā)秩序”也實(shí)際影響著人們的具體行為。由于法律本身存在的缺陷至使立法永遠(yuǎn)無(wú)法囊括社會(huì)生活中的一切，法律在某些方面存在真空既是事實(shí)，也是必然。法治強(qiáng)調(diào)的就是法律至上，然而法律是否就是人們唯一的行為準(zhǔn)則呢?？梢哉f(shuō)，正是人性經(jīng)常表現(xiàn)出的“自利”與“利他”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了法治稅收與和諧稅收可以共容的人性基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，人既有為自己著想的行為，也有為他人著想的行為。這就要求我們都要遵守共同的游戲規(guī)則。車禍發(fā)生以后，搶救者是美國(guó)醫(yī)生，用的藥則來(lái)自巴西。司機(jī)是位喝多了蘇格蘭威士忌的比利時(shí)人?！庇腥藢⒂?guó)王妃黛安娜因車禍身亡及處理善后所涉及的多國(guó)人與物的情況，戲稱為“全球化的巔峰狀態(tài)”?，F(xiàn)代社會(huì)人越來(lái)越需要對(duì)陌生人的信賴。無(wú)論是法治稅收還是和諧稅收，其終極目的均是為了正義的稅收分配，即滿足人類公共產(chǎn)品需要。我們認(rèn)為答案是肯定的，在提倡依法治稅建設(shè)法治稅收的同時(shí)，也可以納入和諧稅收的目標(biāo)。法治稅收調(diào)研報(bào)告 在“法治稅收”的討論尚未完結(jié)的時(shí)候，“和諧稅收”的聲音又響徹中國(guó)大地，這樣，我們當(dāng)代的中國(guó)稅收管理就有了兩種定位，即和諧稅收與法治稅收。法治稅收與和諧稅收到底能否共容呢。 一、法治稅收與和諧稅收的共存關(guān)系 （一）法治稅收與和諧稅收具有共容的人性基礎(chǔ)。陌生人定位的法治稅收，同樣需要人與人之間的合作。1992年，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)加利在紀(jì)念哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲500年大會(huì)上宣稱：“一個(gè)真正的全球性時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。因?yàn)椋呵坝?guó)王妃和她的埃及男友乘座帶荷蘭引擎的德國(guó)汽車，因司機(jī)醉酒而亡于車禍。騎著日本摩托車的意大利狗仔隊(duì)追蹤他們到一條法國(guó)隧道里。的確，現(xiàn)在的人類是住在一個(gè)患難與共、守望相助的地球村里。亞當(dāng)﹒斯密說(shuō)，人有自私
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