法律社會(huì)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)：開(kāi)放性-展示頁(yè)
2024-09-30 23:42本頁(yè)面
【正文】 體現(xiàn)在研究方式上。法學(xué)家不能再像過(guò)去那樣固守在“傳統(tǒng)的思維空間和法律范疇內(nèi)工作，仍然只是注釋現(xiàn)有的成文法和判例，不為國(guó)家的立法和司法積極服務(wù)，不為政府解決蜂擁而至的社會(huì)問(wèn)題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，不去考慮法的社會(huì)效果和法律成功的條件，它就不會(huì)有多大用處”，3現(xiàn)在他們必須改變封閉的思維方式和狹隘的眼光，向法律外的世界敞開(kāi)胸懷。法律社會(huì)學(xué)是對(duì)該社會(huì)狀況的回應(yīng)，因此社會(huì)狀況和糾紛的復(fù)雜化性質(zhì)就決定了法律社會(huì)學(xué)以整體社會(huì)為研究背景。社會(huì)和法律產(chǎn)生的新情況急需新的法學(xué)理論的支撐，法律社會(huì)學(xué)應(yīng)時(shí)而起。各資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)凋敝，社會(huì)矛盾不斷涌現(xiàn)。因此，法學(xué)家不能無(wú)視社會(huì)變化、只關(guān)注書(shū)面法律，而必須將法學(xué)研究與包括社會(huì)學(xué)在內(nèi)的多學(xué)科統(tǒng)合起來(lái)，進(jìn)行法律運(yùn)行和功能的經(jīng)驗(yàn)研究，根據(jù)社會(huì)目的批判和改進(jìn)法律，滿(mǎn)足日益變化的社會(huì)正義需要?！?但在法學(xué)家那里，法律成為法學(xué)家關(guān)注整個(gè)社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。法律作為社會(huì)制度的一部分，尤其是在現(xiàn)代成為主要的社會(huì)調(diào)控工具，就更不可避免地進(jìn)入社會(huì)學(xué)家的視野，但這種進(jìn)入是作為一個(gè)附隨對(duì)象而受到關(guān)注的，法律并不占據(jù)重要地位。法律社會(huì)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)：開(kāi)放性 一、法律社會(huì)學(xué)的界定 法律社會(huì)學(xué)是法學(xué)家的法律社會(huì)學(xué)，而不是社會(huì)學(xué)家的法律社會(huì)學(xué)。社會(huì)學(xué)家研究的對(duì)象是整個(gè)社會(huì)，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度及二者之間的關(guān)系?！耙虼?，社會(huì)學(xué)家關(guān)注法律，并試圖以此說(shuō)明社會(huì)的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，而其研究概念和框架則不以法學(xué)為限，目的也并非介入法律實(shí)踐?！胺刹粌H是規(guī)則體系、司法過(guò)程和正義載體，更是使社會(huì)生活有序化的控制工具。”2 二、開(kāi)放性特征的決定因素：法律社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義國(guó)家發(fā)生普遍的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為了緩和階級(jí)矛盾，資本主義國(guó)家機(jī)器不得不改變以往自由放任立場(chǎng)，采取一系列法律和行政手段對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)加強(qiáng)干預(yù)，政府制定了一大批諸如設(shè)立工人最低工資保障的勞工法和涉及教育、福利等社會(huì)公共事務(wù)的法律。這種新情況就是資本主義進(jìn)入壟斷階段后，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益分化，利益糾紛也愈來(lái)愈復(fù)雜化，資本主義國(guó)家在制定法律用以解決糾紛和調(diào)控社會(huì)時(shí)必須從社會(huì)整體出發(fā)。雖然從法律出發(fā)，但要綜合考慮各種影響法律的法外因素，宗教、道德、風(fēng)俗習(xí)慣甚至性別差異都要納入到法學(xué)家的研究視野。因此法律社會(huì)學(xué)從它誕生起就決定了它開(kāi)放性的特質(zhì)。法律社會(huì)學(xué)不純粹依靠基礎(chǔ)法學(xué)理論，而且注重借鑒、吸收社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)及政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論成果。不再局限于只用一種原材料建構(gòu)雄偉的法律大廈，而是考慮經(jīng)濟(jì)、政治、文化等不同素材來(lái)創(chuàng)造一個(gè)良好有效的法律王國(guó)。不僅關(guān)注實(shí)在法律內(nèi)容的嚴(yán)密確定和邏輯的和諧一致，而且把法律分成不同的部分從而視法律為一個(gè)動(dòng)態(tài)開(kāi)放的過(guò)程來(lái)研究，注重考察法律實(shí)施過(guò)程中的影響因素和實(shí)施后的實(shí)際社會(huì)效果。2顏毅藝：《法律的自治與開(kāi)放—當(dāng)代美國(guó)法社會(huì)學(xué)方法論變革導(dǎo)論》，載《法制與社會(huì)發(fā)展》2007年第5期。號(hào)意義，追問(wèn)法律制度安排和法律行為背后的“根據(jù)”。法律社會(huì)學(xué)跳出固有的法學(xué)思維方式，不僅研究國(guó)家權(quán)威機(jī)關(guān)制定頒布的法律法規(guī)，還研究民間風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)團(tuán)體章程等國(guó)家法之外的規(guī)則。法律多元主義突出地體現(xiàn)在埃利希的“國(guó)家法”（“審判規(guī)范”）和“活法”，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派的“書(shū)本上的法”與“行動(dòng)中的法”，法人類(lèi)學(xué)者的“國(guó)家法”和“非國(guó)家法”等理論中。古往今來(lái)，“法律是什么”，一直是思想家們討論并試圖給出確定答案的問(wèn)題。法律社會(huì)學(xué)開(kāi)放性的思維方式，進(jìn)一步擴(kuò)大了法律的研究對(duì)象，因此也就更進(jìn)一步加強(qiáng)了法律本身的不確定性。 第二，在實(shí)踐中，法律社會(huì)學(xué)在堅(jiān)持反形式主義立場(chǎng)的同時(shí)，也帶來(lái)了法律在運(yùn)用過(guò)程中的煩惱。但在現(xiàn)代社會(huì)中，法官則需要把自己培養(yǎng)為一名熟練運(yùn)用法律的藝術(shù)家，因?yàn)榉梢?
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