【正文】 正如希臘哲學(xué)家荷馬說的：即使正義的到來是緩慢的，破除邪惡也是必然的。 一個嬰兒從出生到長大，特別是在受教育的最佳年齡，沒有人告訴他要彬彬有禮，他就永遠不知道禮貌是什么。首先由書記員宣布法庭紀律，然后進入法庭調(diào)查、舉證質(zhì)證自由辯論等環(huán)節(jié)。只有這樣才能做到有令必行有禁必止。法律社會學(xué)論文中國的法制建設(shè)在過去的二十多年間的改革開放過程之中，在以鄧小平、江澤民等為代表的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)之下，可以說是取得了輝煌的成就。 （2）研究的方式是經(jīng)驗的，而非思辨的。 第二，在實踐中，法律社會學(xué)在堅持反形式主義立場的同時，也帶來了法律在運用過程中的煩惱。不再局限于只用一種原材料建構(gòu)雄偉的法律大廈，而是考慮經(jīng)濟、政治、文化等不同素材來創(chuàng)造一個良好有效的法律王國?！耙虼耍鐣W(xué)家關(guān)注法律，并試圖以此說明社會的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，而其研究概念和框架則不以法學(xué)為限，目的也并非介入法律實踐。法律社會學(xué)是對該社會狀況的回應(yīng)，因此社會狀況和糾紛的復(fù)雜化性質(zhì)就決定了法律社會學(xué)以整體社會為研究背景。法律不僅是主權(quán)者的命令，由國家強制力保障實施，法律社會學(xué)創(chuàng)造了一種法律的多元主義，意指不只是出自國家，國家的法只是社會秩序的一部分，而且不必然是最重要的部分，只要是由權(quán)威機關(guān)—國家、教會、公司、學(xué)?；蚱渌鐣F體確認并保障實施的規(guī)則，就是法律?！斗ㄉ鐣W(xué)的思維方式》，載《法制與社會發(fā)展》，2006年第6期。 注：代表人是迪爾克母和孔德 2]非實證主義方法論（人文主義方法論） 觀點：人的行為不同于物體運動，認識有自由意志的，社會歷史事實都是獨特的，非重復(fù) 性的，因而是無規(guī)律可循的。法律所具有的明示作用是實現(xiàn)知法和守法的基本前提。法律作為政治進行統(tǒng)治的工具，屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，它必須隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷地進行合理的調(diào)整；其次，法律的功效何在，法律的立法目的何在，是我們要考慮的問題。法學(xué)如此博大精深，只在屋里研究理論，閉門造車是無法取得長足進步的。法律要達到的效果不就是這個嗎。 第15頁 共15頁。從社會和家庭的角度看，如果通過社會犯罪預(yù)防體系，使這些原本沒有犯罪動機的人得到人性關(guān)愛，接受法制教育，學(xué)會自律，遵紀守法，犯罪現(xiàn)象是不是會有所減少呢。通過本次旁聽，同學(xué)們都積累了不少關(guān)于庭審流程等法律實務(wù)的經(jīng)驗，受益匪淺，許多同學(xué)對此意猶未盡，都盼望著能有更多的法院旁聽機會。首先，吳英是因為非暴力犯罪被判處死刑的，回顧死刑制度的歷史沿革，死刑主要是針對暴力性犯罪，以經(jīng)濟性犯罪判處死刑是近年來的新發(fā)展，這也是我國在應(yīng)對市場經(jīng)濟缺陷的一種強制性的措施。違法者將要受到怎樣的制裁等。 3）社會科學(xué)的任務(wù)不在于說明社會現(xiàn)象應(yīng)該是什么，或者必須是什么，科學(xué)的任務(wù)僅在于說明社會現(xiàn)象什么。所以法學(xué)家要想享受豐收的喜悅首先必須努力學(xué)習(xí)科技文化知識，武裝自己的頭腦。1 其次，法律社會學(xué)的開放性體現(xiàn)在研究對象上。社會和法律產(chǎn)生的新情況急需新的法學(xué)理論的支撐，法律社會學(xué)應(yīng)時而起?！胺刹粌H是規(guī)則體系、司法過程和正義載體，更是使社會生活有序化的控制工具。不僅關(guān)注實在法律內(nèi)容的嚴密確定和邏輯的和諧一致，而且把法律分成不同的部分從而視法律為一個動態(tài)開放的過程來研究，注重考察法律實施過程中的影響因素和實施后的實際社會效果。但在現(xiàn)代社會中，法官則需要把自己培養(yǎng)為一名熟練運用法律的藝術(shù)家，因為法律已經(jīng)不再是唯一的國家法，尤其是當(dāng)政府的方針政策、民眾廣泛接受的實在的道德與現(xiàn)行法律存在一定的價值沖突時，法律在當(dāng)事人那里更是變成了可以討價還價的東西了。 五、社會研究中的困難 （1）人的特殊性 （2）社