構(gòu)建和諧社會(huì)的理論支撐-展示頁(yè)
2024-09-30 23:07本頁(yè)面
【正文】 社會(huì)里無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)階級(jí)矛盾和等級(jí)矛盾十分尖銳的社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家和道家兩大學(xué)派，都曾提出和論證過(guò)和諧思想，但側(cè)重點(diǎn)不同。離開社會(huì)形態(tài)，把追求社會(huì)和諧視為任何社會(huì)都可以實(shí)現(xiàn)的普世價(jià)值，是不符合歷史唯物主義的。 社會(huì)形態(tài)論 馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要理論支撐。構(gòu)建和諧社會(huì)的理論支撐 黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央科學(xué)分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，立足現(xiàn)實(shí)，面向長(zhǎng)遠(yuǎn)，為國(guó)家和社會(huì)長(zhǎng)治久安提出的重大戰(zhàn)略舉措。為了從理論上加深對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理解，本文談?wù)剺?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的三大理論支撐。這個(gè)理論把人類的五種社會(huì)形態(tài)區(qū)分為對(duì)抗性的和非對(duì)抗性的兩類，明確指出在對(duì)抗性社會(huì)形態(tài)里不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，而只有在非對(duì)抗性社會(huì)形態(tài)里才具有這種可能。 實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是人類長(zhǎng)期夢(mèng)寐以求的一個(gè)社會(huì)理想，古今中外不少思想家對(duì)其都有精辟的論述?？偟膩?lái)說(shuō)，儒家學(xué)說(shuō)以“人”為中心，追求人與社會(huì)的和諧；道家學(xué)說(shuō)以“自然”為中心，追求人與自然的和諧。我國(guó)歷史上出現(xiàn)的“文景之治”、“貞觀之治”、“開元之治”、“康乾盛世”，無(wú)非是說(shuō)一個(gè)開明君主在朝廷忠良的輔佐下，出現(xiàn)了生產(chǎn)發(fā)
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