構(gòu)建和諧社會(huì)隨想-展示頁(yè)
2024-09-30 23:16本頁(yè)面
【正文】 緊密聯(lián)系。皮爾森曾說(shuō)。如城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，需要以和諧理念來(lái)協(xié)調(diào)；人口資源環(huán)境壓力加大，需要以和諧理念來(lái)舒緩；一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德觀念不強(qiáng)，需要和諧理念來(lái)規(guī)范；就業(yè)、社會(huì)保障、教育、醫(yī)療、住房等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題比較突出，需要和諧理念來(lái)化解；提高公民的綜合素質(zhì)，需要提高全社會(huì)的科學(xué)文化水平；等等。今天我們所倡導(dǎo)的和諧文化，不是“君仁臣忠”、“父慈子孝”式的綱常倫理，也不只是“和氣生財(cái)”、“中庸平和”式的修身秘訣，而是建立在現(xiàn)代公民身份和平等人格基礎(chǔ)上的文化?？梢哉f(shuō)，中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與傳統(tǒng)的和諧精神有著密不可分的關(guān)系。法家主張對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者關(guān)系正確定位，實(shí)現(xiàn)國(guó)家主導(dǎo)下的社會(huì)和諧。儒家提倡“和為貴”、“和而不同”，注重人與人之間的和睦相處。 （一） 建設(shè)和諧文化既是優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也是現(xiàn)代文明的呼喚 和諧作為一種文化理念，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要命題與核心精神。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》在黨的文件中首次使用了“和諧文化”的新概念，明確提出了建設(shè)和諧文化的重大任務(wù)。構(gòu)建和諧社會(huì)隨想 文化是人類文明的思想火矩，是社會(huì)進(jìn)步的精神源泉。 實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。這反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新的文化自覺(jué)。儒、道、法、墨等主要思想學(xué)派，對(duì)和諧思想都有深刻的闡發(fā)。道家則倡導(dǎo)合乎自然，“寬容海涵”，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。墨家踐行“兼愛(ài)”、“非攻”思想，墨子曾與公輸班模擬對(duì)陣，“九攻九拒”皆勝，制止了楚國(guó)攻宋的戰(zhàn)爭(zhēng)。 但傳統(tǒng)的“和合”文化并不能為我們提供構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)成答案，當(dāng)今時(shí)代的和諧文化必然是一種現(xiàn)代文化。這種文化具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。 荷蘭哲學(xué)家馮?！拔幕辈皇且粋€(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞；文化必須變得更有動(dòng)態(tài)性，更注重未來(lái)取向。如果沒(méi)有和諧文化的參與，社會(huì)主義和諧社會(huì)的基
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