構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論觀點(diǎn)綜述-展示頁(yè)
2024-09-30 22:59本頁(yè)面
【正文】 社會(huì)狀態(tài)。有學(xué)者則認(rèn)為，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、黨的建設(shè)等互為條件、相輔相成，滲透于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面，貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義的長(zhǎng)期歷史過(guò)程，因而不能僅僅把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為一個(gè)孤立對(duì)象來(lái)研究。有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)有大社會(huì)和小社會(huì)之分。有學(xué)者認(rèn)為，廣義上的和諧社會(huì)是指社會(huì)同一切與自身相關(guān)的事物保持著一種協(xié)調(diào)狀態(tài)，包括社會(huì)與自然環(huán)境，社會(huì)同經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的協(xié)調(diào)等，幾乎是科學(xué)發(fā)展觀所關(guān)注的全部?jī)?nèi)容；而狹義上的和諧社會(huì)是指社會(huì)層面本身各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)因素以及各種機(jī)制之間的協(xié)調(diào)，是科學(xué)發(fā)展觀所關(guān)注的一個(gè)相對(duì)單項(xiàng)的問(wèn)題。 和諧社會(huì)的內(nèi)涵和外延 構(gòu)建和諧社會(huì)，這個(gè)“和諧社會(huì)”的內(nèi)涵和外延是什么。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論觀點(diǎn)綜述 理論界在學(xué)習(xí)貫徹十六大和十六屆六中全會(huì)精神的過(guò)程中，圍繞“什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)、怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一重大問(wèn)題，進(jìn)行了比較集中的研究和探討，推出了一批理論成果。下面就一些重大問(wèn)題的探討觀點(diǎn)做一綜述。理論界從廣義和狹義、大社會(huì)和小社會(huì)、理想與現(xiàn)實(shí)等幾方面關(guān)系著手，從不同角度進(jìn)行了解釋。現(xiàn)在所探討的和諧社會(huì)主要是指狹義上的和諧社會(huì)。六中全會(huì)直接論述有關(guān)社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)意識(shí)或者社會(huì)精神、社會(huì)文化、社會(huì)管理等等，是落腳到小社會(huì)。有學(xué)者認(rèn)為，雖然構(gòu)建和諧社會(huì)中的社會(huì)建設(shè)是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)相并列的“四位一體”任務(wù)之一，但它又是黨中央立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，為解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，而確定的總目標(biāo)、總思路、總戰(zhàn)略，是一個(gè)巨大而復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，涉及到社會(huì)的方方面面。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的和動(dòng)態(tài)的過(guò)程，因而應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義和諧社會(huì)看作是目標(biāo)和過(guò)程的統(tǒng)一。有學(xué)者指出，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨深化對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，是我們黨執(zhí)政理念的一次重大創(chuàng)新，在多個(gè)方面豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，深化了對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。但把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，這是我們黨的重大理論創(chuàng)新。關(guān)于社會(huì)和諧為什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，有學(xué)者從四個(gè)方面進(jìn)
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