把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)促進(jìn)人的全面發(fā)展-展示頁
2024-09-30 21:38本頁面
【正文】 重視人的全面發(fā)展在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步中的重要作用。 人是社會的主體，是社會發(fā)展的承擔(dān)者和推動者。精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是把公民培育成為“四有”新人，使人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。江澤民同志也多次指出，我們建設(shè)的社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會，是物質(zhì)文明、精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。偏廢任何一個方面，都不行?！痹邳h的十六大報告中又進(jìn)一步明確指出：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展，”是全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。在“七一”講話中，江澤民同志則明確把人的全面發(fā)展作為建設(shè)中國特色社會主義社會的根本目標(biāo)。這三個基本目標(biāo)的總體歸旨，就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展也是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的重要規(guī)定。社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。只有到了社會主義和共產(chǎn)主義社會，人的全面發(fā)展才成為可能。到了資本主義社會，雖然打破了人對人的依賴關(guān)系，但是又形成了人對“物的依賴”關(guān)系；人雖然擺脫了人身依附，但卻被物、金錢所統(tǒng)治；人成了商品和資本的奴隸。后來，他們又多次闡述了這一觀點(diǎn)，如認(rèn)為未來的理想社會，即社會主義和共產(chǎn)主義是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”（《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第649頁），是“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證人類最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”（《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第130頁）。 ，是社會主義社會和共產(chǎn)主義社會與一切剝削社會的根本區(qū)別之一 人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思、恩格斯對社會主義和共產(chǎn)主義本質(zhì)的一個重要規(guī)定?！痹邳h的十六大報告中又進(jìn)一步明確指出，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求和目標(biāo)，也是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)之一。江澤民同志在繼承馬克思主義經(jīng)典作家理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐，把人的全面發(fā)展與社會主義的本質(zhì)要求、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求和目標(biāo)聯(lián)系起來，從社會主義初級階段建設(shè)社會主義新社會過程的具體實(shí)踐中，回答了為什么要促進(jìn)人的全面發(fā)展這個問題，深化了關(guān)于人的全面發(fā)展的必然性問題的認(rèn)識。馬克思主義經(jīng)典作家們從理論上對這個問題作了回答。 一、人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求 在論及社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系問題時，我們通常都把人的發(fā)展、人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標(biāo)這一命題當(dāng)作應(yīng)然命題而不加以追問。緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)促進(jìn)人的全面發(fā)展 在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人的全面發(fā)展問題越來越成為我們所必須充分重視并加以解決的重大的理論與實(shí)踐問題。江澤民同志在黨的十六大報告中指出：“黨要承擔(dān)起推動中國社會進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”這是繼江澤民同志《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》（以下簡稱“七一”講話）之后，對在社會主義初級階段建設(shè)社會主義新社會過程中，如何認(rèn)識人的全面發(fā)展的必然性、如何理解人的全面發(fā)展的內(nèi)涵、如何促進(jìn)人的全面發(fā)展等一系列重大理論問題，又作了深入系統(tǒng)全面的闡述，更進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。其實(shí)，為什么要促進(jìn)人的全面發(fā)展、人的全面發(fā)展為什么是社會發(fā)展的最終目標(biāo)，即人的全面發(fā)展的必然性問題，是人的全面發(fā)展理論中基礎(chǔ)性問題。馬克思恩格斯從社會生產(chǎn)、分工與私有制的角度入手，科學(xué)地揭示了人的全面發(fā)展的必然性。江澤民同志在“七一”講話中指出：“促進(jìn)人的全面發(fā)展”，“這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。對于這個問題，具體可以從以下方面來理解。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第294頁）。 在奴隸社會和封建社會，人的發(fā)展處在“人的依賴”階段上，奴隸主和封建地主對奴隸和農(nóng)民進(jìn)行殘酷地剝削和壓迫，人的全面發(fā)展就根本無從談起。在這種社會里，根本就談不上人的全面發(fā)展。在社會主義社會確立了公有制，消滅了階級壓迫和剝削，確立了人民當(dāng)家作主的權(quán)利；在解放和發(fā)展生產(chǎn)力上，在發(fā)展和繁榮文化上，有比資本主義社會更大的優(yōu)越性，這些都為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了制度保障和物質(zhì)文化條件。人的全面發(fā)展是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上的。 在十五大報告中，我們黨制定了建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)。建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)和文化，是
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