20xx-20xx學(xué)年高一語文上學(xué)期第一次月考試題新人教版第6套-展示頁
2024-12-10 23:13本頁面
【正文】 能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場所。 9．關(guān)于 “ 宮殿宗廟建筑成了中國建筑的代表 ” 的原因，下列表述錯誤 的一項是 ( ) A． 大概從新石器時代的所謂“大房子”開始，中國的祭拜神靈即在與現(xiàn)實生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。 C． 中國的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。 8．下列對 “ 中國民族特點的實踐理性精神 ” 在中國建筑中的體現(xiàn)，理解不正 確的一項（ ） A．中國 的主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂， 當(dāng)然也有 供世上活著的君主們居住的場所，從秦漢到明清基本上保持了相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。即使像萬里長城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的。但就整體建筑群說，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。 中國的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢，從而排斥了反理性的狂迷意識。即是說，它不重在強烈 的刺激或認識，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場所。正如中國繪畫理論所說，山水畫有“可望”“可游”“可居”種種，只是“可游”“可居”勝過“可望”“可行”。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國建筑的代表。大概從新石器時代的所謂“大房子”開始，中國的祭拜神靈即在與現(xiàn)實生活緊相聯(lián)系的世間居住 的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。 ①詩歌一直和中國人的日常生活、情感世界緊密相關(guān) ②中國詩歌歷史悠久 ③詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)不斷 ④中國詩壇涌現(xiàn)出眾多杰出的詩人和優(yōu)美、感人的作品 ⑤如果從《詩經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了 ⑥在漫長的歲月中 A. ②⑤⑥①④③ B. ④①③⑥②⑤ C.③⑤②⑥④① D.⑥④①③②⑤ 4． 選出下列加點詞解釋全正確的一項是 ( ) ①晉 軍 ． 函陵 軍：軍隊 ② 行李 ． ． 之往來 行李： 使者 ③愿足下 更 ． 慮之 更 ： 更加 ④樊於期 偏袒 ． ． 扼腕 偏袒：偏護雙方中的一方 ⑤夫晉，何 厭 ． 之有 厭：滿足 ⑥ 終已不 顧 ． 顧： 回頭看 ⑦樊將軍以 窮困 ． ． 來歸丹 窮困：陷于困境，走投無路 ⑧ 被 ． 八創(chuàng) 被：表被動 A．①③ ⑤ ⑦ B．②⑤⑥⑦ C． ②⑤⑥ ⑧ D．②④⑤⑥ 5． 下列句子中 全都有 通假字的一項是 ( ) ① 使工以藥淬之 ② 秦伯說，與鄭人盟 ③ 秦王還柱而走 ④ 燕王誠振怖大王之威 ⑤ 失其所與，不知 ⑥ 夜縋而出，見秦伯 ⑦ 今老矣，無能為也已 ⑧ 群臣驚愕，卒起不意 A.①③④⑤ ⑦ ⑧ B.①②④⑤⑥ ⑧ C.②③④⑤ ⑦ ⑧ D.②④⑤⑥ ⑦ ⑧ 子中加點字的用法與例句中加點字的用法不同的一項是 ( ) 例句： 進兵 北 ． 略地 A． 朝 ． 濟而 夕 ． 設(shè)版焉 B． 秦兵 旦暮 ． ． 渡易水 C． 前 ． 為謝曰 D． 既 東 ． 封鄭 ( ) ． 其無禮 于晉 皆白衣冠 以 ． 送之 其 ． 還也 太子及賓客知 其 ． 事者 而 ． 出 偏袒扼腕 而 ． 進曰 為 ． 東道主 皆 為 ． 戮沒 二 、現(xiàn)代文閱讀 （ 9分，每小題 3分） 閱讀下面材料，按要求回答 810題 首先，世界其他各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教 堂等等。 ， 。 3．依次填入下面一段文字橫線處
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