xx加強科學道德和學風建設心得體會-展示頁
2024-09-28 12:45本頁面
【正文】 學所依據(jù)的是傳統(tǒng)醫(yī)學科學的基礎，是以消除疾病，恢復健康，糾正不健康產(chǎn)生的變化，它的信條是同情病人，為病人消除疾病服務，并以此作為判斷善惡的標尺，相反，生命倫理學則是以當代科學的巨大進步，特別是以生物工程為基礎的，它追求的目標不僅是消除疾病，更重要的是完善生命的質量，增強和發(fā)展人的活力，完善和發(fā)展生命。其次，表現(xiàn)在倫理道德價值觀上的變化。對那種不可避免的死亡，為什么不可以聽其死亡，或者讓其安樂地死亡呢。但是，在以現(xiàn)代醫(yī)學科學為基礎的生命倫理學看來，既然人類可以選擇更好的生命，可以改善自己的生命質量，為什么要抱著那種殘缺的、毫無價值的生命不放呢。這種沖擊首先表現(xiàn)在對待生死觀的問題上，以往的傳統(tǒng)醫(yī)學倫理學，由于整個社會道德的影響和醫(yī)學科學的發(fā)展有限的制約，把“生命神圣論”作為自己的信條。1953年dna雙螺旋結構的發(fā)現(xiàn)，揭開了分子生物學的序幕，使人工改造生命，提高生命質量成為可能。它涉及到許多傳統(tǒng)醫(yī)學倫理學觀念的變更。 生命倫理學是圍繞改進生命質量而展開的各種倫理問題的概括，是醫(yī)學倫理學發(fā)展的新階段。能源危機，環(huán)境污染、資源枯竭，人口壓力等已經(jīng)成為全球性的問題。二者相互作用并保持著一定的平衡。后來，隨著生態(tài)學的發(fā)展，人們便將道德擴展到人與自然之間。隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，人類創(chuàng)造的技術圈、智慧圈，越來越強烈地沖擊著生物圈，面對嚴重的生態(tài)失衡、環(huán)境污染、人口數(shù)量和人口質量等嚴重問題，人與自然、人與自身、人與宇宙等關系就嚴重地擺到了人類面前，中外一些倫理學家尤其是西方一些學者開拓了“生態(tài)倫理學”、“生命倫理學”、“宇宙?zhèn)惱韺W”等新的研究領域。我們要建設正氣學風，科學與道德并存。但什么當科學與道德站在一起時我們能顧及哪邊呢。XX加強科學道德和學風建設心得體會 關于科學道德和學風建設心得體會 姓名：樊海偉 班級：金材1404 學號：2014510097 昨天看了科學道德與學風建設的視頻，對我這個剛上研究生的新生來說感觸頗深。任何一個民族都有自己的學風與道德。中國大學的學風一直以來都不是很正。 現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，擴大了倫理學的研究范圍。 本世紀以前，人們主要將道德看成是調整人際關系的社會規(guī)范和評價體系。生態(tài)學揭示，人和自然構成了一個現(xiàn)實的系統(tǒng)——生態(tài)系統(tǒng)。但是二次世界大戰(zhàn)以后，主要由于人為的原因，使生態(tài)平衡日益受到破壞，以至威脅著人類的生存和發(fā)展。在世界范圍內曾經(jīng)出現(xiàn)過“八大公害事件”，就是典型例子
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