xx加強科學道德和學風建設(shè)心得體會-在線瀏覽
2024-09-28 12:45本頁面
【正文】 。它既是傳統(tǒng)醫(yī)學倫理學的發(fā)展，也是對傳統(tǒng)醫(yī)學倫理學的挑戰(zhàn)。作為當代新技術(shù)革命之一的生物科學，在近幾十年有了突破性的進展。在這種情況下，生命質(zhì)量控制、行為控制、體外受精、重組dna等，一一展現(xiàn)在人們的面前，傳統(tǒng)醫(yī)學倫理觀點的堤壩被沖破了。一方面無條件地維護任何生命，“生命”是絕對不能觸犯的禁區(qū)，在任何情況下，保存和延長生命都是道德的，另一方面又無條件地反對“死”，即使是那種不可避免的死亡。為什么不利用改善生命質(zhì)量的可能而聽任生命的自然發(fā)展呢。生命倫理學在對待生命與死亡這種認 識上的變化，相應(yīng)地必然引起醫(yī)學道德乃至許多社會善惡觀念的變化。 由上可以說明，生命倫理學較之傳統(tǒng)醫(yī)學倫理學的研究范圍，是大大地擴展了。但也應(yīng)看到，伴隨著醫(yī)學科學新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在一種新的穩(wěn)定的道德規(guī)范未統(tǒng)一形成以前，的確可能出現(xiàn)一些消極的道德現(xiàn)象。但應(yīng)指出，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，正是資本主義制度腐朽的表現(xiàn)，而不是科學技術(shù)本身的必然結(jié)果。這就要求我們進行研究，確立解決這些問題的道德原則。但地球隨著時間的推移將會受到地球上生活成為不可能的那種影響的威脅。”也就是說，倫理學要適應(yīng)宇航科學技術(shù)突飛猛進的發(fā)展狀況，就必須改變以地球的人為研究中心的傳統(tǒng)倫理觀點，把倫理研究擴展到人與宇宙的關(guān)系上來?，F(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展激發(fā)人們對來來對人類的責任意識 新的科學技術(shù)革命突出地要求人們對未來對人類承擔責任。時間是周而復始的循環(huán)，歷史是無止境的重演。資本主義工業(yè)的發(fā)展沖破了因循守舊的封建經(jīng)濟，擴大了人們的眼界，資本主義把冷冰冰的現(xiàn)行利益提到壓倒一切的地位，其道德觀念的核心，就是鼓動人們爭取現(xiàn)世的 功利，因而事實上就是鼓勵人們只對自己的現(xiàn)世負責，既無須顧及過去，也無須展望未來。這一方面是資本主義那種文明對未來不負責任的做法所造成嚴重惡果，給人類的未來發(fā)展投下了可怕的陰影，另一方面是人類今天所具有的科學技術(shù)手段，已經(jīng)能夠在許多方面大大改變那些原來是純自然的過程，使這些過程能夠按照人的意愿來發(fā)展。 新的科學技術(shù)革命要求對人類的整體和平與發(fā)展承擔責任。資本主義商品經(jīng)濟一方面把整個世界聯(lián)成一體，另一方面又在世界范圍內(nèi)造成嚴重的分裂。當尖端技術(shù)用于足以毀滅人類的大規(guī)模軍備競賽時，科學研究能在道德上保持中立嗎。良好的學風對于提高教學水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進學生的全面發(fā)展和健康成長有著十分重要的意義。 堅持馬克思主義、毛澤東思想，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，以科學發(fā)
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