8中華頌的演講稿[最終定稿]-展示頁
2024-09-28 11:23本頁面
【正文】 識(shí)中國國情的重要性，中國的國情要靠中國人來研究、中國的問題要靠中國解決的思想。 第二，李大釗初步揭示了馬克思主義必須同中國實(shí)際相結(jié)合的思想。李大釗一生思想的發(fā)展和變化，都是和中國社會(huì)改造和革命的實(shí)際進(jìn)程相關(guān)聯(lián)的。他表示：“為革命的民主主義，我們?nèi)w動(dòng)員了。在這里，李大釗所關(guān)注的重心在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造，因此，只有將“主義”引向?qū)嶋H的社會(huì)運(yùn)動(dòng)才能達(dá)到目的。在這樣的思想意識(shí)中，任何理論都具有“工具”性質(zhì)，其目的在于造成社會(huì)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造。李大釗認(rèn)為“主義”都有理想與實(shí)用兩個(gè)方面，“我們只要把這個(gè)那個(gè)的主義，拿來作工具，用以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng)，他會(huì)因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化”。從馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程來看，“問題與主義”之爭表達(dá)了中國早期馬克思主義者所持的科學(xué)態(tài)度，包含了馬克思主義中國化的最初意識(shí)，這主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。中華頌的演講稿[最終定稿] 中國社會(huì)的改造只有通過“根本解決”的途徑才能實(shí)現(xiàn)，這是李大釗在形成馬克思主義信仰后對(duì)中國社會(huì)革命的基本看法。在那場(chǎng)著名的關(guān)于“問題與主義”的論爭中，馬克思主義與實(shí)驗(yàn)主義發(fā)生了第一次沖突。 第一，李大釗明確提出“主義”與“問題”有不能分離的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“主義”所具有的
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