6現(xiàn)代化與和諧社會-展示頁
2024-09-25 21:27本頁面
【正文】 ，第二次現(xiàn)代化指數(shù)反映了知識生產(chǎn)、知識傳播和知識應(yīng)用的水平，他們都沒有反映政治和文化的現(xiàn)代化。也正以為如此，**世紀**年代至**年代首先誕生于美國的經(jīng)典現(xiàn)代化理論，對世界范圍內(nèi)的所有國家，產(chǎn)生了直接或間接的影響。或者也可以這樣說，所謂現(xiàn)代化就是這樣的一個流程：現(xiàn)代性因素的導(dǎo)入，促使傳統(tǒng)社會的制度、結(jié)構(gòu)和行為方式的解體和新的制度、社會結(jié)構(gòu)、價值系統(tǒng)、生活方式的生成。拋磚引玉，求教方家。如果比附到社會樣態(tài)，有的學(xué)者列出上古三代、秦皇漢武、陰陽王道來佐證其源。它把“和”解釋為“順也，諧也，不堅不柔也。自黨的十六大提出“和諧”理念后，十六屆四中全會明確提出要構(gòu)建社會主義和諧社會，最近，胡錦濤同志又概括出社會主義“和諧社會”的六大特征。現(xiàn)代化與和諧社會 **世紀以來的中國歷史就是一部走向現(xiàn)代化的試錯史。一切政治、經(jīng)濟、文化的重大事件，都必須以這張大幕作為背景，才能得到合理的說明。單從文字本身來看，中國古代對“和”的涵義也有過多種解釋，比如，《廣韻》的注解就流傳較廣?！薄吨u法》也說，“不剛不柔曰和”。但此和諧非彼和諧，現(xiàn)代化視野中的和諧究竟所為何物，或者，和諧社會應(yīng)該定位于怎樣的現(xiàn)代化。 一、理論分析 從理論上講，一個國家的現(xiàn)代化，是指其社會在科學(xué)技術(shù)的推動之下，以經(jīng)濟的巨大發(fā)展為基礎(chǔ)，在歷史的時空坐標上所實現(xiàn)的全面、深刻而連續(xù)的變革。因此，現(xiàn)代化所體現(xiàn)的是一種歷史進步的發(fā)展觀。直到現(xiàn)在，當我們理性地審視西方現(xiàn)代化理論所強調(diào)的人的價值觀、態(tài)度、和規(guī)范在現(xiàn)代化進程中的作用，甚至于浸透其中追求業(yè)績的進取心和合理化的資本主義精神時，我們不難發(fā)現(xiàn)以下基本事實： （一）現(xiàn)代化理論這座摩天大廈的唯一也是最堅強的支柱——經(jīng)濟發(fā)展及其杠桿——資本或技術(shù)。事實上，政治和文化是難以定量評價的。這里所講的綜合現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化指數(shù)可以通過下圖來說明：這就是說，**世紀工業(yè)革
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