6天行有常與生態(tài)倫理——荀卿的生態(tài)倫理思想新探-展示頁(yè)
2024-09-25 05:03本頁(yè)面
【正文】 ”，是由于“應(yīng)之以亂”沒(méi)有處理好人與自然的關(guān)系造成的?！边@里明確告訴我們自然界的運(yùn)行變化是有固定的規(guī)律的，它不是因?yàn)橛袌蜻@種好的帝王就存在，也不是因?yàn)橛需钸@種暴君就消亡。受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能?。谎蓝毁E，則天不能禍。 荀子在《》中基于自然界（天）與人類是有本質(zhì)區(qū)別的考慮，提出了“天行有常”的生態(tài)倫理觀——“天行有常，不為堯存，不為桀亡。當(dāng)今，隨著全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的日益加劇，現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)學(xué)者們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理思想給予了高度重視，為此，對(duì)荀子的生態(tài)倫理思想進(jìn)行深入研究就擺到了我們面前。 一、“天行有常”的生態(tài)倫理意識(shí) 學(xué)界公認(rèn)《荀子》一書有豐富的生態(tài)倫理思想，這無(wú)疑是荀子（以下按其蓍作和習(xí)慣稱呼其為荀子）留給后人最為寶貴的一份精神財(cái)富。他的思想資料主要保存在《荀子》（又稱《孫卿新書》）一書中。天行有常與生態(tài)倫理——荀卿的生態(tài)倫理思想新探 荀卿，生卒年不詳，是戰(zhàn)國(guó)末期最杰出的思想家，大約生活在齊宣王末期（前３０１年）至秦始皇統(tǒng)一六國(guó)前后（前２２１年）。司馬遷《》有其生平事跡簡(jiǎn)介。這里就根據(jù)此書，對(duì)荀卿的生態(tài)倫理思想進(jìn)行探討。由于荀子是對(duì)先秦諸子百家作總結(jié)式的大思想家，其哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和教育等方面的思想皆相當(dāng)豐富，所以人們?cè)趯?duì)其主流思想作深入研究的時(shí)候，往往忽視了對(duì)其非主流思想——生態(tài)倫理思想的探究，這是與荀學(xué)研究的繁榮局面不相稱的。我們說(shuō)，荀子豐富的生態(tài)倫理思想首
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