4絕對(duì)主義與相對(duì)主義的倫理思想方法-展示頁(yè)
2024-09-06 19:20本頁(yè)面
【正文】 際時(shí)，可能在某些較低層次存在某些具體道德標(biāo)準(zhǔn)的差異（差異在哪。兩種道德規(guī)范似乎沒有實(shí)質(zhì)性差別，文化是不同背景、信仰，從文化角度來說，規(guī)范則是從其他角度去考慮。人們對(duì)同一道德行為做出完全不同的價(jià)值判斷。 規(guī)范性特征。個(gè)人理解（類似于中國(guó)的中庸之道，馬克思的辯證法） 分類：依據(jù)視角與依據(jù)差別分為： 1 描述性 2 規(guī)范性描述性特征：建立在文化相對(duì)論的基礎(chǔ)之上，并以文化差異描述為倫理道德價(jià)值判斷差異的客觀依據(jù)。 第 1 頁(yè) 共 8 頁(yè) 絕對(duì)主義與相對(duì)主義的倫理思想方法 十四章絕對(duì)主義與相對(duì)主義的倫理思想方法：以境遇主義與普世主義為例 倫理學(xué)中兩種基本思想方法是：絕對(duì)主義和相對(duì)主義持絕對(duì)主義或相對(duì)主義方法的立場(chǎng)去理解倫理學(xué) 相對(duì)性方法：源于愛因斯坦相對(duì)論在 20 世紀(jì)初產(chǎn)生了廣泛性影響 特性。承認(rèn)道德的多樣性、相對(duì)性、變動(dòng)性與有條件性的同時(shí)，否定道德的普遍性特征。人們可以從不同宗教信仰、不同文化背景、 不同的自然環(huán)境與自然結(jié)構(gòu)對(duì)特定的道德現(xiàn)象做出不同的解釋。建立在規(guī)范相對(duì)論的基礎(chǔ)之上，以規(guī)范差異作為道德價(jià)值判斷差異的依據(jù)。 個(gè)人理解。 第 2 頁(yè) 共 8 頁(yè) 絕對(duì)主義 特征：主張有某種具有絕對(duì)性的終極價(jià)值，有普適性的道德理念和規(guī)范，這些規(guī)范與理念具有永恒無(wú)條件性。比如）。 境遇主義： 背景。應(yīng)當(dāng)靈活的對(duì)待宗教戒律，充分發(fā)揮個(gè)人在道德實(shí)踐 中的主動(dòng)性與積極性，反對(duì)教條主義，具有思想解放特質(zhì)?；浇虃惱韺W(xué)家弗萊徹一書《境遇倫理學(xué)》做出系統(tǒng)論述。主旨：提供給人們一種道德選擇的方法，也就是，倫理學(xué)研究應(yīng)當(dāng)有助于人們的實(shí)際道德生活選擇，不僅僅是拘泥于道德抽象概念的推演，應(yīng)當(dāng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械赖聸_突或者困境行為選擇的指南。 戰(zhàn)略上的實(shí)用主義、戰(zhàn)術(shù)上的相對(duì)主義。 弗萊徹闡述了境遇主義的四個(gè)基本思想：實(shí)用主義、
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