【正文】 點(diǎn)睛：有特殊指代義的詞語（指代義）答題思路： ① 理解詞語本義。 ” 這兩個句子所說的內(nèi)容就是加點(diǎn)詞指代的內(nèi)容。本題中前面寫 “ 齊白石本是木匠，其俗自不待言，他經(jīng)努力，文化素養(yǎng)修煉得爐火純青，更因其大徹大悟，又加上老天爺幫忙得以登大壽，終于大器晚成，其雅亦不待言矣。此句和空間的關(guān)系是承接上文的，和時間的關(guān)系是下文陳述的內(nèi)容。故可以判斷該句屬于承上啟下的作用。但是，這里要分析該句所起到的過渡作用屬于過渡中的哪一種，即承上啟下，還是單獨(dú)的承上或者單獨(dú)的啟下。 【解析】 5. 本題考查語句的作用。在輔導(dǎo)老師的開掘、專家的幫助、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，于七十年代未創(chuàng)立了中國現(xiàn)代民間繪畫的新風(fēng)格，受到中外專家們的肯定和廣大觀眾的厚愛。 7. B 8. （ 1)宋詞中的一些詞牌，如 “ 念奴嬌 ” 、 “ 水調(diào)歌頭 ” 等，本是船舫歌妓唱曲中所使用的俗調(diào)，文人借用來進(jìn)行新的創(chuàng)造，就成為了我們今天欣賞的雅詞。 【答案】 5. 承上啟下，承接上文蘇軾提出的觀點(diǎn)一一雅和俗的分野在于文化修養(yǎng)；引 出下文黃休復(fù)論述繪畫的雅的標(biāo)準(zhǔn)。 8. 第 ④ 段說 “ 歷來的雅藝術(shù)，都是從俗藝術(shù)中來的 ” ，請舉一例（文學(xué)、繪畫、音樂，戲劇皆可）說明之。 D. 元代的畫在雅逸方面超越了兩宋的畫。 C. 戴進(jìn)的畫被后人否定，周臣自嘆畫不如唐寅，共同的原因在于他們的畫不能雅。這些命題畫雖然不俗，卻還算不上雅。 7. 下列理解 不符合 ． ． ． 原文意思的 一項(xiàng)是（ ） A. 蘇東坡對吳道子和王維兩人的畫都有很高的贊語，但認(rèn)為王維的畫比吳道子的畫要高出一籌，其原因在于王維的畫如其詩一樣 “ 清且敦 ” 。 (選自《書畫藝術(shù)》 ) 5. 分析第 ② 段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用。塔身、塔尖是共存的，因此，雅和俗的藝術(shù)，在社會中共存，是社會的共同藝術(shù)財(cái)富。 歷來的雅藝術(shù)，都是從俗藝術(shù)中來的 。只要有趣，但俗無妨，俗趣也是一種繪畫趣味。假如周臣也奮起直追，也讀他個千卷書，或 許其畫會有所改觀亦未可知。齊白石本是木匠，其俗自不待言，他經(jīng)努力，文化素養(yǎng)修煉得爐火純青，更因其大徹大悟，又加上老天爺幫忙得以登大壽，終于大器晚成，其雅亦不待言矣。俗本身也有通俗和庸俗之分，但不管怎么說，俗總是屬于初級階段的東西。話有點(diǎn)絕對，但說出了俗病是頑癥。周臣確有自知之明。為什么明代稱為第一院體畫家的戴進(jìn)，后人贊揚(yáng)他畫得出色的同時，還要添一條讀書少的尾巴，這種肯定中的否定，變際上是婉轉(zhuǎn)的否定，否定他畫的要點(diǎn)是不能雅。 ” 這牽涉到筆墨的精神狀態(tài)，也即畫家精神狀態(tài)的表現(xiàn)問題。元代趨雅，完善雅化繪畫的關(guān)鍵，是納入書法筆 法的畫法上的根本性改革。繪畫的雅逸，在于畫法，而不是題材，不是曲意求題材之工。其實(shí)，這些命題畫，只要在考題中略作婉轉(zhuǎn)，即可不俗。 ③ 因此，繪畫上的雅、俗區(qū)別，是畫家情調(diào)的雅、俗，表現(xiàn)在繪畫情調(diào)中的雅、俗。 ” 黃休復(fù)在一直被認(rèn)為其繪畫最高標(biāo)準(zhǔn)的 “ 神 ” 上，另立更高于 “ 神 ” 的 “ 逸 ” ，無疑是評論界對雅的入畫的認(rèn)可和推崇。 ② 繪畫上的提倡文化修養(yǎng)，樹立雅的標(biāo)準(zhǔn)，在晚唐就有溢觴之兆，五代出現(xiàn)了明確的提法。原因是王維的畫中有詩，畫如其詩一樣 “ 清且敦 ” 。用今天的眼光來看，盛唐宮廷貴婦那種寓婀娜于肥腴的體態(tài)，確有妙不可言的雅狀；唐馬豐滿壯實(shí)的造型，唐三彩或紅白赭，或藍(lán)白赭，或紅藍(lán)白的色澤，毫無媚俗相。盛唐的宮廷審美，崇尚豐滿肥腴，色彩濃艷厚重，與六朝相比，其俗是顯而易見的。 談中國畫的雅和俗 劉旦宅 ① 雅和俗是相對而言的，昨天被當(dāng)作是俗的東西，今天可能就是雅的東西了。絕句有嚴(yán)格的格律的要求，當(dāng)然，在解答本題時也可以根據(jù)所給詩句的內(nèi)容來思考回答。 ①許誰共論醉良宵 ② 驚倒揚(yáng)州鄭板橋 ③ 萬派歸宗漾酒瓢 ④ 憑他筆挾 東風(fēng)轉(zhuǎn) 按照絕句要求和評價內(nèi)容，正確的排列次序應(yīng)該是（ ） A． ④②①③ B.①③④② C.③①④② D.③②④① 注：白蕉（ 19071969），本姓何，名馥，字遠(yuǎn)香，號旭如 ， 金山張堰人，在近代中國畫壇以畫蘭為名，鄭板橋（ 16931765），清代文學(xué)家，書畫家，擅畫蘭、竹、石、松、菊等。 二、按要求選擇。但是本 題考查一改以往考查寫作，另辟蹊徑以選擇題的形式來考查，可以說一種創(chuàng)新型的方式，這種方式既要學(xué)生了解對聯(lián)的基本知識，又把文化常識融于其中，也考查了學(xué)生對我國文化常識的了解和積累。它語言精練 ,含義深刻 ,意境優(yōu)美 ,韻味雋永 ,遣詞典雅 ,格律嚴(yán)謹(jǐn)。 3. A選項(xiàng)說的是黃鶴樓； B選項(xiàng)雖然也是說的岳陽樓但是這個對聯(lián)是說的范仲淹，用來指岳陽樓建筑，不恰當(dāng)； C選項(xiàng)說的是鸛雀樓；所以只能選擇 D選項(xiàng)。四、名句默寫應(yīng)的 :非常識記，有的詩句，按現(xiàn)在平常的說法或語序識記往往是錯的，必 須非常識記。二、名句默寫應(yīng)注意 :字義識記，考生默寫時，有時對詩、文句中字的字義弄不清楚，從而提筆寫錯字。所以在平時對名句記憶時要立足于 對詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核 “ 理解性默寫 ” ，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于 “ 寫 ” ，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。 點(diǎn)睛：高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。 2. 高考默寫題本來是極易得滿分的題，可是往往由于錯誤理解、錯誤識記，以至于在高考時失分。 ” 歐陽修在《伶官傳序》中用對比的手法同樣說明了這個道理的名句是： “______________________ ， ____________________” 3. 下列對聯(lián)中 適合 ． ． 懸掛在湖南岳陽樓的一組是（ ） ① 樓未起時原有鶴，筆經(jīng)擱后便無詩 ② 四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭 ③凌空百日三千丈，拔地黃河第一樓 ④ 洞庭西下八百里，淮海南來第一樓 【答案】 1. （ 1）可堪孤館閉春寒（《踏莎行》） （ 2）則知明而行無過矣 2. 憂勞可以興國 逸豫可以亡身 3. D 【解析】 1. 高考默寫題本來是極易得滿分的題，可是往往由于錯誤理解、錯誤識記，以至于在高考時失分。（秦觀《 ________?郴州旅舍》） （ 2）君子博學(xué)而日參省乎己， _____________________。金山區(qū) 20172018 年學(xué)年第一學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控 高三語文試卷 （時間 150 分鐘，分值 150 分） 2017 年 12 月 第一部分 積累運(yùn)用 一、按要求填空。 1. （ 1） ____________________，杜鵑聲里斜陽暮。（荀子《勸學(xué)》） 2. 孟子強(qiáng)調(diào)了以苦難來磨練意志的重要性，說： “ 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。如果學(xué)時下點(diǎn)功夫，將其背過，平時做個有心人用以上六招加強(qiáng)識記，本題拿滿分是不成問題的，這樣也許可以使你的語文成績再上一個臺階，讓你走進(jìn)理想的殿堂。如果學(xué)時下點(diǎn)功夫，將其背過，平時做個有心人用以上六招加強(qiáng)識記，本題拿滿分是不成問題的，這樣也許可以使你的語文成績再上一個臺階，讓你走進(jìn)理想的殿堂。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些 “ 淺水灘 ”“ 翻船 ” ，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。解題策略：一、對于名句默寫應(yīng)注意字形識記，考生默寫時，有時對詩、文句中字的字形識記不牢，從而提筆寫錯字。三、名句默寫應(yīng)注意 :對比識記，考生有時區(qū)分不開不同詩句中讀音相同而書寫不同的兩個字，從而將這兩個字寫反了。五、名句默寫的意境識記，六、名句默寫的字識記，默寫的名句中有通假字的，一定要寫詩句中的原字。 點(diǎn)睛：對聯(lián)是我國獨(dú)有的一種文學(xué)藝術(shù)形式 ,是異彩紛呈的藝術(shù)百花園中一枝別具風(fēng)姿的奇葩。近年高考語文試題常設(shè)對聯(lián)題 ,因?yàn)閷β?lián)題直接指向的是對考生語文素養(yǎng)的考查 ,從對聯(lián)中可以衡量出考生語文素養(yǎng)的高下。所以在備考時我們不光要關(guān)注對聯(lián)的知識，也要注意平時生活中的積累。 4. 2017年 11月 25日， “ 君子如蘭：紀(jì)念白蕉誕辰 110周年藝術(shù)特展 ” 暨《白蕉文集》新書發(fā)布活動在金山區(qū)博物館舉行，下列四句組成了一首絕句，對白蕉先生的畫蘭藝術(shù)給予了高度評價。 【答案】 C 【解析】 本題解答還是有一定的難度，對于學(xué)生來說，要做好本題必須對詩歌的格式有一定的了解。 第二部 分 閱讀 三、閱讀下文，完成下列小題。六朝的清瘦俊爽之美，是極雅致，充滿文人氣息的審美，一入唐就逐步改變了。但久而久之，唐代的豐滿肥腴、秾裝麗色被認(rèn)為雅 — 一雍容華貴氣質(zhì)的典雅。蘇東坡對吳道子 的推崇，可當(dāng)繪畫的極致，但獨(dú)不能容忍絲毫俗態(tài)，他把吳道子和王維作比較，在兩人的畫面前，他都愛不忍去，都有很高、很貼切的贊語，但最后還是認(rèn)為王維要高出一籌。蘇東坡已經(jīng)點(diǎn)明了雅和俗的分野在于文化修養(yǎng)。 黃休復(fù)《益州名畫錄》把畫分為四格，即逸格、神格、妙格、能格，認(rèn)逸格為第一位，并聲言： “ 畫之逸格，最難其儔。其實(shí)， “ 逸 ” 和 “ 神 ” 一樣，是技巧和精神的混合，不同的是 “ 神 ” 包含了畫家的匠心以及畫家本人情感思緒的流露，但更多的是被描繪對象的精神表現(xiàn)；而 “ 逸 ” 則完全敞開了畫家本人的精神世界，是技巧和畫家（不是被描繪對象）的精神混合。北宋 宮廷畫院，注意到畫家文化修養(yǎng)的問題，畫院試畫多是帶有詩意性的命題，著名的如 “ 踏花歸來馬蹄香 ” ，畫蝴蝶追逐馬蹄者奪魁；又如 “ 野水無人渡，孤舟盡日橫 ” ，畫艄工橫笛臥舟尾者出奇制勝；再如 “ 亂山藏古寺 ” ，畫荒山亂嶺間飄然一幅以示藏寺之意者獲褒。然而，如此的不俗，與雅還有距離。元代的雅逸，是兩來無法望其項(xiàng)背的，這是繪畫發(fā)展的因果關(guān)系，也說明了繪畫的發(fā)展是一個逐步雅化的過程。據(jù)說，趙孟頫向錢選請教，錢曰： “ 能作隸家。不管此說是后人杜撰還是真有其事， “ 隸 ”“ 利 ” 之分，或曰 “ 戾 ”“ 利 ” 之分的焦點(diǎn)，是文人畫和畫工畫，其實(shí)質(zhì)還是畫的雅和俗。唐寅的老師周臣自嘆畫不如其弟子時，說出了一個致命的原因：自己少唐生胸中數(shù)千卷書耳！其中要點(diǎn)也是不能雅。俗話說： 諸病可醫(yī)，唯俗不可醫(yī)。然而用猛藥可能會有所收獲，但俗和雅之間實(shí)在是可以相互轉(zhuǎn)換的。但如能加上一個 “ 大 ” 字，而成大俗，就不再是初級階段的東西而成為高級的了，于是也就榮登了大雅之堂。他的畫有一種 不修邊幅的雅致 ． ． ． ． ． ． ． ，十分動人，這是悟性和勤奮的契合。 ④ 俗未必是壞，民間藝術(shù)，如楊柳青、桃花塢的年畫，俗到底，土到家，民間風(fēng)味十足，同樣可以達(dá)到生動的境界。俗有其大眾化的優(yōu)勢，它明朗、健康、土情俚風(fēng)，不矯不飾，為大眾所喜見樂聞，是可以發(fā)揚(yáng)和提高的。 ⑤ 雅是藝術(shù)的尖端，所謂的象牙塔尖是也。 “ 雅俗共賞 ” ，不是指雅俗混雜的中間狀的藝術(shù)，而是指雅和俗兩種審美層次同具審美價值，在審美的選擇上是同等的，欣賞者可各擇其愛，評論也不能執(zhí)一詞而有所偏頗，創(chuàng)作者更應(yīng)在各自的審美領(lǐng)域內(nèi)盡情盡興。 6. 第 ② 段 “ 不修邊幅的雅致 ” 在文中指的是 。 B. 北宋宮廷畫院試畫多是帶有詩意性的命題?？梢娎L畫的雅逸，關(guān)鍵在于題材。假如二人讀他個千卷書，提高文化修養(yǎng)，或許其畫會有所改觀。這反映出繪畫發(fā)展的因果關(guān)系，也說明了繪畫的發(fā)展是一個逐步雅化的過程。 9. 簡析本文的論述思路。 6. 齊白石修煉文化素養(yǎng)，加上悟性，其繪畫敞開了他本人的精神世界、技巧和精神渾然一體的逸格狀態(tài) 。（ 2）金山農(nóng)民畫，是在江南民間藝術(shù)土壤中滋生出來的一棵新苗，其構(gòu)思新穎，色彩明快，造型稚拙，具有江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)韻。 9. 文章先論述雅俗是相對而言的，兩者的分野在畫家的文化修養(yǎng)，接著通過舉例論述繪畫的發(fā)展是一個逐步雅化的過程，再論述雅俗可以相互轉(zhuǎn)化，最后論述雅和俗并無優(yōu)劣之分，同具審美價值 。劃線句位于第二段的開頭，題干上又明確要求從結(jié) 構(gòu)上分析，故很容易確定，這個句子起到過渡的作用。從原文中來看第一段寫蘇軾提出的觀點(diǎn)：雅和俗的分野在于文化修養(yǎng)；劃線句的后面寫黃休復(fù)論述繪畫的雅的標(biāo)準(zhǔn)。 點(diǎn)睛：這個句子處在文章的中間部分，一般來說在文章中間部分，結(jié)構(gòu)上多數(shù)是起過渡的作用，關(guān)鍵是此題一定要答出承上啟下的具體內(nèi)容是什么。 6. 本題考查文中重要詞句的指代內(nèi)容 ，一般思考的出發(fā)點(diǎn)都是結(jié)合緊挨