【正文】 觀的影響。教師就應(yīng)是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。這就要求教師應(yīng)具有 “ 學(xué)而不厭，悔人不倦 ” 來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的潛力。 “ 師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的好處，從而深深地熱愛教育事業(yè)。 教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。 教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。使學(xué)生不僅僅生動的理解了學(xué)習(xí)資料，而且給人以藝術(shù)的享受。是實現(xiàn) “ 人人成才 ” 的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言： “ 你的教 鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。現(xiàn)代師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方 面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，持續(xù)一顆永遠年輕奮進的心，唯有如此方能適應(yīng)當今教育形勢的發(fā)展。我認為，學(xué)生的全面發(fā)展，在必須程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當前，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認為有以下幾點： 一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。 ” 由此可見教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中構(gòu)成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。 在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。 萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻身于教育工作的根本動力，動機因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強烈而持久的動機，有很高的工作用心性，師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的 “ 業(yè) ” 字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認同、情感和行動，很難設(shè)想一個對教育工作毫無興趣的人，一個見到學(xué)生就心煩的人，不會努力完成教育教學(xué)工作。現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。第一篇：七五普法心得體會 繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得體會 中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合，不斷的實踐，取得了十分大的進步。 經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個十分強調(diào)師道尊嚴的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向 21世紀，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育資料、教育方法的歷史性深刻變革，應(yīng)對當今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，透過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠遠不夠的，教師務(wù)必對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體 、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達此種教育目的，首先就務(wù)必從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就務(wù)必不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。因此不斷增強自己的教育事業(yè)心，強化自身的職業(yè)職責感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等?？鬃釉唬?“ 其身正，不令則從，其身不正，雖 令不從。 博學(xué)，這是一個根本前提，要幫忙學(xué)生打開知識的大門，教師本身務(wù)必有桶 “ 活水 ” ，務(wù)必是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一齊來，才能真正做到學(xué)高為師，社會發(fā)展到這天，我們更強調(diào) “ 文理融合 ” ，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識 廣的學(xué)生的需要。 信息時代的到來，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個人帶給了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時也使我們每一位教師深深地感到 “ 教學(xué)相長 ” 這個詞語的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò)的一個子集。 二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生必須能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師應(yīng)對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。 三、完善教學(xué)潛力，明確認識到教育不僅僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選取的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而構(gòu)成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選取合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運用現(xiàn)代化教育技術(shù) ??才能表 現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能到達準確、鮮明、生動的境界。 蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候，帶走的不僅僅僅是分散，更重要的是帶著他對未來社會的理想與追求中，我期望我們的每一位教育工作者都能充滿理想、充滿激情，必將教育的春天。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要 手段，起著 “ 以身立教 ” 的作用。 我認為，好教師首先務(wù)必有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。 ” 教師的具體工作在于 “ 傳道、授業(yè)、解惑 ” ，也就是說教師要透過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐潛力，使學(xué)生懂得、各種事理。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進行淺夠默化的影響和熏陶。 其次，務(wù)必熱