【正文】 力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是進(jìn)步的，如果上層建筑維護(hù)的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是反動的。 （ 3）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領(lǐng)域的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。 十三、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系？ 答：（ 1）在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。 （ 4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動。 （ 2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定 生產(chǎn)關(guān)系的變革。第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關(guān)系的反映。這主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和。國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實(shí)現(xiàn)。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。 十、簡述國體與政體的關(guān)系？ 答：（ 1）國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階 級在國家中的地位。第三，勞動合作的需要產(chǎn)生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。第二，勞動交流的需要產(chǎn)生了語言。主要是：第一，勞動改造自然的需要創(chuàng) 造了生產(chǎn)工具。 （ 2）人是從猿進(jìn)化而來的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個生物進(jìn)化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質(zhì)變。第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價(jià)值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。第 二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動工具。之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。另一方面，理性認(rèn)識中也滲透了感性因素。第二，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互滲透的。感性認(rèn)識不上升到理性認(rèn)識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。另一方面。理性認(rèn)識就是無源之水，無本之木。一方面，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。理性認(rèn)識是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識，具有間接性和抽象性兩個特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識發(fā)展的高級階段。第四，實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的，正確認(rèn)識世界的目的是為了有效改造世界。再次，實(shí)踐不斷推動人的認(rèn)識能力的提 2 高。首先，實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗(yàn)材料。其次，實(shí)踐出真知，人類的 一切認(rèn)識，無論直接經(jīng)驗(yàn)，還是間接經(jīng)驗(yàn)，歸根結(jié)底都是來自實(shí)踐的。這表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。 六、簡述實(shí)踐及其對認(rèn)識的決定作用？ 答：（ 1）實(shí)踐是指人類能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動，具有自覺能動性、客觀物質(zhì)性和社會歷史性等三個特點(diǎn)，表現(xiàn)為生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等三種基本形式。馬克思主義哲學(xué)要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學(xué)理論體系。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識方法。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。 五、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)與核心？ 答：（ 1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關(guān)系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關(guān)系。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。 第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。 四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關(guān)系？ 答：（ 1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。另一方面，運(yùn)動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運(yùn)動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。所謂運(yùn)動是絕對的是說，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運(yùn)動的，是無條件的。 （ 2）運(yùn)動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。其二是相對于質(zhì)變而言，事物仍處在量變階段。 三、簡述運(yùn)動與靜止的關(guān)系？ 答：（ 1）運(yùn)動即一切事物的一切變化與過程。 （ 3）辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運(yùn)動不可分，實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)了運(yùn)動的絕對性，但這并不意味著完全否認(rèn)靜止的存在。因?yàn)檫\(yùn)動是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設(shè)想離開運(yùn)動的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學(xué)。如黑格爾 “ 絕對觀念 ” 的運(yùn)動。這表現(xiàn)在：一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，運(yùn)動離不開物質(zhì)。 二、簡述物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系？ 答：（ 1）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，運(yùn)動即一切事物的一切變化與過程。 （ 2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：兩者雖然都是以客觀物質(zhì)世界為對象的，但具體科學(xué)研究的是物質(zhì)世界某一特殊領(lǐng)域或某一特定層次的本質(zhì)和規(guī)律， 因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。（ 3 分） 第三，必須進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題。（ 3 分） 2）、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)著力解決以下問題： 第一，必須正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系。如果黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方式和具體制度不加以改進(jìn)和完善，就難以適應(yīng)新的要求。（ 4 分） 第二，從國內(nèi)看，當(dāng)今中國正在為建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。（ 3 分） 4答案要點(diǎn)： 1）、以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。（ 3 分） 4答案要點(diǎn)： 1）、新民主主義革命的三大法寶是：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)。（ 3 分） 3）、實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性，因而是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（ 6 分） 三、簡單題 4答案要點(diǎn)： 1）、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。它不是泛指任何國家進(jìn)入社會主義都必須經(jīng)歷的起始階段。（ 4 分） 4答案要點(diǎn)： 錯誤。（ 4 分） 2）、歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有能動的反作用，在社會發(fā)展中有重要作用。認(rèn)為社會存在決定社會意識，是歷史唯物主義。為什么說必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？怎樣加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？ 參考答案 一、選擇題： 15： ACDDA 610： BBCAA 1115： DACAC 1620： ABABA 2125： CCDCD 2630： BBCBC 3135：DBCDD 3640： DBABD 二、辨析題 4答案要點(diǎn)： 錯誤。 四、論述題： 46 小題，共 20 分。 三、簡答題： 4345 小題，每小題 10 分，共 30 分。 4是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。此次冬奧會的舉辦城市是 a)莫斯科 b)索契 c)圣彼得堡 d)符拉迪奧斯托克 2024 年 5 月 20 日至 21 日，以 “ 加強(qiáng)對話、信任與協(xié)作，共建和平、穩(wěn)定與合作的新亞洲 ” 為主題的重要 會議在上海舉行。這在認(rèn)識論上犯了類似于 a)經(jīng)驗(yàn)論的錯誤 b)唯理論的錯誤 c)唯心主義先驗(yàn)論的錯誤 d)直觀被動反映論的錯誤 歷史唯物主義認(rèn)為，人類社會發(fā)展的歷史歸根到底是 a)階級斗爭發(fā)展史 b)政治制度演變史 c)生產(chǎn)勞動發(fā)展史 d)宗教信仰變遷史 下列各項(xiàng)屬于社會意識形態(tài)的是 a)政治思想 b)自然科學(xué) c)語言學(xué) d)邏輯學(xué) 社會革命和改革的最深刻根源在于 a)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 b)人口眾多和資源貧乏之間的矛盾 c)廣大群眾和少數(shù)統(tǒng)治者之間的矛盾 d)剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 1下列各項(xiàng)中，屬于技術(shù)社會形態(tài)系列的是 a)原始社會 b)奴隸社會 c)封建社會 d)工業(yè)社會 1在半殖民地半封建的中國，人民革命第一個和最兇惡的敵人是 a)帝國主義 b)地主階級 c)封建軍閥 d)資本主義 1毛澤東指出： “ 中國社會是一個兩頭小中間大的社會，無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都 只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及其他的中間階級。有詩云： “ 與可畫竹時(shí)，胸中有成竹 ” 。第一篇： 2024 年成人高考政治試題 2024 年成人高等學(xué)校專升本招生全國統(tǒng)一考試 政治 一、選擇題： 140 小題，每小題 20 分，共 80 分。 哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系是 “ 元?dú)馐侨f物的本原 ” ，這是一種 a)形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) b)庸俗唯物主義觀點(diǎn) c)樸素唯物主義觀點(diǎn) d)主觀唯心主義觀點(diǎn) 宋朝畫家文與可一年四季觀察住宅周圍竹子的變化，因而畫出的竹子生動逼真。這是事實(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 a)意識是人腦的機(jī)能 b)意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物 c)物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實(shí)在 d)意識是人腦對客觀世界的能動反映 唯物辯證法的總特征是 a)對立統(tǒng)一 b)辨證否定 c)量變和質(zhì)變 d)聯(lián)系和發(fā)展 下列選項(xiàng)中，包含矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)的是 a)樂極生悲，苦盡甘來 b)冬去春來，夏盡秋至 c)千里之行，始于足下 d)電閃雷鳴，風(fēng)來雨至 對我國的歷史文化遺產(chǎn)要 批判地繼承，這種態(tài)度體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 a)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 b)辨證否定的原理 c)內(nèi)因和外因關(guān)系的原理 d)原因和結(jié)果關(guān)系的原理 有人認(rèn)為只有寫到書本上的理論才是真實(shí)可靠的，從而不顧實(shí)際情況，照搬書本上的教條。 ” 這種狀態(tài)決定了中國革命必須 a)堅(jiān)持武裝斗爭 b)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) c)建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線 d)建立農(nóng)村革命根據(jù)地 1我國人民民主專政的主要基礎(chǔ)是 a)工農(nóng)聯(lián)盟 b)工、農(nóng)和小資產(chǎn)階級聯(lián)盟 c)工、農(nóng)和民族資產(chǎn)階級聯(lián)盟 d)工、農(nóng)、小資產(chǎn)階級額和民族資產(chǎn)階級聯(lián)盟 1在新民主主義社會中，居于領(lǐng)導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)成分是 a)個體經(jīng)濟(jì) b)國家資本主義經(jīng)濟(jì) c)國營經(jīng)濟(jì) d)合作社經(jīng)濟(jì) 1黨在過渡時(shí)期總路線的主體是實(shí)現(xiàn) a)國家的社會主義工業(yè)化 b)對個體農(nóng)業(yè)的社會主義改造 c)對個體手工業(yè)的社會主義改造 d)對資本主義工商業(yè)的社會主義改造 1中國共產(chǎn)黨對當(dāng)代中國基本國情的科學(xué)判斷是，我國正處在 a)新民主主義階段 b)社會主義初級階段 c)社會主義發(fā)達(dá)階段 d)社會主義高級階段 1黨的十六大正式提出 a)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo) b)構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo) c)建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo) d)實(shí)現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的目標(biāo) 1改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是內(nèi)在統(tǒng)一的，其中發(fā)展是 a)動力 b)目的 c)基礎(chǔ) d)前提 進(jìn)入新世紀(jì)我國對外開 放發(fā)展到一個新的階段，其標(biāo)志是 a)2024 年中國加入世界貿(mào)易組織 b)從引進(jìn)外資到廣泛的國際合作 c)從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到擴(kuò)大內(nèi)地開放 d)全方位、多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν忾_放格局的形成 2混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分屬于 a)民營經(jīng)濟(jì) b)私有制經(jīng)濟(jì) c)公有制經(jīng)濟(jì) d)國家資本主義經(jīng)濟(jì) 2事關(guān)全面建設(shè)小康社會大局，必須始終作為全黨工作重中之重的是解決好 a)教育問題 b)人口問題 c)“ 三農(nóng) ” 問題 d)環(huán)境問題 2人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證是 a)社會主義核心價(jià)值體系 b)人民民主專政 c)基層群眾自治 d)黨的領(lǐng)導(dǎo) 2人民代表大會制度是我國的根本政治制度，其組織原則是 a)求同存異 b)解放思想 c)民主集中制 d)和平共處 2深入文化體制改革，要堅(jiān)持 a)一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制 b)一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗 c)一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè) d)一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè) 2在社會主義核心價(jià)值體系中，民族精神的核心是 a)集體主義 b)愛國主義 c)國際主義 d)為人民服務(wù) 2構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針是 a)堅(jiān)持以人為本 b)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展 c)堅(jiān)持改革開放 d)堅(jiān)持民主法治 2建設(shè)人才資源強(qiáng)國，必須堅(jiān)持我國教育 a)服務(wù)性質(zhì) b)產(chǎn)業(yè)性質(zhì) c)公益性質(zhì) d)大眾性質(zhì) 2蘇東劇變以來，世界政治格局的發(fā)展趨勢是 a)單極化 b)多極化 c)兩極化 d)全球化 中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，放在第一位的必須是 a)發(fā)展中國家的愿望 b)全人類的共同福祉 c)國家的主權(quán)和安全 d)國家之間一律平等 3我國外交政策的宗旨是 a)取長補(bǔ)短、求同存異 b)尊重差異、包容多樣 c)和平共處、互利共贏 d)維護(hù)世界和平、促 進(jìn)共同發(fā)展 3臺灣問題是 a)中日甲午戰(zhàn)爭遺留下來的問題 b)中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的問題 c)殖民主義侵略中國遺留下來的問題 d)第二次世界大戰(zhàn)遺留下來的問題 3香港、