【正文】 樣論述其相互關(guān)系的？ 4簡述我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度及其確立的依據(jù)。此次會議是 a)金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會晤 b)二十國集團(tuán)（ G20）領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議 c)亞太經(jīng)濟(jì)合作組織第二十一次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議 d)亞洲相互協(xié)作與信任措施會議第四次峰會 二、辨析題： 4142 小題，每小題 10 分，共 20 分。這是事實(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 a)意識是人腦的機(jī)能 b)意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物 c)物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實(shí)在 d)意識是人腦對客觀世界的能動反映 唯物辯證法的總特征是 a)對立統(tǒng)一 b)辨證否定 c)量變和質(zhì)變 d)聯(lián)系和發(fā)展 下列選項(xiàng)中，包含矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)的是 a)樂極生悲，苦盡甘來 b)冬去春來，夏盡秋至 c)千里之行，始于足下 d)電閃雷鳴，風(fēng)來雨至 對我國的歷史文化遺產(chǎn)要 批判地繼承，這種態(tài)度體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 a)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 b)辨證否定的原理 c)內(nèi)因和外因關(guān)系的原理 d)原因和結(jié)果關(guān)系的原理 有人認(rèn)為只有寫到書本上的理論才是真實(shí)可靠的，從而不顧實(shí)際情況，照搬書本上的教條。第一篇： 2024 年成人高考政治試題 2024 年成人高等學(xué)校專升本招生全國統(tǒng)一考試 政治 一、選擇題： 140 小題，每小題 20 分，共 80 分。這在認(rèn)識論上犯了類似于 a)經(jīng)驗(yàn)論的錯誤 b)唯理論的錯誤 c)唯心主義先驗(yàn)論的錯誤 d)直觀被動反映論的錯誤 歷史唯物主義認(rèn)為，人類社會發(fā)展的歷史歸根到底是 a)階級斗爭發(fā)展史 b)政治制度演變史 c)生產(chǎn)勞動發(fā)展史 d)宗教信仰變遷史 下列各項(xiàng)屬于社會意識形態(tài)的是 a)政治思想 b)自然科學(xué) c)語言學(xué) d)邏輯學(xué) 社會革命和改革的最深刻根源在于 a)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 b)人口眾多和資源貧乏之間的矛盾 c)廣大群眾和少數(shù)統(tǒng)治者之間的矛盾 d)剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 1下列各項(xiàng)中，屬于技術(shù)社會形態(tài)系列的是 a)原始社會 b)奴隸社會 c)封建社會 d)工業(yè)社會 1在半殖民地半封建的中國，人民革命第一個(gè)和最兇惡的敵人是 a)帝國主義 b)地主階級 c)封建軍閥 d)資本主義 1毛澤東指出： “ 中國社會是一個(gè)兩頭小中間大的社會，無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都 只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及其他的中間階級。 4是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 四、論述題： 46 小題，共 20 分。認(rèn)為社會存在決定社會意識，是歷史唯物主義。（ 4 分） 4答案要點(diǎn)： 錯誤。（ 6 分） 三、簡單題 4答案要點(diǎn)： 1）、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。（ 3 分） 4答案要點(diǎn)： 1）、新民主主義革命的三大法寶是：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)。（ 4 分） 第二，從國內(nèi)看，當(dāng)今中國正在為建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。（ 3 分） 2）、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)著力解決以下問題： 第一，必須正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系。 （ 2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：兩者雖然都是以客觀物質(zhì)世界為對象的，但具體科學(xué)研究的是物質(zhì)世界某一特殊領(lǐng)域或某一特定層次的本質(zhì)和規(guī)律， 因而其理論具有個(gè)別性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。這表現(xiàn)在：一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，運(yùn)動離不開物質(zhì)。因?yàn)檫\(yùn)動是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設(shè)想離開運(yùn)動的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學(xué)。 三、簡述運(yùn)動與靜止的關(guān)系？ 答：（ 1）運(yùn)動即一切事物的一切變化與過程。 （ 2）運(yùn)動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。另一方面，運(yùn)動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運(yùn)動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關(guān)系。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。馬克思主義哲學(xué)要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學(xué)理論體系。這表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。首先，實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗(yàn)材料。第四，實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的，正確認(rèn)識世界的目的是為了有效改造世界。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識發(fā)展過程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。理性認(rèn)識就是無源之水，無本之木。感性認(rèn)識不上升到理性認(rèn)識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。另一方面，理性認(rèn)識中也滲透了感性因素。第 二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動工具。 （ 2）人是從猿進(jìn)化而來的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個(gè)生物進(jìn)化過程，更是一個(gè)從自然界向人類社會飛躍的根本性質(zhì)變。第二，勞動交流的需要產(chǎn)生了語言。 十、簡述國體與政體的關(guān)系？ 答：（ 1）國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階 級在國家中的地位。國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實(shí)現(xiàn)。這主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。 （ 2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定 生產(chǎn)關(guān)系的變革。 十三、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系？ 答：（ 1）在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用在整個(gè)社會發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，如果上層建筑維護(hù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是進(jìn)步的，如果上層建筑維護(hù)的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是反動的。人的價(jià)值是社會價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，也就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。 十六、簡要說明毛主席思想的主要內(nèi)容？ 答：（ 1）毛主席思想是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這是因?yàn)椋? 第一，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。五四運(yùn)動以后，中國民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不屬于中國的資產(chǎn)階級，而是屬于無產(chǎn)階級了。在這樣的時(shí)代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇。 “ 十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。一般地說，資產(chǎn)階級民主革命的前途應(yīng)是，建立資產(chǎn)階級專政的資本主義制度；但是，由于中華民族資產(chǎn)階級幾次失掉了發(fā)展資本主義的機(jī)遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會主義，而是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地處理 了同資產(chǎn)階級既聯(lián)合又斗爭的關(guān)系，黨就發(fā)展和壯大，否則，則相反。 因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)是有機(jī)地聯(lián)系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關(guān)系就正確地理解了中國革命。 二 十三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的意義？ 答：（ 1）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進(jìn)，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。 二 十四、人民民主專政理論的基本內(nèi)容？ 答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；第二，科學(xué)地分析了各個(gè)階級在人民民主專政國家政權(quán)中的地位及其相互地位；第三，論述了人民民主專政的本質(zhì)特征；第四，論述了人民民主專政的職能和任務(wù)。 ” 這條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會主義建設(shè)和社會主義改造并舉的路線。過渡時(shí)期的總路線正是反映了這種歷史必然性。 三 十、鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個(gè)發(fā)展階段？ 答：鄧小平理論大體上經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段： 第一階段是從 1978 年黨的十一屆三中全會到 1982 年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。這一概括構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓。 1998 年 3 月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指導(dǎo)思想列入憲法 三 十二、社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容及簡明概括是什么？ 答：（ 1）黨在社會主義初級階段的基本路線是： “ 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以 經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心。四項(xiàng)基本原則是立國之本。 （ 3）可以減少對資源的浪費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。第一，社會救助。第四，社會 優(yōu)撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚(yáng)、優(yōu)待和撫恤性質(zhì)的特殊保障制度 三 十一、簡述馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果？ 答：馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導(dǎo)思想。又不同于一黨制。 （ 2）各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障。其基本內(nèi)容是： （ 1）堅(jiān)持 “ 一個(gè)中國 ” 。 （ 3）設(shè)置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。它具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進(jìn)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻(xiàn)。堅(jiān)持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅(jiān)決揭露和打擊國內(nèi)外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。 1． 哲學(xué)的基本問題是 A．精神和物質(zhì)的關(guān)系問題 B．認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系問題 C．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系問題 D．本體論和方法論的關(guān)系問題 2． 認(rèn)為世界上萬事萬物都是由某一種或某幾種具體的 “ 原初物質(zhì) ” 構(gòu)成的觀點(diǎn)是 A．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) B．辯證唯物主義觀點(diǎn) C．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) D．樸素唯物主義觀點(diǎn) 3． 在意識的產(chǎn)生和發(fā)展過程中，起決定性作用的是 A．人腦 B．語言 C．物質(zhì) D．勞動 4． 辯證唯物主義認(rèn)為，斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性，其中 A．同一性是絕對的，斗爭性是相對的 B．同一性是相對的，斗爭性是絕對的 C．同一性是相對的，斗爭性也是相對的 D．同一性是絕對的，斗爭性也是絕對的 5． 認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡的觀點(diǎn)是 A．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) B．辯證唯物主義觀點(diǎn) C．相對主義觀點(diǎn) D．唯心主義觀點(diǎn) 6． 從一般原理引申出個(gè)別結(jié)論的方法是 A．歸納的方法 B．演繹的方法 C．分析的方法 D．綜合的方法 7． 辯證唯物主義認(rèn)為感性認(rèn)識與理性認(rèn)識之間的關(guān)系是 A． 個(gè)性共性的關(guān)系 B．特殊一般的關(guān)系 C．對立統(tǒng)一的關(guān)系 D．原因結(jié)果的關(guān)系 8． 辯證唯物主義認(rèn)為實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) A．既是絕對的，又是相對的 B．是相對的 C．是絕對的 D．既不是絕對的，也不是相對的 9． 在真理觀上堅(jiān)持唯物主義，就必須承認(rèn)真理具有 A．相對性 B．絕對性 C．客觀性 D．主觀性 10．辯證唯物主義認(rèn)為精神生產(chǎn) A．具有相對獨(dú)立性 B．與物質(zhì)生產(chǎn)沒有關(guān)系 C．決定物質(zhì)生產(chǎn) D．不具有相對獨(dú)立性 11．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的對立統(tǒng)一構(gòu)成 A．生產(chǎn)方式 B．社會形態(tài) C．社會意識形態(tài) D．社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 12．在社會發(fā)展中起決定作用的是 A．生產(chǎn)方式 B．地理環(huán)境 C．人口因素 D．文化傳統(tǒng) 13．毛澤東思想達(dá)到成熟是在 A．黨的創(chuàng)建和國民革命時(shí)期 B．土地革命戰(zhàn)爭前期和中期 C．土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭時(shí)期和建國以后 14．引起 20 世紀(jì)中國第一次歷史性巨變的重大事件是 A．太平天國運(yùn)動 B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．五四運(yùn)動 15．新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)規(guī)定，對民族工商業(yè)采取的政策是 A．打擊 B．限制 C．贖買 D．保護(hù) 16．五四運(yùn)動后，中國的革命是 A．農(nóng)民革命 B．舊民主主義革命 C．新民主主義革命 D．社會主義革命 17．毛澤東否定 “ 城市中心論 ” ，提出 “ 以鄉(xiāng)村為中心 ” 思想的著作是 A．《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 B．《井岡山的斗爭》 C．《星星之火，可以燎原》 D．《反