法官是社會分工的產(chǎn)物——從經(jīng)濟學的角度考察法官的產(chǎn)生-展示頁
2024-09-21 19:10本頁面
【正文】 極大的關(guān)系。當他脫離了公正，他的 “ 法官 ” 生涯就要結(jié)束了。但也正是這處于十分原始階段的法律事務(wù)，有助于現(xiàn)代人理解法律的本質(zhì)和法律的由來，從而可以理解法律和司法機構(gòu)以及法官也是社會分工的產(chǎn)物。 如果沒有現(xiàn)代國家的影響，中國南方山地民族社會制度的發(fā)展還處于相對落后的階段，處于初級社會，也可以說初民社會，即處于原始共產(chǎn)主義社會或向奴隸社會過渡的過程中，還沒有進入到國家階段。因此，政府的存在和政府的服務(wù)，使得它同時具有雙重身份，它既是社會的一部分，同時又對社會進行總體的宏觀的管理。如果 第 2 頁 共 8 頁 撇開其中階級斗爭的內(nèi)容，恩格斯在這里的意思很明確，政府各個部分向社會提供的服務(wù)，以及它們從社會的索取即消耗，既是社會分工的結(jié)果，也是社會分工的需要。這樣，他們就獲得了也和授權(quán)給他們的人相對特殊利益，他們在對這些人的關(guān)系上成為獨立的人 ” ， “ 社會起初用簡單分工的辦法為自己建立了一些特殊的機關(guān)來保護自己共同的利益。 ” 恩格斯說， “ 社會產(chǎn)生著它所不能缺少的某些共同職能。 馬克思說， “ 一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個人的活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運動 ―― 不同于這一總體的獨立器官的運動 ―― 所產(chǎn)生的各種一般職能。它們的產(chǎn)生，與第三產(chǎn)業(yè)或者說廣義的服務(wù)業(yè)一樣，是社會需要的結(jié)果，也是一種自然歷史的過程。 第 1 頁 共 8 頁 法官是社會分工的產(chǎn)物 —— 從經(jīng)濟學的角度考察法官的產(chǎn)生 龍城飛將 居間事務(wù)的裁決人，即后來的法官，是社會分工的產(chǎn)物。 根據(jù)古典經(jīng)濟學的社會分工論、現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、投入產(chǎn)出經(jīng)濟學以及聯(lián)合國的國民生產(chǎn)總值統(tǒng)計體系，政府的服務(wù)，包括立法、司法、行政，均是一種社會性的服務(wù)，它們最終的源泉是社會的生產(chǎn)和生活。他們的存在，就如同大海航船中的船長，演奏樂隊中的指揮。一個單獨的提琴手是自己指揮自己，一個樂隊就需要一個樂隊指揮。被指定去執(zhí)行這種職能的人，就形成社會內(nèi)部分工的一個新部門。但 是，后來，這些機關(guān)，而其中主要的是國家政權(quán)，為了追求自己特殊的利益，從社會的公仆變成了社會
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