法官是社會分工的產(chǎn)物——從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度考察法官的產(chǎn)生-資料下載頁
2025-09-12 19:10本頁面
【正文】 ，從而使之互相對立起來。 ” 在提修斯改革時期，產(chǎn)生了凌駕于各個部落和氏族的法的習(xí)慣之上的一般的雅典民族法，后來，產(chǎn)生以“ 梭倫立法 ” 為代表的法律。這個時期的法律，確立了奴隸制，將奴隸排除在國家的 公民之外，而公民的權(quán)利與義務(wù)是按照其各自財產(chǎn)的多寡來規(guī)定的。 國家產(chǎn)生的第二種形式，是羅馬國家的產(chǎn)生。在羅馬，隨著氏族社會的解體，形成了最初的部落顯貴。這些貴族階層掌握了羅馬的權(quán)力。與此同時，羅馬城邦靠征服而不斷地擴(kuò)大自己的疆域，外來移民和被征服地區(qū)居民不斷增加。依照羅馬的習(xí)慣法，這些人不是人民的組成部分，是外族人，是平民。他們必須納稅、必須服兵役，但是被剝奪了公權(quán)，與羅馬氏族嚴(yán)格分離，不能擔(dān)任官職，不能參加人民大會，也不能參與征服得來的國有土地的分配。但這些平民人數(shù)不斷增多，受過軍事訓(xùn)練并且有武 裝，形成同貴族相對抗的強(qiáng)大力量。平民與貴族之間的斗爭，即羅馬人和外族人之間的斗爭，導(dǎo)致了土利烏斯改革，即設(shè)立地區(qū)性組織，按財產(chǎn)多少劃分階級和確定權(quán)利義務(wù)，打破以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的古代社會制度， “ 代之而起的是一個新的、以地區(qū)劃分和財產(chǎn)差別為基礎(chǔ)的真正的國家制度。 ” 平民和舊氏族貴族之間的斗爭，導(dǎo)致兩種社會勢力以習(xí)慣法為基礎(chǔ)而共同制定成文法，這是法產(chǎn) 第 8 頁 共 8 頁 生的第二種形式。 國家產(chǎn)生的第三種形式，是德意志國家的形成。德意志國家的形成是德意志人征服羅馬帝國的結(jié)果。作為征服者，德意志人生活在氏族制度之下。作為被征服者 的羅馬人卻生活在奴隸制度社會中，而奴隸制在那時已經(jīng)過時了。因此，德意志人適應(yīng)社會發(fā)展需要，建立了封建農(nóng)奴制國家。德意志人從羅馬人那里占領(lǐng)了大片土地，按照氏族分配。不久，單塊的份地就變成可以轉(zhuǎn)讓的私有財產(chǎn)，即自主地。同時德意志人和羅馬人雜居在各個村落里，從而地區(qū)性質(zhì)的聯(lián)系逐漸代替了親屬性質(zhì)的聯(lián)系，氏族公社不知不覺地變成了地區(qū)性組織。法的產(chǎn)生的第三種形式，是與德意志國家的生的形式相一致的。它以法蘭克王國的 “ 日耳曼法 ”為代表。最初的 “ 日耳曼法 ” 是指日耳曼氏族部落習(xí)慣的總稱，后來，在征服羅馬的過程中，借用羅馬法的某 些術(shù)語，編纂為成文法典。
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