20xx弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿模板5篇-展示頁
2024-09-16 02:25本頁面
【正文】 ，不一定完全適用于長江文化。這些潔白堅(jiān)硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。長江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。館長讓我想想是哪里出土的 ?我說可能 是三楚。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán)，有力度，感覺很震撼。 長江 上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非?？鋸埖那Ю镅酆晚橈L(fēng)耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型嗎 ?從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。就中國文化的發(fā)生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候，中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的記憶。 中國是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家。如果說一百年前、三十年前，可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。 現(xiàn)代性語境下的文化問題，有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問題。人類的道德理性 (譬如操守 )和美好的情感 (譬如愛情 )，不能市場化。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。我不是文化決定論者，但我覺得，當(dāng)代中國文化方面的欠賬太多。 我的一個(gè) 看法是：社會(huì)的問題在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的問題在文化，文化的問題在教育，教育的問題在文化。因此，在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，中間呈現(xiàn)的諸多問題，常常離不開文化的思考。傳統(tǒng)中國還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。 就中國文化的發(fā)生來說，有黃河文化和長江文化不同的兩源 。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。 我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。2024 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿模板 5 篇 在各異質(zhì)文明空前沖突和融合的過程中，只有民族的文化才是具有生命力的文化、個(gè)性的文化，也才是世界性的文化。下面小編給大家整理 2024 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿模板，希望大家喜歡！ 2024 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿模板 1 老師、同學(xué)們： 大家好。 作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。所以我今天演講的題目就是《 ____》。就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)，儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。 現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題。就是說，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì)，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀，都不容易把一個(gè)國家和社會(huì)研究明白。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作文化解讀的可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)。經(jīng)濟(jì)的市場化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會(huì)不能市場化，社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場化?？傊?jīng)濟(jì)強(qiáng)國的建立， 不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢 ?走向世界、一切方面都試圖與國際接軌，那么自己呢 ?所以，便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要，而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。我們長期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng)，不能離開自己的出發(fā)點(diǎn)，不能找不到回家的路。五千年的文明，三千年有文字可 考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。 多元共生是中國文化的顯著特點(diǎn)。我們過去講中國文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準(zhǔn)，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫實(shí)主義文化等等，成為人們概括中國文化的常用語言。甚至長江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。而長江中游
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