教師愛(ài)崗敬業(yè)演講稿精選篇三-展示頁(yè)
2024-09-15 23:06本頁(yè)面
【正文】 動(dòng)而辭發(fā) rdquo。情者，文之經(jīng) rdquo。等許多名人志士高尚的人格，但如何將這些名人志士的健全人格讓學(xué)生也受到潛移默化的作用呢 ? 如何將人格教育富于語(yǔ)文教育中呢 ? 我認(rèn)為，要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的道德情感，道德情感是學(xué)生創(chuàng)造性人格的重要內(nèi)涵之一，它包括愛(ài)國(guó)主義情感，民族自豪感，集體榮譽(yù)感等。魯迅 ldquo。凡是語(yǔ)文教師都知曉屈原憂愁幽 思，憂國(guó)憂民，可與日月?tīng)?zhēng)輝 。 二、語(yǔ)文教材是人格教育的載體。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 rdquo。不 屑 rdquo。弗受 rdquo。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也 rdquo。文學(xué)即人學(xué) rdquo。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格。積淀著人類文化的精華，也積淀著民族的優(yōu)秀文化和思想作用，是一個(gè)民族思想心理，文化的瑰寶。 21 世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的全新時(shí)代，思想觀點(diǎn)創(chuàng)新，知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新必將成為時(shí)代的主旋律，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格將是擺在廣大語(yǔ)文教師面前的一個(gè)主要課題。特別是語(yǔ)文教育，只為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，忽視了學(xué)生人格的培養(yǎng)。教育的第一要旨就是加強(qiáng)德育，培養(yǎng)學(xué)生人格 rdquo。教育者養(yǎng)成人格之事業(yè)也 rdquo。一個(gè)孩子從呱呱墜地開(kāi)始，就開(kāi)始接受家庭社會(huì)環(huán)境和學(xué)校教育和影響直至成人，那么在孩子接受家庭教育和學(xué)校教育的同時(shí)，語(yǔ)文教育與人格培養(yǎng)到底有沒(méi)有關(guān)系呢 ?答案是肯定的。那么人格到底是什么呢 ?心理學(xué)家認(rèn)為：人格是個(gè)人獨(dú)特的心理品質(zhì)和行為模式，具有一定的社會(huì)性、人本性、特殊性。這種有損黨和國(guó)家的事，不是我干的，我可以用人格擔(dān)保。應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。教師愛(ài)崗敬業(yè)演講稿精選篇（三） 【導(dǎo)語(yǔ)】： ldquo。教師 rdquo。那么，今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于教師演講稿的范文，希望對(duì)大家有所幫助 ! 【教師愛(ài)崗敬業(yè)演講稿】一 我們常常能聽(tīng)到有人說(shuō)： ldquo。 rdquo。人格不是與生俱來(lái)的，而是在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，接受各種教育的逐漸形成的一種品質(zhì)。 北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培說(shuō)： ldquo。ldquo。然而， 自從我國(guó)恢復(fù)高考后，忽視了人格教育。為了追求升學(xué)率，各校、各位老師把德育的發(fā)展放在了智育之后。 一、語(yǔ)文知識(shí)是人才競(jìng)爭(zhēng)的工具 語(yǔ)文包括語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)是最重要的交際工具也是最重要的文化載體。因 此，語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生獲得一定的語(yǔ)文知識(shí)和技能，提高語(yǔ)文能力，學(xué)會(huì)正確理解和使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，而且還應(yīng)該弘揚(yáng)人文精神，挖掘文化因素，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，豐富學(xué)生的個(gè)性，完善學(xué)生的人格。 高爾基曾提出過(guò) ldquo。的命題，語(yǔ)文教學(xué)必須會(huì)對(duì)學(xué)生的人格發(fā)生潛移默化的影響的重要作用，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí) ldquo。時(shí)，將受到 ldquo。ldquo。的人格尊嚴(yán)的影響，在學(xué)習(xí)《談骨氣》時(shí)，就會(huì)對(duì) ldquo。的偉大精神所感染，將語(yǔ)文教育融入人格培養(yǎng)之中，這是素質(zhì)教育對(duì)語(yǔ)文教育的重要要求。 語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造性的人格培養(yǎng)的關(guān)系非常密切，培養(yǎng)健全，高尚的人格是語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)，也是一種理想培養(yǎng)，如果語(yǔ)文教學(xué)，要求學(xué)生在掌握語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)能 培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的語(yǔ)文能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，形成健全的人格，這才算是真正完成了語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。陶淵明不為五斗米折腰 rdquo。橫眉冷對(duì)千夫指，俯手甘為孺子牛。劉勰在《文心雕龍》中提出 ldquo。ldquo。可見(jiàn)，只有學(xué)生的情感受到觸動(dòng)，情真情深，才 能被作者的思想所感動(dòng)，才能逐漸促進(jìn)個(gè)人的道德轉(zhuǎn)化對(duì)形成學(xué)生的健全人格起著十分重要的作用，情感是道德的內(nèi)驅(qū)力，催化劑，它可以推動(dòng)人去克服困難，形成健全的人格，如在教學(xué)《鄧稼先》一文時(shí)，通過(guò)了解百年的屈辱史，調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，學(xué)習(xí)鄧稼先在遠(yuǎn)離人煙的荒漠中與機(jī)械為伍，與數(shù)據(jù)共眠，默默無(wú)聞，為國(guó)奉獻(xiàn)的精神，以寒春事為契機(jī)，學(xué)習(xí)鄧稼先為人忠正，為國(guó)忘我的民族精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，以中國(guó)一代青年為寫(xiě)一封信，表明中國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)，表達(dá)對(duì)和平的呼吁，這樣一來(lái)，學(xué)生的民族自豪感，責(zé)任感油然而升。 其次 ，要善于誘導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，健全的人格主要人格表現(xiàn)出現(xiàn)，最基本的特征就是對(duì)熱愛(ài)祖國(guó)，尊老愛(ài)幼，關(guān)心他人，助人為樂(lè)。語(yǔ)文教材中有許多表現(xiàn)出
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