5群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)專題黨課講稿-展示頁
2024-09-12 02:43本頁面
【正文】 見之于客觀的橋梁。有這個(gè)認(rèn)識(shí)自覺同沒有這個(gè)自覺，工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，大不一樣。其 次，它是領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的偉大創(chuàng)造。首先，它是思想理論的偉大創(chuàng)造。毛澤東在 “ 古田會(huì)議決議 ” 中采用了這個(gè)概念。 第 1 頁 共 11 頁 群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)專題黨課講稿 太白中學(xué)鐵啟平 同志們： 按照局黨委的統(tǒng)一部署和督導(dǎo)組的要求，結(jié)合前段時(shí)間學(xué)習(xí)體會(huì)，今天，圍繞開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，同大家一起上一次專題黨課。 一、 “ 群眾路線 ” 的概念和發(fā)展歷程 （一）群眾路線思想是中國共產(chǎn)黨一個(gè)多層面的偉大創(chuàng)造 我們黨比較明確的提出 “ 群眾路線 ” 概念，是在 1929 年中共中央給轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西的紅四軍前委的 “ 九月來信 ” 中表述的。此后，以毛澤東為主要代表，中國共產(chǎn)黨人的群眾路線思想在中央蘇區(qū)特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了廣泛展開，并有多方面的偉大創(chuàng)造。在 1943 年毛澤東寫的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中，他將 “ 從群眾中來到群眾中去 ” 的過程升華為“ 實(shí)踐到理論再回到實(shí)踐 ” 的過程，賦予了群眾路線以馬克思主義認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，使之成為馬克思主義哲學(xué)理論的一大飛躍。就全黨來說，將群眾路線作為領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法來自覺地運(yùn)用，是馬克思主義中國化的一個(gè)偉大成果。再次，將群眾路線作為一種自覺的 第 2 頁 共 11 頁 實(shí)踐活動(dòng)，也是活動(dòng)方式的一個(gè)偉大創(chuàng)造。作為實(shí)踐活動(dòng)，則是作用于客觀，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的活動(dòng)形態(tài)。就思想教育來說，整風(fēng)教育是一種實(shí)踐活動(dòng)形式。這多層面?zhèn)ゴ髣?chuàng)造的基石，就在于它堅(jiān)持馬克思主義的群眾史觀，揭示了黨必須依靠人民群眾才有生命力、活動(dòng)力和創(chuàng)造力的緣由。 （二）群眾路線思想是中國特色社會(huì)主義理論體系活的靈魂 鄧小平在十屆三中全會(huì)上的講話，高度評(píng)價(jià)了毛澤東的群眾路線思想。 ”1981 年十一屆六中全會(huì) 通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，根據(jù)鄧小平的思想，在重新概括毛澤東思想理論體系時(shí)，將群眾路線同實(shí)事求是和獨(dú)立自主一起，作為毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本點(diǎn)。黨的十七大將改革開放以來作為指導(dǎo)思想的創(chuàng)新理論，概括為中國特色社會(huì)主義理論體系。對(duì)于毛澤東 思想同中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系而言，中國特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)理論形態(tài)的具體內(nèi)容雖各有不同，但都可視為對(duì)毛澤東思想的發(fā)展。這是精髓的精髓，應(yīng)以貫之于中國特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)理論形態(tài)中。 （三）開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是破解脫離群眾危險(xiǎn)的重要抓手正因?yàn)槿罕娐肪€在黨的理論和實(shí)踐中具有上述重要地位，要解決目前突 出的黨與人民群眾的關(guān)系問題，就必須有一個(gè)抓手。 “ 為民 ” 是教育實(shí)踐活動(dòng)的核心。這六個(gè)字最核心的是 “ 為民 ”二字。
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